真心，它就永远陪伴你！
释净界 法师
那我问你一个问题，如果它真的是你的本来面目，是你的主人翁，这个地方有个条件：此心自应离分别音，有分别性。它既然是你的主人翁，它就应该永远的陪伴着你才对，它就应该当音声消失的时候，它必须继续留下来。
我们现在一直在找主人翁，菩萨云何应住？如果我们认为说，妄想跟感受是如此的真实，那它就应该永远陪伴在你身边才对啊。音声来的时候，把它带过来；音声走的时候，它应该留下来才对，事实上是不然嘛。你看我们今天：有时候很欢喜，因为别人赞叹我们。那我们这种欢喜的心，是别人音声的刺激，我们产生欢喜。你说这个心应不应该安住？当然不能安住嘛！因为这赞叹的音声消失了，别人一毁谤我们，我们欢喜的心，马上失掉，痛苦的感受马上生起。所以你看我们老是跟着别人的舌头转，别人的舌头一转，我们的心就跟着转，那怎么是你真实的心性呢？
真实的心性它的条件：必须永远对你不离不舍，永远陪伴着你才对。要恒常存在，你痛苦的时候它也在，你快乐的时候它也在，这才叫真实嘛。但事实上，我们的感受跟想法是这样吗？
看佛陀怎么解释：比方说一个客人，他暂时住在旅馆当中，他暂时住一住就要离开了，不能长住。但是这个旅馆的主人，他是真实的永恒的住下去。那你现在分别法音所产生的感受跟妄想亦复如是，如果它是真实你的心性，它不应该离开，它应该永远陪伴着你才对啊。为什么声音走的时候把它带走呢？你听到美好的音声、美好的音乐产生快乐的感受，当美好的音乐结束的时候，你快乐的感受也被带走，那这个算什么真实的心性呢？你心中任何的感受跟想法，只要是要被带走的，只要是假借外在因缘生起的，都不是你的东西。
所以蕅益大师他在念佛的时候讲三资粮：信、愿、行。他说我们要建立一个真实的信心，大家会觉得很奇怪，信心就是信心，为什么加上一个真实？意思就是说：有些信心是不真实的。你看有些人他对阿弥陀佛有信心，因为他身体健康，心情愉快的时候，他对佛号会通身靠倒。但是他病痛现前的时候，他对阿弥陀佛的信心没有了，他这个信心是假借健康的因素而有，当健康失掉的时候，把信心也带走了。
所以，我们依止生灭心的修学，我们永远跟着感觉走，就是你的心永远是借来的。没有一个真正你自己的东西，你都是借来的，临命终的时候都要归还啊。太阳出来了产生了光明，太阳一走把光明带走。风一吹产生摇动，风一走摇动相就带走。光明是跟太阳借来的，摇动是跟风借来的。
南无阿弥陀佛
释净界 法师
那我问你一个问题，如果它真的是你的本来面目，是你的主人翁，这个地方有个条件：此心自应离分别音，有分别性。它既然是你的主人翁，它就应该永远的陪伴着你才对，它就应该当音声消失的时候，它必须继续留下来。
我们现在一直在找主人翁，菩萨云何应住？如果我们认为说，妄想跟感受是如此的真实，那它就应该永远陪伴在你身边才对啊。音声来的时候，把它带过来；音声走的时候，它应该留下来才对，事实上是不然嘛。你看我们今天：有时候很欢喜，因为别人赞叹我们。那我们这种欢喜的心，是别人音声的刺激，我们产生欢喜。你说这个心应不应该安住？当然不能安住嘛！因为这赞叹的音声消失了，别人一毁谤我们，我们欢喜的心，马上失掉，痛苦的感受马上生起。所以你看我们老是跟着别人的舌头转，别人的舌头一转，我们的心就跟着转，那怎么是你真实的心性呢？
真实的心性它的条件：必须永远对你不离不舍，永远陪伴着你才对。要恒常存在，你痛苦的时候它也在，你快乐的时候它也在，这才叫真实嘛。但事实上，我们的感受跟想法是这样吗？
看佛陀怎么解释：比方说一个客人，他暂时住在旅馆当中，他暂时住一住就要离开了，不能长住。但是这个旅馆的主人，他是真实的永恒的住下去。那你现在分别法音所产生的感受跟妄想亦复如是，如果它是真实你的心性，它不应该离开，它应该永远陪伴着你才对啊。为什么声音走的时候把它带走呢？你听到美好的音声、美好的音乐产生快乐的感受，当美好的音乐结束的时候，你快乐的感受也被带走，那这个算什么真实的心性呢？你心中任何的感受跟想法，只要是要被带走的，只要是假借外在因缘生起的，都不是你的东西。
所以蕅益大师他在念佛的时候讲三资粮：信、愿、行。他说我们要建立一个真实的信心，大家会觉得很奇怪，信心就是信心，为什么加上一个真实？意思就是说：有些信心是不真实的。你看有些人他对阿弥陀佛有信心，因为他身体健康，心情愉快的时候，他对佛号会通身靠倒。但是他病痛现前的时候，他对阿弥陀佛的信心没有了，他这个信心是假借健康的因素而有，当健康失掉的时候，把信心也带走了。
所以，我们依止生灭心的修学，我们永远跟着感觉走，就是你的心永远是借来的。没有一个真正你自己的东西，你都是借来的，临命终的时候都要归还啊。太阳出来了产生了光明，太阳一走把光明带走。风一吹产生摇动，风一走摇动相就带走。光明是跟太阳借来的，摇动是跟风借来的。
南无阿弥陀佛
吴昕：我现在人生中有一个困惑，就是我以前同学啥的老跟我要票，最夸张的是问我，春晚的票有没有两张。
在节目里，吴昕吐槽说，有很多人会管她要票。不管这个节目跟她有没有有没有关联，就觉得她一定能要到。吴昕说：但是问题是很多时候这个节目我也不认识。程璐表示理解：对啊，你每次要也不可能。
吴昕说：甚至有些我自己想去都不知道怎么去，我怎么能帮你要票，但他们就会觉得，如果有的时候你回绝得很快，你就是不想帮忙，但你过两天再回呢，他又觉得没放在心上。
程璐给他支招：你就说其实好多节目我也弄不到。吴昕说：他们不信啊，有好几个已经拒绝跑了，没有什么太多联系了。我最夸张的是那个春晚的票有没有两张，你以为我是干嘛的。我说你能不能问我能不能上春晚。
这种情况在艺人里应该还是蛮常见的吧，就像德云社的演员走到哪里也容易被人要票。不过他们是自家演出，票还好说，春晚之类的就有点太过了。
不过，如果因为这样的事就变得比较少来往的话，也说明这些人不算是什么真正的朋友，不来往也罢。
在节目里，吴昕吐槽说，有很多人会管她要票。不管这个节目跟她有没有有没有关联，就觉得她一定能要到。吴昕说：但是问题是很多时候这个节目我也不认识。程璐表示理解：对啊，你每次要也不可能。
吴昕说：甚至有些我自己想去都不知道怎么去，我怎么能帮你要票，但他们就会觉得，如果有的时候你回绝得很快，你就是不想帮忙，但你过两天再回呢，他又觉得没放在心上。
程璐给他支招：你就说其实好多节目我也弄不到。吴昕说：他们不信啊，有好几个已经拒绝跑了，没有什么太多联系了。我最夸张的是那个春晚的票有没有两张，你以为我是干嘛的。我说你能不能问我能不能上春晚。
这种情况在艺人里应该还是蛮常见的吧，就像德云社的演员走到哪里也容易被人要票。不过他们是自家演出，票还好说，春晚之类的就有点太过了。
不过，如果因为这样的事就变得比较少来往的话，也说明这些人不算是什么真正的朋友，不来往也罢。
吴昕：我现在人生中有一个困惑，就是我以前同学啥的老跟我要票，最夸张的是问我，春晚的票有没有两张。
在节目里，吴昕吐槽说，有很多人会管她要票。不管这个节目跟她有没有有没有关联，就觉得她一定能要到。吴昕说：但是问题是很多时候这个节目我也不认识。程璐表示理解：对啊，你每次要也不可能。
吴昕说：甚至有些我自己想去都不知道怎么去，我怎么能帮你要票，但他们就会觉得，如果有的时候你回绝得很快，你就是不想帮忙，但你过两天再回呢，他又觉得没放在心上。
程璐给他支招：你就说其实好多节目我也弄不到。吴昕说：他们不信啊，有好几个已经拒绝跑了，没有什么太多联系了。我最夸张的是那个春晚的票有没有两张，你以为我是干嘛的。我说你能不能问我能不能上春晚。
这种情况在艺人里应该还是蛮常见的吧，就像德云社的演员走到哪里也容易被人要票。不过他们是自家演出，票还好说，春晚之类的就有点太过了。
不过，如果因为这样的事就变得比较少来往的话，也说明这些人不算是什么真正的朋友，不来往也罢。
在节目里，吴昕吐槽说，有很多人会管她要票。不管这个节目跟她有没有有没有关联，就觉得她一定能要到。吴昕说：但是问题是很多时候这个节目我也不认识。程璐表示理解：对啊，你每次要也不可能。
吴昕说：甚至有些我自己想去都不知道怎么去，我怎么能帮你要票，但他们就会觉得，如果有的时候你回绝得很快，你就是不想帮忙，但你过两天再回呢，他又觉得没放在心上。
程璐给他支招：你就说其实好多节目我也弄不到。吴昕说：他们不信啊，有好几个已经拒绝跑了，没有什么太多联系了。我最夸张的是那个春晚的票有没有两张，你以为我是干嘛的。我说你能不能问我能不能上春晚。
这种情况在艺人里应该还是蛮常见的吧，就像德云社的演员走到哪里也容易被人要票。不过他们是自家演出，票还好说，春晚之类的就有点太过了。
不过，如果因为这样的事就变得比较少来往的话，也说明这些人不算是什么真正的朋友，不来往也罢。
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