顶果钦哲法王教言:
以虔诚祈祷大恩上师,外在世俗上师之加持能融入自相续中,内在胜义上师之自明大乐智慧能够显前。要显现加持证悟,首先求法、闻法、修法、打坐等任何修行时,不要贪图名利走上外在形式,要内在实质上,了知三界轮回苦海的出离心和深刻体会暇满人生难得,有视师如佛的信心。不要贪求广闻多思,能闻到的法要融入自心中,若法与相续不能相应,那一点意义都没有,有句老话:“光闻法不会脱离轮回,身出家不能成为罗汉。” 所以一开始就往内观察,反复提醒自己。如果不了解自己的心,那你永远会被俗事缠身,没完没了的为今生名利而徒劳,并不会行持一件实质意义上的修法。当年阿底峡尊者和大译师仁钦松波聊天般的谈起:广学经论不如窍诀精要来椎击自心,这就是三句精要,法的意义提取精华来行持修行。所修之法有扬名四方的大圆满法,但法是大圆满,人不是大圆满也没有用,如果人的根器不是大圆满,自相续中不会有修心的一点气味,比如,大殿里的壁画看上去很漂亮,其实它的背面是泥土。你在外面求很多大圆满法,有兴趣修大圆满法,其实内在的烦恼没有减轻,证悟境界也没有生起,那是内心腐烂毫无意义,就像肮脏的东西用丝绸来外包装。想尽办法,将自己的心自己来调伏,自己的对治自己做,自己的大事自己办,否则毫无意义,不过这些都要靠精要窍诀。
以虔诚祈祷大恩上师,外在世俗上师之加持能融入自相续中,内在胜义上师之自明大乐智慧能够显前。要显现加持证悟,首先求法、闻法、修法、打坐等任何修行时,不要贪图名利走上外在形式,要内在实质上,了知三界轮回苦海的出离心和深刻体会暇满人生难得,有视师如佛的信心。不要贪求广闻多思,能闻到的法要融入自心中,若法与相续不能相应,那一点意义都没有,有句老话:“光闻法不会脱离轮回,身出家不能成为罗汉。” 所以一开始就往内观察,反复提醒自己。如果不了解自己的心,那你永远会被俗事缠身,没完没了的为今生名利而徒劳,并不会行持一件实质意义上的修法。当年阿底峡尊者和大译师仁钦松波聊天般的谈起:广学经论不如窍诀精要来椎击自心,这就是三句精要,法的意义提取精华来行持修行。所修之法有扬名四方的大圆满法,但法是大圆满,人不是大圆满也没有用,如果人的根器不是大圆满,自相续中不会有修心的一点气味,比如,大殿里的壁画看上去很漂亮,其实它的背面是泥土。你在外面求很多大圆满法,有兴趣修大圆满法,其实内在的烦恼没有减轻,证悟境界也没有生起,那是内心腐烂毫无意义,就像肮脏的东西用丝绸来外包装。想尽办法,将自己的心自己来调伏,自己的对治自己做,自己的大事自己办,否则毫无意义,不过这些都要靠精要窍诀。
很多时候人之所以痛苦、烦恼,其实就是书读的不够,见识不够广,认知水平不够高!
为什么要坚持读书?
作家林语堂说:读书,可开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广见识,养性灵。
雨果说,各种各样的蠢事,在每天的阅读好书的作用下,仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。
作家赫尔岑说,书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴,在任何艰难困苦的时刻,他都不会抛弃你。
普希金说,人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。
《你当像鸟飞往你的山》这本书中的塔拉,正是靠着阅读完成了自我的救赎,她说:我曾怯懦、崩溃、自我怀疑,内心里有什么东西腐烂了,恶臭熏天。直到我逃离大山,打开另一个世界,那是读书给我的新世界。
读书的目的不在于借此取得多大的成就,而在于当你被拖入泥潭时,你会有一种内在的力量,让你向更好的人生靠近。
读书是一个人提升自我的最好方式,你读过的每一本书都不会被辜负!
#子苓阅读时光##阅读v时代##爱上阅读#
为什么要坚持读书?
作家林语堂说:读书,可开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广见识,养性灵。
雨果说,各种各样的蠢事,在每天的阅读好书的作用下,仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。
作家赫尔岑说,书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴,在任何艰难困苦的时刻,他都不会抛弃你。
普希金说,人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。
《你当像鸟飞往你的山》这本书中的塔拉,正是靠着阅读完成了自我的救赎,她说:我曾怯懦、崩溃、自我怀疑,内心里有什么东西腐烂了,恶臭熏天。直到我逃离大山,打开另一个世界,那是读书给我的新世界。
读书的目的不在于借此取得多大的成就,而在于当你被拖入泥潭时,你会有一种内在的力量,让你向更好的人生靠近。
读书是一个人提升自我的最好方式,你读过的每一本书都不会被辜负!
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以虔诚祈祷大恩上师,外在世俗上师之加持能融入自相续中,内在胜义上师之自明大乐智慧能够显前。要显现加持证悟,首先求法、闻法、修法、打坐等任何修行时,不要贪图名利走上外在形式,要内在实质上,了知三界轮回苦海的出离心和深刻体会暇满人生难得,有视师如佛的信心。不要贪求广闻多思,能闻到的法要融入自心中,若法与相续不能相应,那一点意义都没有,有句老话:“光闻法不会脱离轮回,身出家不能成为罗汉。” 所以一开始就往内观察,反复提醒自己。如果不了解自己的心,那你永远会被俗事缠身,没完没了的为今生名利而徒劳,并不会行持一件实质意义上的修法。当年阿底峡尊者和大译师仁钦松波聊天般的谈起:广学经论不如窍诀精要来椎击自心,这就是三句精要,法的意义提取精华来行持修行。所修之法有扬名四方的大圆满法,但法是大圆满,人不是大圆满也没有用,如果人的根器不是大圆满,自相续中不会有修心的一点气味,比如,大殿里的壁画看上去很漂亮,其实它的背面是泥土。你在外面求很多大圆满法,有兴趣修大圆满法,其实内在的烦恼没有减轻,证悟境界也没有生起,那是内心腐烂毫无意义,就像肮脏的东西用丝绸来外包装。想尽办法,将自己的心自己来调伏,自己的对治自己做,自己的大事自己办,否则毫无意义,不过这些都要靠精要窍诀。~~顶果钦哲仁波切
协庆吉美曲旺达成文字
汉译 根松丹增
协庆吉美曲旺达成文字
汉译 根松丹增
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