阳明心学的核心:致良知,知行合一!
阳明四句教:第一句,无善无恶心之体;
第二句,有善有恶意之动;
第三句,知善知恶是良知;
第四句,为善去恶是格物。
这意思也很明白,我的此心是没有善恶的,这是心之体;但是一旦我跟世界接触,这个意念一动,马上就出现了善恶之分,好的念头和坏的念头都开始有了。但是我心里有一把刀,这个刀叫良知,我用这个良知去判明这些善恶,然后就是格物致知了,最后为善去恶,让自己成为一个道德上的完人,一个圣贤,一个君子。
阳明先生临死时留下八个字:此心光明,亦复何言!
阳明先生离世后身上没有盖白布,他的弟子说:“平生不做亏心事,敢于直颜面苍天!https://weibo.com/u/2271769625
阳明四句教:第一句,无善无恶心之体;
第二句,有善有恶意之动;
第三句,知善知恶是良知;
第四句,为善去恶是格物。
这意思也很明白,我的此心是没有善恶的,这是心之体;但是一旦我跟世界接触,这个意念一动,马上就出现了善恶之分,好的念头和坏的念头都开始有了。但是我心里有一把刀,这个刀叫良知,我用这个良知去判明这些善恶,然后就是格物致知了,最后为善去恶,让自己成为一个道德上的完人,一个圣贤,一个君子。
阳明先生临死时留下八个字:此心光明,亦复何言!
阳明先生离世后身上没有盖白布,他的弟子说:“平生不做亏心事,敢于直颜面苍天!https://weibo.com/u/2271769625
困扰我很久的一个心结终于解开了!
怎么说呢?发生过的事情都是好事,都知道自己的缺点了,就已经有了应对的方法,只是自己没有那个勇气去面对自己的“邪念”,对自己说勇敢一点,为了一件事情而一直困扰,原来我是因为没有改正错误的勇气。
我好像把一切都搞砸了,却拥有了重新开始的勇气! 我发现当我身体静下来时,心里、脑海里,个种纷乱杂念就来了(实际上我却是时不时的就会有杂念(胡思乱想)),我对自己说要有自然的心,看着这些事情 ,不要卷了进去,这叫“观照”,然后分析、解析这些纷扰我的情绪,把他们化解成为“空” 这叫“格物致知”。
在面临选择之前,心里会有善恶复杂的各种念头,但,不管最后选择了什么,都是心,做出的决定。
这个选择不一定会坚定,或许会动摇,这就要看自己所发的“情”,是否纯正了。
情,可以使你的肉体与灵魂不断的结合,身体去感受这个世界,让心来做出选着。
心之所发便是意,意之所在便有物,物之所择生于情,情是支持你坚持的动力(情确实是支撑着我前进的动力),首先心思要纯正。
我们慢慢熟悉,去了解彼此最真实的样子!
长长久久,细水长流!
我一直都认定我所做的决定!
执着我所执着,事如此,你如此!
最美的意外就是遇到你!
就在上个月我悟到了一个道理。 相遇相知可以说是缘分,也可以说命中注定,但是人与人在相处的过程当中和结局,不管他是好还是坏,不能直接下定义“有缘无份”或“命中注定”因为人与人的相处过程当中和结果它是人为的。(要走的人各有各的理由)我相信有很多人,他们有去算过命或者执着于算命,命它是掌握在自己手上的。不管信不信都不能受它影响,否则人生会受限。
其实很多事情自己说出来了,便做不来了。确实,但不说来,跟本不会做,未有知而不行者。写✍这些文字仅仅想说与自己听。
怎么说呢?发生过的事情都是好事,都知道自己的缺点了,就已经有了应对的方法,只是自己没有那个勇气去面对自己的“邪念”,对自己说勇敢一点,为了一件事情而一直困扰,原来我是因为没有改正错误的勇气。
我好像把一切都搞砸了,却拥有了重新开始的勇气! 我发现当我身体静下来时,心里、脑海里,个种纷乱杂念就来了(实际上我却是时不时的就会有杂念(胡思乱想)),我对自己说要有自然的心,看着这些事情 ,不要卷了进去,这叫“观照”,然后分析、解析这些纷扰我的情绪,把他们化解成为“空” 这叫“格物致知”。
在面临选择之前,心里会有善恶复杂的各种念头,但,不管最后选择了什么,都是心,做出的决定。
这个选择不一定会坚定,或许会动摇,这就要看自己所发的“情”,是否纯正了。
情,可以使你的肉体与灵魂不断的结合,身体去感受这个世界,让心来做出选着。
心之所发便是意,意之所在便有物,物之所择生于情,情是支持你坚持的动力(情确实是支撑着我前进的动力),首先心思要纯正。
我们慢慢熟悉,去了解彼此最真实的样子!
长长久久,细水长流!
我一直都认定我所做的决定!
执着我所执着,事如此,你如此!
最美的意外就是遇到你!
就在上个月我悟到了一个道理。 相遇相知可以说是缘分,也可以说命中注定,但是人与人在相处的过程当中和结局,不管他是好还是坏,不能直接下定义“有缘无份”或“命中注定”因为人与人的相处过程当中和结果它是人为的。(要走的人各有各的理由)我相信有很多人,他们有去算过命或者执着于算命,命它是掌握在自己手上的。不管信不信都不能受它影响,否则人生会受限。
其实很多事情自己说出来了,便做不来了。确实,但不说来,跟本不会做,未有知而不行者。写✍这些文字仅仅想说与自己听。
本来要查的资料是关于道统(诚意正心修身)与政统(齐家治国平天下)的,没想到这篇主要在讲学统(格物致知),特别是人文精神和知识分子在当代的处境、价值和转变的可能。看着看着就看下去了,因为不是论文,所以看得比较潦草。很多话也都在无数的地方听过,无数人口中说出来过大多是类似的意思,不过现实仍是在这种苟且栖息下别别扭扭地活着。千年之中偶有可供自由呼吸的当口,更何况在当代,想要立德立言又何其难。人文科学尚且如此,那本就处在体制内的社科想要坚持立场更似以卵击石。当然,所谓“让政治学超越政治”可能也只能是一个伪命题……
“事已至此,先吃饭吧。”
“事已至此,先吃饭吧。”
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