丹 道 真 诀
栖心子
打坐述真诠，端身跏趺盘，巍巍形不动，双手放身前。
周身须挺立，松肩体自闲，身不着拙相，调身首为先。
调心更玄妙，需得细精研，除却七情欲，炼己断魔顽。
灵山栓意马，玉树锁心猿，心中无一物，体泰性自闲。
意须空静无，结印太极玄，轻轻盘上放，闭口鹊桥连。
回光勿轻视，垂帘法中玄，且勿园睁目，神光勿外现。
闭目非正法，阴火误眼前，首正是妙法，清静须自然。
仰面并低首，任督脉易断，如此长久座，走火必生偏。
腰躬气不畅，污浊生此间，调息需自然，自然息便绵。
绵绵真息现，气气归丹元，切记回光照，返归下丹田。
勿须顽神守，着意法便偏，妙在不即离，勿忘勿助间。
微意守丹元，寂静待玄关，万法皆勿用，道在须弥间。
打坐有三关，疼痛入定难，睡魔阴气盛，破关依志坚。
腿麻与腰酸，或者身疲倦，心猿意马动，刹那心魔欢。
痛苦初发现，首见第一关，恒心长久持，尼虹升九天。
次为入定难，欲定心亦烦，非是不能静，心法要口传。
观音言妙法，化己分坤乾，听守二法施，入定刹那间。
回光返照法，太上胎息玄，体性合太乙，坐忘虚无边。
不动无消息，乃是功未全，此时勿烦躁，心境须坦然。
静极忽生动，阴中阳自见，后天之火现，额中明月玄。
壶中火过热，卧龙取水添，丹炉热难忍，甘露灌顶巅。
此间有变化，切记心头间，坐上沉沉睡，非是功夫偏。
乃谓魔出现，睡魔第一关，欲待真阳现，须战睡魔关。
坐上法中行，功法同时现，坎离颠倒术，修行第一剑。
心意勿散乱，万缘勿挂牵，醉饮醍醐酒，墙头花月圆。
子时先后天，一阳生时辨，万物始复苏，易谓复卦间。
二次地泽临，二阳乃发现，重炼水中金，周易龙在田。
三阳开泰时，三候佳期 现，斩尽墙头花，搬运归故园。
辛勤熬一夜，明月天上玄，陈疴固疾去，日月换新天。
参透三味法，行功归自然，时时待阳现，刻刻守一玄。
修真功纯熟，刹那便豁然，先天离火降，烧开水中关。
真元神力大，火焰力冲天，直射到海底，九层铁鼓穿。
海底驾法船，奔腾上九天，切勿停巅顶，下桥归家园。
任督脉通毕，才塑法身玄，坎离初交媾，法转小周天。
此谓子午法，太乙循经玄，真（jie）徐徐转，细研炼汞铅。
风和日丽暖，紫气绕身边，温温祥霭气，沐浴法身坚。
常此温和坐，先天性自圆，待到惊雷响，法力大无边。
震动重楼破，奇经八脉翻，六根皆搐动，两肾如汤煎。
海底红日照，毫光照大千，真元行有径，运转大周天。
此非最终法，还需巅倒巅，药生如何采，巽风呼啸天。
药生及时采，打马越河涧，炼精化真气，精气养胎圆。
再言用神法，三家乃相见，青龙会白虎，黍米落黄田。
百日筑基法，既难亦非难，凝神入归中，功纯结元丹。
时时忘言守，刻刻待玄关，十月怀胎满，圣婴出黄田。
性命同证法，炼性更须言，七情六欲净，九年纯阳玄。
述时真容易，修炼亦简便，药生知老嫩，恰当精细间。
药老难烹炼，药嫩乃不坚，正逢花盛开，采药归壶间。
火候亦用精，文武须善辨，文火温养用，武火乃采炼。
散功导引法，法法玄中玄，转睛乃明目，降火养神全。
五劳七伤法，山根乃头安，叩齿添肾水，赤龙搅海玄。
玉液还丹法，吞津入丹田，再运周天气，炼气助道安。
韦陀献杵式，降魔护道全，弯弓乃射虎，左右安心田。
擎天翘剪式，黄庭主人安，霸王举鼎法，三田一脉穿。
倒转河车法，再养心神全，双龙入海式，太极化腰间。
搬足需用力，修炼息自然，浴面法中强，摩睛乃相间。
提轮勿忘却，昆仑照顶玄，欲求修真术，须得明师传。
口传与心授，纸上难明言，得法还须炼，只要道心坚。
依法长修持，丹道自然圆。
栖心子
打坐述真诠，端身跏趺盘，巍巍形不动，双手放身前。
周身须挺立，松肩体自闲，身不着拙相，调身首为先。
调心更玄妙，需得细精研，除却七情欲，炼己断魔顽。
灵山栓意马，玉树锁心猿，心中无一物，体泰性自闲。
意须空静无，结印太极玄，轻轻盘上放，闭口鹊桥连。
回光勿轻视，垂帘法中玄，且勿园睁目，神光勿外现。
闭目非正法，阴火误眼前，首正是妙法，清静须自然。
仰面并低首，任督脉易断，如此长久座，走火必生偏。
腰躬气不畅，污浊生此间，调息需自然，自然息便绵。
绵绵真息现，气气归丹元，切记回光照，返归下丹田。
勿须顽神守，着意法便偏，妙在不即离，勿忘勿助间。
微意守丹元，寂静待玄关，万法皆勿用，道在须弥间。
打坐有三关，疼痛入定难，睡魔阴气盛，破关依志坚。
腿麻与腰酸，或者身疲倦，心猿意马动，刹那心魔欢。
痛苦初发现，首见第一关，恒心长久持，尼虹升九天。
次为入定难，欲定心亦烦，非是不能静，心法要口传。
观音言妙法，化己分坤乾，听守二法施，入定刹那间。
回光返照法，太上胎息玄，体性合太乙，坐忘虚无边。
不动无消息，乃是功未全，此时勿烦躁，心境须坦然。
静极忽生动，阴中阳自见，后天之火现，额中明月玄。
壶中火过热，卧龙取水添，丹炉热难忍，甘露灌顶巅。
此间有变化，切记心头间，坐上沉沉睡，非是功夫偏。
乃谓魔出现，睡魔第一关，欲待真阳现，须战睡魔关。
坐上法中行，功法同时现，坎离颠倒术，修行第一剑。
心意勿散乱，万缘勿挂牵，醉饮醍醐酒，墙头花月圆。
子时先后天，一阳生时辨，万物始复苏，易谓复卦间。
二次地泽临，二阳乃发现，重炼水中金，周易龙在田。
三阳开泰时，三候佳期 现，斩尽墙头花，搬运归故园。
辛勤熬一夜，明月天上玄，陈疴固疾去，日月换新天。
参透三味法，行功归自然，时时待阳现，刻刻守一玄。
修真功纯熟，刹那便豁然，先天离火降，烧开水中关。
真元神力大，火焰力冲天，直射到海底，九层铁鼓穿。
海底驾法船，奔腾上九天，切勿停巅顶，下桥归家园。
任督脉通毕，才塑法身玄，坎离初交媾，法转小周天。
此谓子午法，太乙循经玄，真（jie）徐徐转，细研炼汞铅。
风和日丽暖，紫气绕身边，温温祥霭气，沐浴法身坚。
常此温和坐，先天性自圆，待到惊雷响，法力大无边。
震动重楼破，奇经八脉翻，六根皆搐动，两肾如汤煎。
海底红日照，毫光照大千，真元行有径，运转大周天。
此非最终法，还需巅倒巅，药生如何采，巽风呼啸天。
药生及时采，打马越河涧，炼精化真气，精气养胎圆。
再言用神法，三家乃相见，青龙会白虎，黍米落黄田。
百日筑基法，既难亦非难，凝神入归中，功纯结元丹。
时时忘言守，刻刻待玄关，十月怀胎满，圣婴出黄田。
性命同证法，炼性更须言，七情六欲净，九年纯阳玄。
述时真容易，修炼亦简便，药生知老嫩，恰当精细间。
药老难烹炼，药嫩乃不坚，正逢花盛开，采药归壶间。
火候亦用精，文武须善辨，文火温养用，武火乃采炼。
散功导引法，法法玄中玄，转睛乃明目，降火养神全。
五劳七伤法，山根乃头安，叩齿添肾水，赤龙搅海玄。
玉液还丹法，吞津入丹田，再运周天气，炼气助道安。
韦陀献杵式，降魔护道全，弯弓乃射虎，左右安心田。
擎天翘剪式，黄庭主人安，霸王举鼎法，三田一脉穿。
倒转河车法，再养心神全，双龙入海式，太极化腰间。
搬足需用力，修炼息自然，浴面法中强，摩睛乃相间。
提轮勿忘却，昆仑照顶玄，欲求修真术，须得明师传。
口传与心授，纸上难明言，得法还须炼，只要道心坚。
依法长修持，丹道自然圆。
今天的戏码排得我好喜欢。实在是太想看夜奔和文昭关了，一次满足。配上西施和玉簪记也很好，不至于哭四出。
《女起解》，我还在一边回工作消息一边偷眼看素素，没怎么仔细看台上不好意思。
《林冲夜奔》，看之前没抱什么希望的，纯是因为实在太想看这戏才买的票。不过实话实说演得比我预期好，虽然我心里只给打70分，但是我的分算个啥呀！我对喜欢的戏总是过分苛刻。
演员一上来到唱完点绛唇我心说完辽，幻想破灭。身上不漂亮在我看来是很大的缺点，尤其是夜奔，林冲哪怕末路气度也是一定要有的，太想演出来悲愤心焦很容易动作上乱掉，动作一急就显得紧，带着节奏一乱立马就会落下乘。到出庙的时候都很一般，我眼看着台上耳听得心里呼唤小詹王璐我好想你们，当初挑你俩夜奔的毛病是我的大不该。
但是到唱新水令的时候似乎开始往正轨上靠了，紧接着唱驻马听我默默在心里加了五分，因为我没听过你兔唱驻马听。到了折桂令唱完我开始快乐鼓掌，情绪顶得稍微弱一点点，但是整体很可以了！从这开始我注意力完全放在听唱上了。唱得不能跟文戏演员比但比较起来是很可以听的了，两头占一头嘛，我已经不跟动作较劲了。雁儿落带得胜令唱得一般但是我不在乎，能唱就行，不像你兔似的这段也不唱。沽美酒带太平令和收江南这两段身上也挺好，能看出来演员技术还是过硬的，但是夜奔确实考验的方面太多了情有可原。
演员今天唱了所有的牌子很难不让我多几分好感，说是武戏不讲究唱，但是夜奔里的唱词也好曲也好，不唱太可惜了。
哦顺便说一下我记得的点，“管教你海沸山摇”那里弱了一点点，整段折桂令都没大毛病，这里要是顶上去了就更好了（夹带私货提一句，小詹这里点翻身接蹦子翻身接矮翻身，中间那个慢动作一样的滞空太漂亮了）。还有沽美酒带太平令那段，摔的一下，演员是踢后腿摔，还挺好的，我看惯了踢前腿脆生生一摔甚至当时没有反应过来。其他的地方记不清就不说了。
还有就是京版这戏也有好多演法哦，我感觉每个演员演法都不一样（x可能是我记性不行），但是都加徐宁我真的不理解，是让演员能缓口气吗？可是整个戏的气全被打乱了……
总之，抱着50分的期待，看到70分的表演我很知足。事实上可能比70还要高。
《西施》，是水殿风来秋气紧加后面南梆子，好听好看，好想看梅先生（？）
《偷诗》，我是真不爱看才子佳人的戏，偷诗这折里潘必正每一个举动都正中我雷点。但是看到互诉衷肠甜蜜盟誓的环节又很难不笑眯眯。“输情输意，鸳鸯已入牢笼计”，怕被辜负要对方起誓，“若忘了妙常今日之情，永远前程不”，听不得不字说完就要赶紧拦住说“自有皇天在上，照证两心知”，小女儿情态谁不喜欢啊真是！昆曲接在西施后面也刚刚好，放夜奔后面就多少有点不合适……
《文昭关》，我怎么老爱这些个英雄气短的戏啊一定是巧合。听得很熨帖，金奖果然有点东西。唯一的问题是，教学多了很容易教科书化，没什么毛病但也没什么情绪起伏。一上来“过了一天又一天”就有点慢了，后面几番情绪给得也不到十分。但整体非常好了已经，果然对喜欢的戏我就爱鸡蛋里挑骨头。
芋圆坐在我正前方，看向舞台的时候偶尔视线回落刚好会停留在他身上，就忍不住想起当年青京赛决赛的那段文昭关，真是好啊！两个金奖之间遥遥隔着二十年，我坐在黑暗里看伍子胥一夜间须发皆白，也看伍子胥们逐渐成长缓缓老去。
《女起解》，我还在一边回工作消息一边偷眼看素素，没怎么仔细看台上不好意思。
《林冲夜奔》，看之前没抱什么希望的，纯是因为实在太想看这戏才买的票。不过实话实说演得比我预期好，虽然我心里只给打70分，但是我的分算个啥呀！我对喜欢的戏总是过分苛刻。
演员一上来到唱完点绛唇我心说完辽，幻想破灭。身上不漂亮在我看来是很大的缺点，尤其是夜奔，林冲哪怕末路气度也是一定要有的，太想演出来悲愤心焦很容易动作上乱掉，动作一急就显得紧，带着节奏一乱立马就会落下乘。到出庙的时候都很一般，我眼看着台上耳听得心里呼唤小詹王璐我好想你们，当初挑你俩夜奔的毛病是我的大不该。
但是到唱新水令的时候似乎开始往正轨上靠了，紧接着唱驻马听我默默在心里加了五分，因为我没听过你兔唱驻马听。到了折桂令唱完我开始快乐鼓掌，情绪顶得稍微弱一点点，但是整体很可以了！从这开始我注意力完全放在听唱上了。唱得不能跟文戏演员比但比较起来是很可以听的了，两头占一头嘛，我已经不跟动作较劲了。雁儿落带得胜令唱得一般但是我不在乎，能唱就行，不像你兔似的这段也不唱。沽美酒带太平令和收江南这两段身上也挺好，能看出来演员技术还是过硬的，但是夜奔确实考验的方面太多了情有可原。
演员今天唱了所有的牌子很难不让我多几分好感，说是武戏不讲究唱，但是夜奔里的唱词也好曲也好，不唱太可惜了。
哦顺便说一下我记得的点，“管教你海沸山摇”那里弱了一点点，整段折桂令都没大毛病，这里要是顶上去了就更好了（夹带私货提一句，小詹这里点翻身接蹦子翻身接矮翻身，中间那个慢动作一样的滞空太漂亮了）。还有沽美酒带太平令那段，摔的一下，演员是踢后腿摔，还挺好的，我看惯了踢前腿脆生生一摔甚至当时没有反应过来。其他的地方记不清就不说了。
还有就是京版这戏也有好多演法哦，我感觉每个演员演法都不一样（x可能是我记性不行），但是都加徐宁我真的不理解，是让演员能缓口气吗？可是整个戏的气全被打乱了……
总之，抱着50分的期待，看到70分的表演我很知足。事实上可能比70还要高。
《西施》，是水殿风来秋气紧加后面南梆子，好听好看，好想看梅先生（？）
《偷诗》，我是真不爱看才子佳人的戏，偷诗这折里潘必正每一个举动都正中我雷点。但是看到互诉衷肠甜蜜盟誓的环节又很难不笑眯眯。“输情输意，鸳鸯已入牢笼计”，怕被辜负要对方起誓，“若忘了妙常今日之情，永远前程不”，听不得不字说完就要赶紧拦住说“自有皇天在上，照证两心知”，小女儿情态谁不喜欢啊真是！昆曲接在西施后面也刚刚好，放夜奔后面就多少有点不合适……
《文昭关》，我怎么老爱这些个英雄气短的戏啊一定是巧合。听得很熨帖，金奖果然有点东西。唯一的问题是，教学多了很容易教科书化，没什么毛病但也没什么情绪起伏。一上来“过了一天又一天”就有点慢了，后面几番情绪给得也不到十分。但整体非常好了已经，果然对喜欢的戏我就爱鸡蛋里挑骨头。
芋圆坐在我正前方，看向舞台的时候偶尔视线回落刚好会停留在他身上，就忍不住想起当年青京赛决赛的那段文昭关，真是好啊！两个金奖之间遥遥隔着二十年，我坐在黑暗里看伍子胥一夜间须发皆白，也看伍子胥们逐渐成长缓缓老去。
《 佛典故事 - 无著供养 获福无量 》
過去，弗羯羅衛國有一位畫師，名為「羯那」。羯那有個因緣來到「石室國」遊歷，便四處參訪佛塔、寺院，並為一精舍作畫，得了三十兩酬金，回到本國。恰好遇到城中正在作般遮于瑟（無遮法會），心生歡喜、敬信，便問執事比丘：「明日誰來供養飲食呢？」比丘答：「還沒有施主」，羯那又問：「那麼比丘一日的飲食需要多少？」「大約三十兩金」。羯那一聽，當下便供養了比丘作畫所得的三十兩金。
羯那供養後，回到家中，他的妻子問說：「您到石室國遊歷作畫，得多少酬金？」羯那答道：「我得了三十兩金，全都供養了僧眾」。妻子聽後非常憤怒，便對親戚們說丈夫的過失，竟然把所得的酬金全都布施給大齋會，沒有留一點錢作為家用。親戚們便將畫師羯那帶到斷事處狀告他：「這些錢是勞力換取來的、是不容易得來的，羯那竟然不是拿來理家、也不給親里人用，而是全部拿去布施供養齋會。」
斷事的官員聽完了，便問羯那：「有這種事嗎？」羯那答：「事實如此」，斷事官一聽，卻覺得這實在是太希有難得了，便讚歎羯那：「善哉！丈夫！」立刻把自己的華服、瓔珞和鞍馬，都賜給了羯那，並說偈言：
「久處貧窮苦，傭作得錢財，
不用營生業，以施甚為難。
雖復有財富，資生極豐廣，
若不善觀察，不能速施與。
遠觀察後身，知施有果報，
勇猛能捨財，離於慳塵垢，
有是行法人，持施使不沒。」
羯那聽後，非常歡喜踊躍，便穿上官員所賜的華麗衣裳、騎上駿馬返回家去。他的家人見到有人穿著高貴的衣服、騎著駿馬來到門前，還以為是達官貴人來了，心中十分恐懼，躲在家中不敢開門。羯那說：「我不是別人，我是你的夫主」，妻子還是不放心地問：「你是貧窮人，怎麼可能有鞍馬和華麗的衣服？」這時，羯那以偈答言：
「善女汝今聽，我當隨實說，
今雖捨施僧，施設猶未食，
譬如未下種，芽莖今已生，
福田極良美，果報方在後。
此僧淨福田，誰不於中種？
意方欲下種，芽生眾所見。」
羯那的妻子一聽，心生歡喜、敬信，亦說偈言：
「如佛之所說，施僧得大果，
如今所布施，真得施處所。
敬心施少水，果報過大海，
一切諸眾中，佛僧最第一，
開意方欲施，華應已在前。」
典故摘自：《大莊嚴論經．卷第四．二一》
省思
錢財為五家所共有，生不帶來、死不帶去。世人迷惑，現世貪求而忘身、臨終不捨而心繫，徒增縛著，何不施捨？羯那畫師無戀著自己惟一所得而真誠供養，法會尚未成就卻已獲福廣大。有智者當把握因緣廣植福田，捨慳吝縛著，圓成福慧，實是自利利他菩薩行的具體實踐。
過去，弗羯羅衛國有一位畫師，名為「羯那」。羯那有個因緣來到「石室國」遊歷，便四處參訪佛塔、寺院，並為一精舍作畫，得了三十兩酬金，回到本國。恰好遇到城中正在作般遮于瑟（無遮法會），心生歡喜、敬信，便問執事比丘：「明日誰來供養飲食呢？」比丘答：「還沒有施主」，羯那又問：「那麼比丘一日的飲食需要多少？」「大約三十兩金」。羯那一聽，當下便供養了比丘作畫所得的三十兩金。
羯那供養後，回到家中，他的妻子問說：「您到石室國遊歷作畫，得多少酬金？」羯那答道：「我得了三十兩金，全都供養了僧眾」。妻子聽後非常憤怒，便對親戚們說丈夫的過失，竟然把所得的酬金全都布施給大齋會，沒有留一點錢作為家用。親戚們便將畫師羯那帶到斷事處狀告他：「這些錢是勞力換取來的、是不容易得來的，羯那竟然不是拿來理家、也不給親里人用，而是全部拿去布施供養齋會。」
斷事的官員聽完了，便問羯那：「有這種事嗎？」羯那答：「事實如此」，斷事官一聽，卻覺得這實在是太希有難得了，便讚歎羯那：「善哉！丈夫！」立刻把自己的華服、瓔珞和鞍馬，都賜給了羯那，並說偈言：
「久處貧窮苦，傭作得錢財，
不用營生業，以施甚為難。
雖復有財富，資生極豐廣，
若不善觀察，不能速施與。
遠觀察後身，知施有果報，
勇猛能捨財，離於慳塵垢，
有是行法人，持施使不沒。」
羯那聽後，非常歡喜踊躍，便穿上官員所賜的華麗衣裳、騎上駿馬返回家去。他的家人見到有人穿著高貴的衣服、騎著駿馬來到門前，還以為是達官貴人來了，心中十分恐懼，躲在家中不敢開門。羯那說：「我不是別人，我是你的夫主」，妻子還是不放心地問：「你是貧窮人，怎麼可能有鞍馬和華麗的衣服？」這時，羯那以偈答言：
「善女汝今聽，我當隨實說，
今雖捨施僧，施設猶未食，
譬如未下種，芽莖今已生，
福田極良美，果報方在後。
此僧淨福田，誰不於中種？
意方欲下種，芽生眾所見。」
羯那的妻子一聽，心生歡喜、敬信，亦說偈言：
「如佛之所說，施僧得大果，
如今所布施，真得施處所。
敬心施少水，果報過大海，
一切諸眾中，佛僧最第一，
開意方欲施，華應已在前。」
典故摘自：《大莊嚴論經．卷第四．二一》
省思
錢財為五家所共有，生不帶來、死不帶去。世人迷惑，現世貪求而忘身、臨終不捨而心繫，徒增縛著，何不施捨？羯那畫師無戀著自己惟一所得而真誠供養，法會尚未成就卻已獲福廣大。有智者當把握因緣廣植福田，捨慳吝縛著，圓成福慧，實是自利利他菩薩行的具體實踐。
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