饮茶歌诮崔石使君
皎然〔唐代〕
越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。
再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道,何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。
皎然〔唐代〕
越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。
再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道,何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。
不争“慧苑坑肉桂”
“香不过肉桂”,张扬、霸道的桂皮香常常能直击人心!但是“不争”他更像是你身边那位有学识的老友娓娓道来,茶汤融着桂皮的汁味柔润有韧劲,顺滑却不失骨鲠,7冲以后的茶汤,山涧的溪水、青苔、兰草若隐若现。
茶道本该是柔弱谦下,彼此相容而不害!返本还元,避而不争。
一饮涤昏寐,情来郎爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。 https://t.cn/A6tmauiU
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茶道本该是柔弱谦下,彼此相容而不害!返本还元,避而不争。
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#博君一肖[超话]#
人机大战开始了,点开了《茶与生活》一起来品茶吧[doge]
“饮茶以客少为贵,客众则喧,喧则雅趣乏矣。独啜曰神,二客曰胜,三四曰趣,五六曰泛,七八曰施。”茶需静品,独自品茶无干扰,心神容易安定,精神也易集中,性情也随着茶香而缓缓柔和。品茶,不仅可以与自然沟通,而且也容易拉近人与人之间的距离。“竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。”品茶是对自我的调节,是与自然的沟通,是增进心的距离。更是一场心灵的洗涤。
品茶是以茶得形、色、味、香来进行基本得品赏的。中国茶种类繁多,茶叶形状也是千变万化,丰富多彩。如绿茶,就有长、圆、曲、扁、条、片、末、珠、尖、针、剑、眉等各种形状。茶之色也是琳琅满目,美不胜收。古代品茶们就有“白花满碗花徘徊”“浮花泛绿乱于霞”“惟忧碧粉散,常见绿花生”等等诗词描述和赞美茶之色。“夫茶以味为上,香甘重滑,为味之全。”品茶除了品茶味之外,还需品口感。而口感又包含着茶味的品尝。香甘容易感受,而重滑却不易,如果没有一定心境和联想能力,则不能够往茶的深处走去。在品茶中品茶香是重要的一环节。茶香能够引导品茶者进入冥想之幽境,感受这款茶的历史与生长环境。同时此时的感受却是难以用言语来描述。
“一饮涤昏寐,情思爽朗满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。”(唐·皎然)品茶是一种享受,是一场心灵的治愈。抛弃尘世间的烦恼,尽情的投入大自然的怀抱,感受茶香在体内外环绕,茶味在口腔中跳舞。
观色、闻香、品味是品茗的三个基本步骤,同时也可以从干茶、茶汤与茶底三个部分进行品赏。
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“饮茶以客少为贵,客众则喧,喧则雅趣乏矣。独啜曰神,二客曰胜,三四曰趣,五六曰泛,七八曰施。”茶需静品,独自品茶无干扰,心神容易安定,精神也易集中,性情也随着茶香而缓缓柔和。品茶,不仅可以与自然沟通,而且也容易拉近人与人之间的距离。“竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。”品茶是对自我的调节,是与自然的沟通,是增进心的距离。更是一场心灵的洗涤。
品茶是以茶得形、色、味、香来进行基本得品赏的。中国茶种类繁多,茶叶形状也是千变万化,丰富多彩。如绿茶,就有长、圆、曲、扁、条、片、末、珠、尖、针、剑、眉等各种形状。茶之色也是琳琅满目,美不胜收。古代品茶们就有“白花满碗花徘徊”“浮花泛绿乱于霞”“惟忧碧粉散,常见绿花生”等等诗词描述和赞美茶之色。“夫茶以味为上,香甘重滑,为味之全。”品茶除了品茶味之外,还需品口感。而口感又包含着茶味的品尝。香甘容易感受,而重滑却不易,如果没有一定心境和联想能力,则不能够往茶的深处走去。在品茶中品茶香是重要的一环节。茶香能够引导品茶者进入冥想之幽境,感受这款茶的历史与生长环境。同时此时的感受却是难以用言语来描述。
“一饮涤昏寐,情思爽朗满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。”(唐·皎然)品茶是一种享受,是一场心灵的治愈。抛弃尘世间的烦恼,尽情的投入大自然的怀抱,感受茶香在体内外环绕,茶味在口腔中跳舞。
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