午后,享受独处,找本书来读,给心灵寻找安顿之所。跟着朱良志教授书中观点的导引,领略更多艺术之美。镜花水月、香雾空濛是美;幽深荒寒、寂寥无声,肃穆清冷是美;晓风残月,空花自落是美;枯藤残荷,荒山瘦水也是美。中国画有独特的艺术魅力,水墨胜丹青,融入了儒释道的思想,抒发了画者的对生命的顿悟。摆脱物、时间、空间的奴役,在一个不粘不滞,不喜不悲,不生不灭、无色无声,无爱无憎,无从着落,无可奈何,寂然远逝,寂寞寥廓,空灵无极之境中,才有自在活泼。
四柱神煞免费查询,四柱神煞到底怎么运用?
四柱神煞到底怎么运用?
】红鸾、红艳、咸池与天喜之区别
红鸾、红艳、咸池与天喜之区别。前三者主管人一生情爱,红鸾指正式结婚,红艳指恋爱关系,咸池指性及同居关系。一位初恋少女只会行红艳星,一但进入咸池,便会与爱人偷试云雨。男性欢场小动作,有性无爱乃咸池星。其查法、红鸾、咸池,从年支查出,红艳从日支查出:若问三者是否为吉?要看是否与喜用同五行?有些红艳当令为用,代表恋爱很快乐,但一结婚就变质了。有些人咸池当令为用,一生都爱搅风月,只接受同居式一夜情。幸福的婚姻,必然三者都同属一星,例如一人喜用为火,而三者都是午,那么此人一生爱情,性生活及婚姻都幸福。但此类情况少之又少,红鸾入日支为上等婚姻。男女大运行红鸾会结婚,也会添丁。红鸾最忌晚年来临,主妇女病,器官手术。大运行咸池必有暗恋。男女均同,会入青楼。大运行红艳,为恋爱,来自中年后,男逢偏财女逢偏官,必主情人运,三者在大运透干也有同样影响。天喜在红鸾的对冲位,如年支为子,红鸾在卯,天喜在酉。天喜为开心星,亦属逢凶化吉的贵人,能增强红鸾的吉力,命限或岁运逢之,主有喜事,心情开朗,如为用神更验。
】禄神,禄神在年柱称为岁禄
禄神,禄神在年柱称为岁禄,在月柱为建禄,在日为专禄,在时为归禄。禄神若为用神,在四柱中为一级财运,必科发福星。为大运者一到,必应发五至十年,若在流年亦有一年财运。但如果四柱中有禄神,就不宜在岁运中逢之,两个禄神碰在一起,反主不吉。凡禄神怕冲,但不犯空亡。
】文昌、词馆、学堂是判断子女是否有读书缘份的
文昌、词馆、学堂是判断子女是否有读书缘份的。文昌入命有读书天赋,聪明喜读书,为用才有成就。文昌得令具有学术、艺术人的脾气。词馆主管人的语言,学堂主管人的学校。词馆为用,必口才出众,学堂为用与学校有缘,就算文昌失令,如大运行学堂,会读完大学。文昌与驿马同五行,此人必可到外国读书,驿马为方向。
】亡神、囚狱、天罗地网、劫煞,为人生之灾厄星
亡神、囚狱、天罗地网、劫煞,为人生之灾厄星,多者大灾难避,少者多有不顺。囚狱不一定指坐牢,失去自由或心灵上的不安都犯囚狱。
四柱神煞到底怎么运用?
】红鸾、红艳、咸池与天喜之区别
红鸾、红艳、咸池与天喜之区别。前三者主管人一生情爱,红鸾指正式结婚,红艳指恋爱关系,咸池指性及同居关系。一位初恋少女只会行红艳星,一但进入咸池,便会与爱人偷试云雨。男性欢场小动作,有性无爱乃咸池星。其查法、红鸾、咸池,从年支查出,红艳从日支查出:若问三者是否为吉?要看是否与喜用同五行?有些红艳当令为用,代表恋爱很快乐,但一结婚就变质了。有些人咸池当令为用,一生都爱搅风月,只接受同居式一夜情。幸福的婚姻,必然三者都同属一星,例如一人喜用为火,而三者都是午,那么此人一生爱情,性生活及婚姻都幸福。但此类情况少之又少,红鸾入日支为上等婚姻。男女大运行红鸾会结婚,也会添丁。红鸾最忌晚年来临,主妇女病,器官手术。大运行咸池必有暗恋。男女均同,会入青楼。大运行红艳,为恋爱,来自中年后,男逢偏财女逢偏官,必主情人运,三者在大运透干也有同样影响。天喜在红鸾的对冲位,如年支为子,红鸾在卯,天喜在酉。天喜为开心星,亦属逢凶化吉的贵人,能增强红鸾的吉力,命限或岁运逢之,主有喜事,心情开朗,如为用神更验。
】禄神,禄神在年柱称为岁禄
禄神,禄神在年柱称为岁禄,在月柱为建禄,在日为专禄,在时为归禄。禄神若为用神,在四柱中为一级财运,必科发福星。为大运者一到,必应发五至十年,若在流年亦有一年财运。但如果四柱中有禄神,就不宜在岁运中逢之,两个禄神碰在一起,反主不吉。凡禄神怕冲,但不犯空亡。
】文昌、词馆、学堂是判断子女是否有读书缘份的
文昌、词馆、学堂是判断子女是否有读书缘份的。文昌入命有读书天赋,聪明喜读书,为用才有成就。文昌得令具有学术、艺术人的脾气。词馆主管人的语言,学堂主管人的学校。词馆为用,必口才出众,学堂为用与学校有缘,就算文昌失令,如大运行学堂,会读完大学。文昌与驿马同五行,此人必可到外国读书,驿马为方向。
】亡神、囚狱、天罗地网、劫煞,为人生之灾厄星
亡神、囚狱、天罗地网、劫煞,为人生之灾厄星,多者大灾难避,少者多有不顺。囚狱不一定指坐牢,失去自由或心灵上的不安都犯囚狱。
世界很简单,人心太复杂,如何清静我们浮躁的心?
一个人的心灵若是清静无染,即使身处困苦的境界,也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安烦乱,即使天天身在深山老林,也是如同身处闹市,不得安宁。
因此,道教经典《清静经》中说:“众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。”
真正的清静,不在它方,也并不遥远,就是一颗干干净净的心。
一味追求拥有财富、名利,迟早会被身外之物所侵蚀。一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福,等你恍然大悟之时,就是人生快要结束之日。
珍惜当下,珍惜身边的人,幸福来得实实在在,不然,你会被贪婪洗劫一空。
顺境和逆境,好事和坏事,都是成就的助力,都是修行中必须的过程。就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。
其实在修行的道路上,遇到什么都一样。好事坏事,顺境逆境,在哪个境界中都一样。
欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些东西,在乎的越多,心里就会越痛苦。舍弃的越多,内心就会越清静。
分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊,这些都是增长烦恼的根源。
天之道,不争而善胜。人性本善,上进之心,人皆有之。然人当有所必为,有所不为而后可以有为。
不争,并不是不进,而是不计较于蝇头小利而失大体,不为眼前利益而失远大,不钻牛角尖而毁于必然。
不争,是低调,是远见,是智慧。木秀于林,风必摧之。不争,正是最大程度避开绊脚石的最好方法。 https://t.cn/Rcdt451
一个人的心灵若是清静无染,即使身处困苦的境界,也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安烦乱,即使天天身在深山老林,也是如同身处闹市,不得安宁。
因此,道教经典《清静经》中说:“众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。”
真正的清静,不在它方,也并不遥远,就是一颗干干净净的心。
一味追求拥有财富、名利,迟早会被身外之物所侵蚀。一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福,等你恍然大悟之时,就是人生快要结束之日。
珍惜当下,珍惜身边的人,幸福来得实实在在,不然,你会被贪婪洗劫一空。
顺境和逆境,好事和坏事,都是成就的助力,都是修行中必须的过程。就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。
其实在修行的道路上,遇到什么都一样。好事坏事,顺境逆境,在哪个境界中都一样。
欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些东西,在乎的越多,心里就会越痛苦。舍弃的越多,内心就会越清静。
分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊,这些都是增长烦恼的根源。
天之道,不争而善胜。人性本善,上进之心,人皆有之。然人当有所必为,有所不为而后可以有为。
不争,并不是不进,而是不计较于蝇头小利而失大体,不为眼前利益而失远大,不钻牛角尖而毁于必然。
不争,是低调,是远见,是智慧。木秀于林,风必摧之。不争,正是最大程度避开绊脚石的最好方法。 https://t.cn/Rcdt451
✋热门推荐