人品好的人，都自带光芒（好文）
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。
人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。
《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”
此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
人品好的人都是什么样的呢？
01
人品好的人一定是个厚道之人
曾经听过世界华人首富李嘉诚的一个故事：
有一次李嘉诚宴会结束，掏手帕的时候，一个港币铜板掉了出来，一直滚到水沟里，当李先生试图去拣回铜板时，饭店的服务员快速上前，拣回铜板并擦拭干净后交还给李先生。
李嘉诚收回铜板，拿出一百元港币谢谢服务员的帮助。李先生拿回一个铜板，却给了一百元的小费。
李先生心里想的是：每一块钱都有用途，不应该随便浪费，每一块钱都发挥它应有的价值。而对别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给一百元小费，是他对人的心意。
厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。
厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
02
人品好的人一定是个善良之人
善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。
卢梭曾说过，“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。”
英国首相丘吉尔小时候不幸落水被一位农民救起，为了感谢农民，丘吉尔的父亲资助了农民的儿子接受高等教育，后来这位农民的儿子即亚历山大·弗莱明发明了青霉素，并在第二次世界大战期间用青霉素救了患肺病的丘吉尔。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那里收获善意。
你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。
无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。
因此，要多存善心，多兴善举。
03
人品好的人一定是个真诚的人
真诚，宛若一座高山，沉稳厚实，巍然屹立，任凭风吹雨打，也让静谧盛放成威严，纵然日晒水浸，仍将巍峨凝固为简洁，依旧坚守着本心。
真诚，仿佛一棵大树，挺拔茁壮，顶风冒雪，春发芽，夏浓绿，秋金黄，冬直立，从来不低昂首向上的姿态。
真诚虽不是智慧，却常常比智慧更诱人，也不是能力，却往往比能力更有力。
真诚永远是善意的，永远是纯粹的，永远是简单的，永远是温暖的，也永远是最高贵的。
人品好的人一定是个真诚的人。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。
人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。
《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”
此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
人品好的人都是什么样的呢？
01
人品好的人一定是个厚道之人
曾经听过世界华人首富李嘉诚的一个故事：
有一次李嘉诚宴会结束，掏手帕的时候，一个港币铜板掉了出来，一直滚到水沟里，当李先生试图去拣回铜板时，饭店的服务员快速上前，拣回铜板并擦拭干净后交还给李先生。
李嘉诚收回铜板，拿出一百元港币谢谢服务员的帮助。李先生拿回一个铜板，却给了一百元的小费。
李先生心里想的是：每一块钱都有用途，不应该随便浪费，每一块钱都发挥它应有的价值。而对别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给一百元小费，是他对人的心意。
厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。
厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
02
人品好的人一定是个善良之人
善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。
卢梭曾说过，“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。”
英国首相丘吉尔小时候不幸落水被一位农民救起，为了感谢农民，丘吉尔的父亲资助了农民的儿子接受高等教育，后来这位农民的儿子即亚历山大·弗莱明发明了青霉素，并在第二次世界大战期间用青霉素救了患肺病的丘吉尔。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那里收获善意。
你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。
无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。
因此，要多存善心，多兴善举。
03
人品好的人一定是个真诚的人
真诚，宛若一座高山，沉稳厚实，巍然屹立，任凭风吹雨打，也让静谧盛放成威严，纵然日晒水浸，仍将巍峨凝固为简洁，依旧坚守着本心。
真诚，仿佛一棵大树，挺拔茁壮，顶风冒雪，春发芽，夏浓绿，秋金黄，冬直立，从来不低昂首向上的姿态。
真诚虽不是智慧，却常常比智慧更诱人，也不是能力，却往往比能力更有力。
真诚永远是善意的，永远是纯粹的，永远是简单的，永远是温暖的，也永远是最高贵的。
人品好的人一定是个真诚的人。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。
佛预知在自己灭度后，佛法会变得衰微，而魔众愈发强大，故佛敕法会中的诸菩萨和阿罗汉，希望他们能发起利益众生的心，能应身到末法时代中摧邪扶正，为度众生而随类变化种种形像，此亦如观世音三十二应化身中，应以何身得度者，即现何身而为说法。这些倒驾慈航的圣贤或以白衣居士、人王宰官、童男童女等身度其同流之辈；或以淫女寡妇、奸偷屠夫等身，度化这些无有善缘但有善心之人，先与他们同事，然后找机缘向他们赞叹佛法。如六祖慧能隐居猎人队伍十六年，和他们同吃同住而伺机宣扬佛法，令得这些有缘众生能够弃邪归正，转迷为悟，身心入于正定之境。
不管善知识以何形象来度众生，始终不会称呼自己是真菩萨、真阿罗汉以泄露佛之秘旨，他们反而会非常谦卑地说自己属于末学晚辈。要知道圣人住世，住则不泄，泄则不住，所以善知识除了在临终舍报时，会暗中遗言付嘱外，绝对不会承认自己是菩萨再来，或佛应世。此如四明山的布袋和尚在即将舍寿时云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。”又如丰干禅师是阿弥陀佛应世，但他自己却从不表明，寒山拾得是文殊普贤化身，在被世人知晓后，便销声匿迹。
丰干禅师住于天台山国清寺的碾米房，经常骑虎出入，大家不知道他是何人。一日丰干邀请寒山、拾得两位禅师同往五台，并说，与我同行是我同流，不与我同行不是我同流。寒山问道，去五台山做什么？丰干禅师回答到，去朝拜文殊菩萨。寒山曰，汝不是我同流，我不与汝同去，实际上寒山即是文殊的化身，故作此答。于是丰干独行至杭州，当时被朝廷派任台州的刺史闾邱胤途径杭州时忽患头疾，四处求医无用，正好得遇丰干禅师，师便取水一杯，以咒持之，继将水置于手心，向其头顶三扑，痛即止。闾邱胤随即感恩予以酬谢，丰干推却。闾邱胤便问其常住何方，寺中得道高人究竟还有多少？丰干答言，住天台国清寺，并说自己无有道行，然寺中有高僧如文殊化身之寒山，普贤化身之拾得，皆在寺中游化人间。闾邱胤到任三天，即前往国清寺进香，寻问知客寒山拾得二大士何在？知客道，这两个是疯和尚，你找他们何事，要不要现在去把他们叫来？胤曰不可，坚持往见，知客随即陪同前往至厨房，见寒山拾得正在灶门烘火，两人有说有笑，但却不知他们在说些什么。闾邱胤见状倒地便拜，寒山拾得却连忙撒腿就跑，二人狂奔在前，胤亦在后穷追不舍。寒山回首道，丰干饶舌，你不拜弥陀化身的丰干，为何要来拜我们？随后寒山拾得便消迹人间，之后杜顺和尚根据这段公案作偈云：“游子漫奔波，登山礼土坡；文殊只这是，何处见弥陀。”
圣贤无所得，无名亦无求，反而是那些爱见魔人，喜欢未得言得，未证言证，惑乱后世末学众生，成大妄语。所以佛敕阿难，转教后世初心学人，欲修三摩地，虽先断除了杀盗淫，但还要断除诸大妄语，此断妄是如来及过去一切诸佛皆倡言的。
世尊接着以比喻来说明此义，继而告阿难言，那些虽有禅定智慧但不断大妄语的人，就像刻干粪成像，外表虽像旃檀木像，但在此干粪像上想要闻到旃檀木的香，无有是处。干粪像喻大妄语，旃檀木像喻诸佛功德，以大妄语之秽因，欲求佛果之妙香，无有是处。世尊教导比丘只有无妄之心才是成佛的道场，《华严经》云：“菩提妙树法，生于直心地。”故持戒比丘在行、住、坐、卧之四威仪，乃至一切行中都要真实不虚，怎能妄自尊称自己是圣贤菩萨。这些未得言得、未证言证之人，就像穷人自称是帝王，必将受到国法的惩处而至灭门之灾。何况佛是出世法王，怎可妄自窃称？不断大妄语者欲证佛果菩提，必然是求进反退，求升反堕，以此不真不善之因，欲求真实至善之菩提，犹如用嘴巴咬自己的肚脐，终不可及。
若诸比丘能断大妄语，心如弓弦之直，无有迂曲之相，能于行、住、坐、卧一切行中悉皆真实，则能直入三摩地，永无魔事魔行，世尊印证此人，必然能够成就无上佛果。若能如世尊以上所说，断杀盗淫妄者是为正法，亦为三世诸佛所说，否则，即是魔王波旬说。
不管善知识以何形象来度众生，始终不会称呼自己是真菩萨、真阿罗汉以泄露佛之秘旨，他们反而会非常谦卑地说自己属于末学晚辈。要知道圣人住世，住则不泄，泄则不住，所以善知识除了在临终舍报时，会暗中遗言付嘱外，绝对不会承认自己是菩萨再来，或佛应世。此如四明山的布袋和尚在即将舍寿时云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。”又如丰干禅师是阿弥陀佛应世，但他自己却从不表明，寒山拾得是文殊普贤化身，在被世人知晓后，便销声匿迹。
丰干禅师住于天台山国清寺的碾米房，经常骑虎出入，大家不知道他是何人。一日丰干邀请寒山、拾得两位禅师同往五台，并说，与我同行是我同流，不与我同行不是我同流。寒山问道，去五台山做什么？丰干禅师回答到，去朝拜文殊菩萨。寒山曰，汝不是我同流，我不与汝同去，实际上寒山即是文殊的化身，故作此答。于是丰干独行至杭州，当时被朝廷派任台州的刺史闾邱胤途径杭州时忽患头疾，四处求医无用，正好得遇丰干禅师，师便取水一杯，以咒持之，继将水置于手心，向其头顶三扑，痛即止。闾邱胤随即感恩予以酬谢，丰干推却。闾邱胤便问其常住何方，寺中得道高人究竟还有多少？丰干答言，住天台国清寺，并说自己无有道行，然寺中有高僧如文殊化身之寒山，普贤化身之拾得，皆在寺中游化人间。闾邱胤到任三天，即前往国清寺进香，寻问知客寒山拾得二大士何在？知客道，这两个是疯和尚，你找他们何事，要不要现在去把他们叫来？胤曰不可，坚持往见，知客随即陪同前往至厨房，见寒山拾得正在灶门烘火，两人有说有笑，但却不知他们在说些什么。闾邱胤见状倒地便拜，寒山拾得却连忙撒腿就跑，二人狂奔在前，胤亦在后穷追不舍。寒山回首道，丰干饶舌，你不拜弥陀化身的丰干，为何要来拜我们？随后寒山拾得便消迹人间，之后杜顺和尚根据这段公案作偈云：“游子漫奔波，登山礼土坡；文殊只这是，何处见弥陀。”
圣贤无所得，无名亦无求，反而是那些爱见魔人，喜欢未得言得，未证言证，惑乱后世末学众生，成大妄语。所以佛敕阿难，转教后世初心学人，欲修三摩地，虽先断除了杀盗淫，但还要断除诸大妄语，此断妄是如来及过去一切诸佛皆倡言的。
世尊接着以比喻来说明此义，继而告阿难言，那些虽有禅定智慧但不断大妄语的人，就像刻干粪成像，外表虽像旃檀木像，但在此干粪像上想要闻到旃檀木的香，无有是处。干粪像喻大妄语，旃檀木像喻诸佛功德，以大妄语之秽因，欲求佛果之妙香，无有是处。世尊教导比丘只有无妄之心才是成佛的道场，《华严经》云：“菩提妙树法，生于直心地。”故持戒比丘在行、住、坐、卧之四威仪，乃至一切行中都要真实不虚，怎能妄自尊称自己是圣贤菩萨。这些未得言得、未证言证之人，就像穷人自称是帝王，必将受到国法的惩处而至灭门之灾。何况佛是出世法王，怎可妄自窃称？不断大妄语者欲证佛果菩提，必然是求进反退，求升反堕，以此不真不善之因，欲求真实至善之菩提，犹如用嘴巴咬自己的肚脐，终不可及。
若诸比丘能断大妄语，心如弓弦之直，无有迂曲之相，能于行、住、坐、卧一切行中悉皆真实，则能直入三摩地，永无魔事魔行，世尊印证此人，必然能够成就无上佛果。若能如世尊以上所说，断杀盗淫妄者是为正法，亦为三世诸佛所说，否则，即是魔王波旬说。
#天地史话[超话]#一个韩国朋友说：“来中国之前，我以为中国是落后、贫穷、虚弱的象征，这里的人吃不饱、穿不暖，交通工具是破破烂烂的大巴，摇摇晃晃的绿皮火车，用的是韩国、日本淘汰型号的电子产品，可是来到中国后，我为我的国家感到悲哀，这里的人眼里根本就没有韩国。”
这位韩国朋友下飞机后，见到北京的高楼大厦，就深深地被震撼了，他发现中国或许和他所了解的不一样，这里并不是贫穷落后的样子，而后他又乘坐高铁从北京来到了上海，坐的不是他印象中的大巴，也不是摇摇晃晃的绿皮火车，而是风驰电掣的高铁。
当他想买一个手机时，来到商场却发现完全看不到三星的影子，这个曾经让他骄傲自豪的品牌，在中国却失去了踪影，取而代之的确全是那些他没见过的品牌，比如oppo、vivo、小米、荣耀、华为、真我等等。
即便是娱乐方面，他在众多综艺节目中，也没有看到任何韩国明星的身影，似乎韩国这个国度，在中国完全没有存在感，他不得不发出感慨：“一直以来，我们以为我们虽然不如日本，但胜过中国是绰绰有余的，直到今天我才感到悲哀，原来在中国人眼里根本就没有韩国。”
这也是必然的，其实中国一直以来就没有把韩国当成对手，在过去的几十年里，我们默默地在发展自己的科技。就拿基建装备盾构机来说，这是修建地铁无法绕开的设备，此前中国并没有自己的盾构机，只能向西方国家购买，于是他们以几个亿的高价卖给了我们，连更换一个零件都要报价300万。
这样的成本太高了，而且容易受制于人，于是中国下定决心，要研发出自己的盾构机。经过6年时间，无数工程师日以夜继地研发设计，终于在几年后造出了我们自己的盾构机，摆脱了西方的束缚。此后，更是远销海外，因为售价、质量、服务等各方面的优势，逐渐占据了全球90％以上的份额。
在汽车方面也是，日本媒体曾经嘲讽中国，即便是将图纸送给中国，我们也造不出发动机，可实际上经过中国车企的沉浸式研发，比亚迪、长安、奇瑞等都有了自己的自研发动机，而在新能源汽车方面，因为没有起步晚、底子薄弱的情况，在国人的努力下，诸多技术更是领先于世界水平。#韩国#
就拿新能源汽车的关键部件电池来说，特斯拉虽然市值很高，产品很贵，但电池技术并不先进，无奈之下只好放弃了自己的三元电池，转而选择了中国宁德时代的麒麟电池，降低碰撞着火的风险，而中国广汽埃安却凭借着自研的弹匣电池，力压麒麟电池拿下CCTV最高电池科技大奖。
这是因为弹匣电池技术领先，针刺不起火，无论是实验室还是运用中，都没有出现过自燃事故，深得用户信赖。比如广汽埃安旗下产品#AION Y Plus#上市首月即破万，成为15万SUV首选，除了AION Y Plus空间超大，也和它装车的弹匣电池可靠有关。当然，前后排座椅放倒、智能驾驶舱等等也是加分项。
不止盾构机和汽车，中国在火箭、高铁、飞机、手机等各个方面都在默默努力着，也取得了重大成就。我们从来没有把谁当做对手，而是一直默默地努力着，付出了无数汗水和泪水，一次又一次地超越自己，才取得了如今的成就。
不怕贫穷，不怕落后，就怕没有雄心壮志。真正强大的民族，不会因为一时的优势而沾沾自喜，也不会因为一时的弱小而自轻自贱，只要我们胸怀远大，秉承着艰苦奋斗的决心，那么任何困难都是可以迈过去的，终将走向更加美好的明天。
这位韩国朋友下飞机后，见到北京的高楼大厦，就深深地被震撼了，他发现中国或许和他所了解的不一样，这里并不是贫穷落后的样子，而后他又乘坐高铁从北京来到了上海，坐的不是他印象中的大巴，也不是摇摇晃晃的绿皮火车，而是风驰电掣的高铁。
当他想买一个手机时，来到商场却发现完全看不到三星的影子，这个曾经让他骄傲自豪的品牌，在中国却失去了踪影，取而代之的确全是那些他没见过的品牌，比如oppo、vivo、小米、荣耀、华为、真我等等。
即便是娱乐方面，他在众多综艺节目中，也没有看到任何韩国明星的身影，似乎韩国这个国度，在中国完全没有存在感，他不得不发出感慨：“一直以来，我们以为我们虽然不如日本，但胜过中国是绰绰有余的，直到今天我才感到悲哀，原来在中国人眼里根本就没有韩国。”
这也是必然的，其实中国一直以来就没有把韩国当成对手，在过去的几十年里，我们默默地在发展自己的科技。就拿基建装备盾构机来说，这是修建地铁无法绕开的设备，此前中国并没有自己的盾构机，只能向西方国家购买，于是他们以几个亿的高价卖给了我们，连更换一个零件都要报价300万。
这样的成本太高了，而且容易受制于人，于是中国下定决心，要研发出自己的盾构机。经过6年时间，无数工程师日以夜继地研发设计，终于在几年后造出了我们自己的盾构机，摆脱了西方的束缚。此后，更是远销海外，因为售价、质量、服务等各方面的优势，逐渐占据了全球90％以上的份额。
在汽车方面也是，日本媒体曾经嘲讽中国，即便是将图纸送给中国，我们也造不出发动机，可实际上经过中国车企的沉浸式研发，比亚迪、长安、奇瑞等都有了自己的自研发动机，而在新能源汽车方面，因为没有起步晚、底子薄弱的情况，在国人的努力下，诸多技术更是领先于世界水平。#韩国#
就拿新能源汽车的关键部件电池来说，特斯拉虽然市值很高，产品很贵，但电池技术并不先进，无奈之下只好放弃了自己的三元电池，转而选择了中国宁德时代的麒麟电池，降低碰撞着火的风险，而中国广汽埃安却凭借着自研的弹匣电池，力压麒麟电池拿下CCTV最高电池科技大奖。
这是因为弹匣电池技术领先，针刺不起火，无论是实验室还是运用中，都没有出现过自燃事故，深得用户信赖。比如广汽埃安旗下产品#AION Y Plus#上市首月即破万，成为15万SUV首选，除了AION Y Plus空间超大，也和它装车的弹匣电池可靠有关。当然，前后排座椅放倒、智能驾驶舱等等也是加分项。
不止盾构机和汽车，中国在火箭、高铁、飞机、手机等各个方面都在默默努力着，也取得了重大成就。我们从来没有把谁当做对手，而是一直默默地努力着，付出了无数汗水和泪水，一次又一次地超越自己，才取得了如今的成就。
不怕贫穷，不怕落后，就怕没有雄心壮志。真正强大的民族，不会因为一时的优势而沾沾自喜，也不会因为一时的弱小而自轻自贱，只要我们胸怀远大，秉承着艰苦奋斗的决心，那么任何困难都是可以迈过去的，终将走向更加美好的明天。
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