#香港回归25周年浪漫依然# #庆祝香港回归25年#【浪漫依然 庆祝香港回归祖国25周年｜我爱茶餐厅！】#香港浪漫依然# 为庆祝香港回归祖国25周年，直新闻特别推出系列海报策划《浪漫依然·庆祝香港回归祖国25周年》，通过描绘香港的物、事、情，展现回归以来东方之珠风采浪漫依然，魅力更胜往昔。
今天的这幅海报关于港式茶餐厅，民以食为天，而茶餐厅就在饮食方面充分体现了香港文化的中西交融。自1950年代兴起的香港茶餐厅又称茶记，揉合了粤式饮食及西方文化，将旧时港式冰室及酒店、西餐厅饮食文化融合，成为了香港独有的饮食文化，也是人们在想到香港时大概率会想到的重要场景。
1990年代，茶餐厅随着来到中国内地经商的港人，来到广东省及周边，又在更多城市遍地开花，受到了很多年轻人的喜爱。如果说起港式茶餐厅的美味佳肴，人人可能都能说上那么几样，如菠萝油、丝袜奶茶、肥叉烧、双拼饭以及周星驰在电影《食神》里面的黯然销魂饭等等。甚至还有一首粤语歌《我爱茶餐厅》赞其“外貌带点草根却高雅”，“我爱你个性朴素平民化，会教顾客畅快满意如归家，牛油餐包再配以百年浓茶，令倦透的身躯也升华。”
今天的这幅海报关于港式茶餐厅，民以食为天，而茶餐厅就在饮食方面充分体现了香港文化的中西交融。自1950年代兴起的香港茶餐厅又称茶记，揉合了粤式饮食及西方文化，将旧时港式冰室及酒店、西餐厅饮食文化融合，成为了香港独有的饮食文化，也是人们在想到香港时大概率会想到的重要场景。
1990年代，茶餐厅随着来到中国内地经商的港人，来到广东省及周边，又在更多城市遍地开花，受到了很多年轻人的喜爱。如果说起港式茶餐厅的美味佳肴，人人可能都能说上那么几样，如菠萝油、丝袜奶茶、肥叉烧、双拼饭以及周星驰在电影《食神》里面的黯然销魂饭等等。甚至还有一首粤语歌《我爱茶餐厅》赞其“外貌带点草根却高雅”，“我爱你个性朴素平民化，会教顾客畅快满意如归家，牛油餐包再配以百年浓茶，令倦透的身躯也升华。”
#我们为什么爱宋朝#宋：理想王朝？
从唐到宋，是一种“平民化、世俗化、人文化”的社会变迁过程。复旦大学文史研究院院长葛兆光提出，“唐文化是‘古典文化的巅峰’，而宋文化则是‘近代文化的滥觞’”。这两者间的区别，用一种较为简单的方式来概括，就是“平民化、世俗化、人文化”的趋势。
从唐到宋都市景观的明显变化，最鲜明地反映了这一趋势。唐代长安城坊格局井然，“坊”是居住区，四周有围墙，有两门或四门供人进出。一般人不准凿墙开设私门，也不准朝着大街开设店铺；“市”是交易区，日中击鼓二百下开市，日落前击钲三百下散市。宋代都城开封和临安则废除了坊市分割，允许面向大街开店，与民居混杂毗邻。城市居民“坊郭户”第一次被列入国家法定的户籍管理分类。965年，宋太祖把宵禁开始时间推迟到凌晨一点，之后完全取消，出现了通宵达旦的夜市。
两宋时期，文学重心逐渐下移，市民文化勃兴。文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更为密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人，进而扩大到市井文人；文学的接受者扩大到市民以及更广泛的社会大众。随着都市经济的发展，市民阶层兴起，世俗文化大放异彩，在道路通衢、瓦子勾栏，有说书的、杂耍的、讲史的，也有街头的饮茶活动。英国历史学家伊懋可甚至评价：“这个时候的中国是世界上城市化水平最高的社会。”
“平民化、世俗化、人文化”趋势更深刻的背景，是一个新的阶层——士大夫阶层的出现。两宋时期，偃武修文，于是，一个更加庞大的文官体系出现了。通过科举制度，一大批出身更多元化的士大夫阶层，逐步占据了贵族留下来的真空。两宋时期的社会流动，使得“寒俊”崛起。
据统计，北宋时，科举出身的官员占了官员总数的40%，而在唐代这一比例只有15%。处在国家和民众之间的士人阶层，也是文明扩张中的重要一环。
在朝为官的人毕竟是少数，更多受儒家学说熏陶的士人渗透到民间，通过家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过祭祀仪式中的说唱，甚至是曲子唱词，将知识、思想与信仰迅速传播，从上层到下层，从中心到边缘。这些在乡不仕的士人也是文化的旗手，其“游于艺”的修养和美学趣味，在“志于道，据于德，依于仁”整体的精神追求中得到提升，风雅遂成宋代的一时之风。
可以说，相较于中国历史上的其他朝代，宋朝是最接近儒家治世理想的王朝。在佛教和道教的冲击下，宋代的儒学思想家们开始重新认识和理解古典思想，挖掘出了儒家思想中蕴含的人文主义和理性精神，而且在这一过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。到了13世纪，儒学不仅是有教养的上层阶级的行为准则，也在中国历史上第一次成为国家正统的意识形态，进而重塑了整个社会，形成“传统中国”的典范。
诚然，在元朝统一了中国以后，宋所代表的“近代化早春”就中断了，历史发生了某种程度的回潮。不过，从近代“人心”“政俗”来看，无论是政治理念、思想文化方面的创新或是因循，宋代带来的影响都深深地渗透在中国社会的肌体之中。特别是儒家的复兴，德国宋史学家迪特·库恩指出，许多脱胎于宋代儒家思想的社会准则和价值观念，在之后的漫长岁月中，加速促进了中国社会的变革。而其中不少具有民族典型性的文化特征，时至今日，依然熠熠生辉。
以上内容摘自《我们为什么爱宋朝》，贾冬婷 杨璐 编著，选作此文时有删减。
https://t.cn/A6ayq6sb
从唐到宋，是一种“平民化、世俗化、人文化”的社会变迁过程。复旦大学文史研究院院长葛兆光提出，“唐文化是‘古典文化的巅峰’，而宋文化则是‘近代文化的滥觞’”。这两者间的区别，用一种较为简单的方式来概括，就是“平民化、世俗化、人文化”的趋势。
从唐到宋都市景观的明显变化，最鲜明地反映了这一趋势。唐代长安城坊格局井然，“坊”是居住区，四周有围墙，有两门或四门供人进出。一般人不准凿墙开设私门，也不准朝着大街开设店铺；“市”是交易区，日中击鼓二百下开市，日落前击钲三百下散市。宋代都城开封和临安则废除了坊市分割，允许面向大街开店，与民居混杂毗邻。城市居民“坊郭户”第一次被列入国家法定的户籍管理分类。965年，宋太祖把宵禁开始时间推迟到凌晨一点，之后完全取消，出现了通宵达旦的夜市。
两宋时期，文学重心逐渐下移，市民文化勃兴。文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更为密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人，进而扩大到市井文人；文学的接受者扩大到市民以及更广泛的社会大众。随着都市经济的发展，市民阶层兴起，世俗文化大放异彩，在道路通衢、瓦子勾栏，有说书的、杂耍的、讲史的，也有街头的饮茶活动。英国历史学家伊懋可甚至评价：“这个时候的中国是世界上城市化水平最高的社会。”
“平民化、世俗化、人文化”趋势更深刻的背景，是一个新的阶层——士大夫阶层的出现。两宋时期，偃武修文，于是，一个更加庞大的文官体系出现了。通过科举制度，一大批出身更多元化的士大夫阶层，逐步占据了贵族留下来的真空。两宋时期的社会流动，使得“寒俊”崛起。
据统计，北宋时，科举出身的官员占了官员总数的40%，而在唐代这一比例只有15%。处在国家和民众之间的士人阶层，也是文明扩张中的重要一环。
在朝为官的人毕竟是少数，更多受儒家学说熏陶的士人渗透到民间，通过家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过祭祀仪式中的说唱，甚至是曲子唱词，将知识、思想与信仰迅速传播，从上层到下层，从中心到边缘。这些在乡不仕的士人也是文化的旗手，其“游于艺”的修养和美学趣味，在“志于道，据于德，依于仁”整体的精神追求中得到提升，风雅遂成宋代的一时之风。
可以说，相较于中国历史上的其他朝代，宋朝是最接近儒家治世理想的王朝。在佛教和道教的冲击下，宋代的儒学思想家们开始重新认识和理解古典思想，挖掘出了儒家思想中蕴含的人文主义和理性精神，而且在这一过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。到了13世纪，儒学不仅是有教养的上层阶级的行为准则，也在中国历史上第一次成为国家正统的意识形态，进而重塑了整个社会，形成“传统中国”的典范。
诚然，在元朝统一了中国以后，宋所代表的“近代化早春”就中断了，历史发生了某种程度的回潮。不过，从近代“人心”“政俗”来看，无论是政治理念、思想文化方面的创新或是因循，宋代带来的影响都深深地渗透在中国社会的肌体之中。特别是儒家的复兴，德国宋史学家迪特·库恩指出，许多脱胎于宋代儒家思想的社会准则和价值观念，在之后的漫长岁月中，加速促进了中国社会的变革。而其中不少具有民族典型性的文化特征，时至今日，依然熠熠生辉。
以上内容摘自《我们为什么爱宋朝》，贾冬婷 杨璐 编著，选作此文时有删减。
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坚持平民路线，五菱新MPV锁定10万元以下欲月销过万
“我们希望佳辰在今年能够实现（月）销量过万。目前在整个汽车市场，月销量过万辆属于现象级的产品，这是我们对佳辰的一个期待。”近日，上汽通用五菱官方在佳辰媒体线上沟通会上表示，对佳辰的市场表现寄予厚望。
佳辰是五菱全球“银标”第三款车型，也是五菱银标首款7座MPV车型。近日，五菱佳辰正式上市，新车共提供5款车型，售价6.88万-9.98万元，比此前预售价进一步降低，击穿10万元上限，将整体售价区间拉至10万元以下。上汽通用五菱表示，未来佳辰将不仅在国内销售，还将走向海外。
作为一款7座MPV车型，五菱佳辰的目标客户是多人口家庭。上汽通用五菱官方在沟通会上表示，7座家用车市场是存在的，因为在多人口家庭大于4人同时出行时，普通的SUV已无法满足舒适出行的需求。但其同时指出，现在很多车企发力高端MPV，但却很少在平民化MPV车型上做投入。
“对于其它企业来讲，从市场和做生意的角度，它（较低价的MPV）可能不是一个好的生意，（因为）10万元以下的MPV市场萎缩比较厉害。但当前市面上提供的相关产品一直没有更新换代，将近10年过去了，用户能买到的产品仍是很多年前的老产品。”上汽通用五菱表示。
数据显示，在当前的MPV市场，基于高利润导向，大部分车企向大型化、高端化方向发展，在销量排行前20的MPV车型中，合资品牌纷纷将资源集中在中高端、中大型MPV市场，如最为畅销的别克GL8、本田奥德赛等商务型MPV，价格均在20万元以上。
在这种情况下，上汽通用五菱认为，其推出五菱佳辰的底气来自五菱品牌的用户积累和对用户需求的理解。“上汽通用五菱拥有600万辆用户基数，对于用户需求也有深刻的理解，有义务去满足多样的消费需求。”上汽通用五菱表示，根据其对前期订单的统计，来自五菱品牌客户的换购比例是比较高的。
在用途方面，据上汽通用五菱的统计，65%的用户主要为家用；11%的用户将佳辰作为生意方面的通勤工具，如培训机构、房地产公司、投资公司等；18%的用户家商两用。另外还有一些事业单位企业，基于经济性实用性等考虑，用佳辰做一些接待工作。
“我们希望佳辰在今年能够实现（月）销量过万。目前在整个汽车市场，月销量过万辆属于现象级的产品，这是我们对佳辰的一个期待。”近日，上汽通用五菱官方在佳辰媒体线上沟通会上表示，对佳辰的市场表现寄予厚望。
佳辰是五菱全球“银标”第三款车型，也是五菱银标首款7座MPV车型。近日，五菱佳辰正式上市，新车共提供5款车型，售价6.88万-9.98万元，比此前预售价进一步降低，击穿10万元上限，将整体售价区间拉至10万元以下。上汽通用五菱表示，未来佳辰将不仅在国内销售，还将走向海外。
作为一款7座MPV车型，五菱佳辰的目标客户是多人口家庭。上汽通用五菱官方在沟通会上表示，7座家用车市场是存在的，因为在多人口家庭大于4人同时出行时，普通的SUV已无法满足舒适出行的需求。但其同时指出，现在很多车企发力高端MPV，但却很少在平民化MPV车型上做投入。
“对于其它企业来讲，从市场和做生意的角度，它（较低价的MPV）可能不是一个好的生意，（因为）10万元以下的MPV市场萎缩比较厉害。但当前市面上提供的相关产品一直没有更新换代，将近10年过去了，用户能买到的产品仍是很多年前的老产品。”上汽通用五菱表示。
数据显示，在当前的MPV市场，基于高利润导向，大部分车企向大型化、高端化方向发展，在销量排行前20的MPV车型中，合资品牌纷纷将资源集中在中高端、中大型MPV市场，如最为畅销的别克GL8、本田奥德赛等商务型MPV，价格均在20万元以上。
在这种情况下，上汽通用五菱认为，其推出五菱佳辰的底气来自五菱品牌的用户积累和对用户需求的理解。“上汽通用五菱拥有600万辆用户基数，对于用户需求也有深刻的理解，有义务去满足多样的消费需求。”上汽通用五菱表示，根据其对前期订单的统计，来自五菱品牌客户的换购比例是比较高的。
在用途方面，据上汽通用五菱的统计，65%的用户主要为家用；11%的用户将佳辰作为生意方面的通勤工具，如培训机构、房地产公司、投资公司等；18%的用户家商两用。另外还有一些事业单位企业，基于经济性实用性等考虑，用佳辰做一些接待工作。
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