武松是一个好汉。水浒传写武松,洒脱,勇武,深沉,有恩报恩,有仇报仇。武松的高光时刻颇多,但实际上也给现代人留下很多疑问:三碗不过岗,痛快则痛快,未免有些纵性,景阳冈打虎,勇武则勇武,但是实际上有些侥幸。后来醉闹狮子林, 大战飞云浦,血溅鸳鸯楼,似乎都酣畅淋漓,也不缺计谋,却始终逃不脱滥杀和任性的罪名,还有些是非不分。后来施耐庵还是给武松出了难题:在遭遇孔明兄弟后,武松喝醉了酒,一只大黄狗赶着吠。武行者大醉,正要寻事。恨那只狗赶着他只管吠,便将左手鞘里掣出一口戒刀来,大踏步赶。那只黄狗绕着溪岸叫。武行者一刀砍将去,却砍个空。使得力猛,头重脚轻,翻筋斗倒撞下溪里去,却起不来。武松淋了一身水,只在那溪水里滚。
施耐庵也许在说,虎落平阳被犬欺。但是他也让我们看到,人不是神,人是有缺陷的,是有能力边界的。
武松不是完美的英雄。在水浒传中,武松的缺陷大多是性格的缺陷,不是道德的缺陷。武松之所以是好汉,是因为他很少在江湖道义上给人攻击的把柄。什么是江湖道义?忠于兄弟朋友,路见不平拔刀相助,美色在前岿然不动。人在江湖又特别会忌讳色,好汉如果重色,就容易让人看不起。所以从三国演义到水浒传,甚至西游记,都传播好汉对色的厌恶。武松不和嫂子胡搅在一起,守住了人伦的底线。仅这一点,就招中国人喜欢。武松不是现代政治家,武松的道德是当下的。你对我好,我就对你好,你尊重我,我就尊重。你施恩于我,我报答于你。武松的道德似乎有些经不起审视,但是因为直接简洁,不拖泥带水,反倒让国人容易接受。人毕竟是情绪化的动物,象武松这样的好汉,在性格上讨人喜欢,在事非上就降低了要求。所以武松的传奇故事被反复传颂。
但是对比水浒传,在金瓶梅中,武松杀嫂却突然漏出了道德的罅隙。
在水浒传中,武松是一个执法者,杀嫂是为了报仇,他机智深沉,杀人不忘记取证。请来见证的不但有把门的士兵,当事人,几个邻居,还有做书记的旧吏:“诸位高邻在此,小人冤各有头,债各有主,只要众位做个证见!”等潘金莲和王婆都招了,邻人做了笔录,他才动手。“那妇人见头势不好,却待要叫,被武松脑揪倒来,两只脚踏住他两只胳膊,扯开胸脯衣裳。说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去斡开胸脯,取出心肝五脏,供养在灵前。肐查一刀,便割下那妇人头来,血流满地。四家邻舍,吃了一惊,都掩了脸,见他凶了,又不敢动,只得随顺他。”在杀完潘金莲、王婆、西门庆之后,他把财产做了妥当的分配,祭奠了兄长,慨然走到县衙,主动投案,完成了一个义举。这是一个完美的复仇故事,他最后把难题交给了政府。
但是在金瓶梅中,武松杀嫂是一次诱杀,没有证人,旁观的只剩下武大的女儿迎儿:武松恐怕他挣扎,先用油靴只顾踢他肋肢,后用两只手去摊开他胸脯,说时迟,那时快,把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜,剜了个血窟窿,那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪,两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子,双手去斡开他胸脯,扎乞的一声,把心肝五脏生扯下来,血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来,血流满地。
那时有初更时分,倒扣迎儿在屋里。迎儿道:“叔叔,我害怕!”武松道:“孩儿,我顾不得你了。”
无论是在水浒传还是金瓶梅中,武松对潘金莲的挑逗都有些暧昧不明,他的恼怒似乎还是性格上的无法应对,他对潘金莲的发怒似乎是在反抗自己的本能。他不能容忍自己看见潘金莲的妖娆,他内心的能量爆棚,但是却只能频频低头无力抵抗。他的发怒似乎是表明他在自我对抗中失败了。但是到了杀嫂这一节,水浒传中的武松,只剩下了仇恨。他已经没有暧昧不清的感情纠葛。他把杀嫂变成了一个伸张正义的执法现场。但是在金瓶梅中,武松杀嫂变成了诱杀,他知道潘金莲喜欢自己,他利用了潘金莲的感情。武松变成了一个观察者:他用刀在她的脸上撇了两撇,两只手去摊开了她的胸脯,他看到她白馥馥的心窝,他注视到了那妇人半闪的星眸,注意到了她两只脚只顾登踏。他的目光游移不定,在情感上动荡不安。这是一个男人在复仇,不是一个“有义的烈汉”在执法。
然后他丝毫不顾忌自己侄女的感受。竟然倒扣了门,走了。为什么要倒扣了门?是怕迎儿惊动邻居不方便自己逃窜?
好汉的身后留下了一道阴影。
武松成了在道德上有巨大缺陷的人。
如果在道德上不能立足,武松还是个好汉吗?个人的执法还合理吗?
我们可以不可以说,杀掉潘金莲,就杀掉了好汉的人间感情,放弃迎儿,也意味着好汉放弃了自己在人间的道德包袱。这样说,可能还是太简单了,也许该说,人性极度复杂,经不起反复探究。
施耐庵也许在说,虎落平阳被犬欺。但是他也让我们看到,人不是神,人是有缺陷的,是有能力边界的。
武松不是完美的英雄。在水浒传中,武松的缺陷大多是性格的缺陷,不是道德的缺陷。武松之所以是好汉,是因为他很少在江湖道义上给人攻击的把柄。什么是江湖道义?忠于兄弟朋友,路见不平拔刀相助,美色在前岿然不动。人在江湖又特别会忌讳色,好汉如果重色,就容易让人看不起。所以从三国演义到水浒传,甚至西游记,都传播好汉对色的厌恶。武松不和嫂子胡搅在一起,守住了人伦的底线。仅这一点,就招中国人喜欢。武松不是现代政治家,武松的道德是当下的。你对我好,我就对你好,你尊重我,我就尊重。你施恩于我,我报答于你。武松的道德似乎有些经不起审视,但是因为直接简洁,不拖泥带水,反倒让国人容易接受。人毕竟是情绪化的动物,象武松这样的好汉,在性格上讨人喜欢,在事非上就降低了要求。所以武松的传奇故事被反复传颂。
但是对比水浒传,在金瓶梅中,武松杀嫂却突然漏出了道德的罅隙。
在水浒传中,武松是一个执法者,杀嫂是为了报仇,他机智深沉,杀人不忘记取证。请来见证的不但有把门的士兵,当事人,几个邻居,还有做书记的旧吏:“诸位高邻在此,小人冤各有头,债各有主,只要众位做个证见!”等潘金莲和王婆都招了,邻人做了笔录,他才动手。“那妇人见头势不好,却待要叫,被武松脑揪倒来,两只脚踏住他两只胳膊,扯开胸脯衣裳。说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去斡开胸脯,取出心肝五脏,供养在灵前。肐查一刀,便割下那妇人头来,血流满地。四家邻舍,吃了一惊,都掩了脸,见他凶了,又不敢动,只得随顺他。”在杀完潘金莲、王婆、西门庆之后,他把财产做了妥当的分配,祭奠了兄长,慨然走到县衙,主动投案,完成了一个义举。这是一个完美的复仇故事,他最后把难题交给了政府。
但是在金瓶梅中,武松杀嫂是一次诱杀,没有证人,旁观的只剩下武大的女儿迎儿:武松恐怕他挣扎,先用油靴只顾踢他肋肢,后用两只手去摊开他胸脯,说时迟,那时快,把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜,剜了个血窟窿,那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪,两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子,双手去斡开他胸脯,扎乞的一声,把心肝五脏生扯下来,血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来,血流满地。
那时有初更时分,倒扣迎儿在屋里。迎儿道:“叔叔,我害怕!”武松道:“孩儿,我顾不得你了。”
无论是在水浒传还是金瓶梅中,武松对潘金莲的挑逗都有些暧昧不明,他的恼怒似乎还是性格上的无法应对,他对潘金莲的发怒似乎是在反抗自己的本能。他不能容忍自己看见潘金莲的妖娆,他内心的能量爆棚,但是却只能频频低头无力抵抗。他的发怒似乎是表明他在自我对抗中失败了。但是到了杀嫂这一节,水浒传中的武松,只剩下了仇恨。他已经没有暧昧不清的感情纠葛。他把杀嫂变成了一个伸张正义的执法现场。但是在金瓶梅中,武松杀嫂变成了诱杀,他知道潘金莲喜欢自己,他利用了潘金莲的感情。武松变成了一个观察者:他用刀在她的脸上撇了两撇,两只手去摊开了她的胸脯,他看到她白馥馥的心窝,他注视到了那妇人半闪的星眸,注意到了她两只脚只顾登踏。他的目光游移不定,在情感上动荡不安。这是一个男人在复仇,不是一个“有义的烈汉”在执法。
然后他丝毫不顾忌自己侄女的感受。竟然倒扣了门,走了。为什么要倒扣了门?是怕迎儿惊动邻居不方便自己逃窜?
好汉的身后留下了一道阴影。
武松成了在道德上有巨大缺陷的人。
如果在道德上不能立足,武松还是个好汉吗?个人的执法还合理吗?
我们可以不可以说,杀掉潘金莲,就杀掉了好汉的人间感情,放弃迎儿,也意味着好汉放弃了自己在人间的道德包袱。这样说,可能还是太简单了,也许该说,人性极度复杂,经不起反复探究。
英国女王伊丽莎白二世在苏格兰巴尔莫勒尔城堡去世,36年前曾到访中国
【央视新闻】当地时间9月8日,英国女王伊丽莎白二世在苏格兰巴尔莫勒尔城堡去世,享年96岁。
1986年,伊丽莎白二世作为首位访华的英国国家元首,访问了北京,上海,西安,昆明和广州等城市。
1986年10月12日,一架插有英国皇家旗帜的专机,徐徐降落在首都国际机场。机上的乘客正是英国女王伊丽莎白二世,她成为第一位访问中国的英国国家元首。这是她在位70年期间进行的最重要的访问之一。
长城留下经典合影,赞叹兵马俑——
“不到长城非好汉”,在北京期间,女王和丈夫菲利普亲王登上了长城。
长城是外国友人了解中国的窗口,站在位于中国北京的八达岭长城之巅,女王远眺群山,此时的长城仿佛一条金色的巨龙,熠熠生辉。目光所及之处,尽是墨绿的松柏、绯红的枫叶……女王感慨道——“我到过许多地方,中国的长城是最美丽的。”
如此美景,如此巍峨雄伟,宾主之间的气氛变得愉悦而友好。这样的景色对于女王来说也许并不陌生,英国本土的哈德良长城作为世界文化遗产之一,和中国长城遥遥相望。
欢声笑语中,女王亲手拍下许多中国长城美景。
当年10月,英国女王伊丽莎白二世参观兵马俑,她感慨地说道:“过去我听说过兵马俑,也看到照片,这次亲眼一看,真是惊人。”
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【央视新闻】当地时间9月8日,英国女王伊丽莎白二世在苏格兰巴尔莫勒尔城堡去世,享年96岁。
1986年,伊丽莎白二世作为首位访华的英国国家元首,访问了北京,上海,西安,昆明和广州等城市。
1986年10月12日,一架插有英国皇家旗帜的专机,徐徐降落在首都国际机场。机上的乘客正是英国女王伊丽莎白二世,她成为第一位访问中国的英国国家元首。这是她在位70年期间进行的最重要的访问之一。
长城留下经典合影,赞叹兵马俑——
“不到长城非好汉”,在北京期间,女王和丈夫菲利普亲王登上了长城。
长城是外国友人了解中国的窗口,站在位于中国北京的八达岭长城之巅,女王远眺群山,此时的长城仿佛一条金色的巨龙,熠熠生辉。目光所及之处,尽是墨绿的松柏、绯红的枫叶……女王感慨道——“我到过许多地方,中国的长城是最美丽的。”
如此美景,如此巍峨雄伟,宾主之间的气氛变得愉悦而友好。这样的景色对于女王来说也许并不陌生,英国本土的哈德良长城作为世界文化遗产之一,和中国长城遥遥相望。
欢声笑语中,女王亲手拍下许多中国长城美景。
当年10月,英国女王伊丽莎白二世参观兵马俑,她感慨地说道:“过去我听说过兵马俑,也看到照片,这次亲眼一看,真是惊人。”
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五个船夫
——老照片系列
1978年4月,我到北京延庆县张山营公社前黑龙庙村看望朋友,她参加农村工作队好几个月了。农村对我不算陌生,平原山区都是见面熟,挑水睡土炕不在话下,这次当然也是看望朋友,最想往的是去官厅水库划船。
那时候公园都是手划船,但感觉还是爬假山的游戏,有种小资腔调,不是真正的汉子。朋友告诉我,她们进驻的地方靠近水库,村里有打渔的农民,船使得好。这事儿我惦记了好久,这次无论如何也要尝试一下。在水库边上,我们见到了船老大一伙儿,跟农民聊天我不紧张,很快能进入环境。唯一感到歉疚的是,我背后有无形的农村工作队悬在那儿,不算完全的平等交易。
这几个船夫是典型的北方平原农民,特别是船老大看上去像传说中的人物,我立马有了崇敬之意。延庆口音接近口外,令人有些许荒莽之感,我遇到了真正的绿林好汉。人家小心客气,我就不客气了,登船使桨,就往水里去了。看得容易,船却不时打转,岂听你的调遣,真到了深水处怕也危险,不一会儿,我的手紧张的都快起泡了。按下不表,划船是门手艺啊。
临别感谢,无以为报,就给他们照张像吧,五位船夫自然欢喜。一旦上得岸来,我就是另一种状态了。农民与我也是兄弟,我是工人,职业不同而已,那个时代,人与人容易接近,何况在我心目中,他们有一种天地间的味道。
朋友满异很喜欢这张照片,他说,真的就像是黑洞,可以吸东西进去的。是怎么成就的黑洞,摄影里的哪个点造就了它,这个通道?我说,摄者与对象在现场对视的那个时空里,也许藏着摄影的奥秘?我当时是不知道的,现在也不很清楚。
图说:
北京官厅水库 1978年4月
——老照片系列
1978年4月,我到北京延庆县张山营公社前黑龙庙村看望朋友,她参加农村工作队好几个月了。农村对我不算陌生,平原山区都是见面熟,挑水睡土炕不在话下,这次当然也是看望朋友,最想往的是去官厅水库划船。
那时候公园都是手划船,但感觉还是爬假山的游戏,有种小资腔调,不是真正的汉子。朋友告诉我,她们进驻的地方靠近水库,村里有打渔的农民,船使得好。这事儿我惦记了好久,这次无论如何也要尝试一下。在水库边上,我们见到了船老大一伙儿,跟农民聊天我不紧张,很快能进入环境。唯一感到歉疚的是,我背后有无形的农村工作队悬在那儿,不算完全的平等交易。
这几个船夫是典型的北方平原农民,特别是船老大看上去像传说中的人物,我立马有了崇敬之意。延庆口音接近口外,令人有些许荒莽之感,我遇到了真正的绿林好汉。人家小心客气,我就不客气了,登船使桨,就往水里去了。看得容易,船却不时打转,岂听你的调遣,真到了深水处怕也危险,不一会儿,我的手紧张的都快起泡了。按下不表,划船是门手艺啊。
临别感谢,无以为报,就给他们照张像吧,五位船夫自然欢喜。一旦上得岸来,我就是另一种状态了。农民与我也是兄弟,我是工人,职业不同而已,那个时代,人与人容易接近,何况在我心目中,他们有一种天地间的味道。
朋友满异很喜欢这张照片,他说,真的就像是黑洞,可以吸东西进去的。是怎么成就的黑洞,摄影里的哪个点造就了它,这个通道?我说,摄者与对象在现场对视的那个时空里,也许藏着摄影的奥秘?我当时是不知道的,现在也不很清楚。
图说:
北京官厅水库 1978年4月
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