读到一句话，感觉对于老人的内心场景描述的十分到位：“小时候，不理解老人晒太阳，一坐就是大半天，长大了才明白：目之所及，皆是回忆；心之所想，皆是过往；眼之所见皆是遗憾……”​对于不是每一段励志语录，也许，每个人都有自己的理解，若是能够感同身受，便会拍案叫绝。若是觉得参悟不透，那就当做故事读一读也好。​对于这段话，我认为，无论是谁，每个人的人生都是一部传奇，也不是每次回忆都会微笑，但是都能得到内心的回应。
​而那些曾经的拥有，以及对梦想的追求，以至于人生中的每一步，当你老去的时候，都是珍宝，也都是你的回报，在未来的某一天，会给你惊喜，也会让你遗憾。​当你还年轻的时候，面对现实，要知道人生苦短，不必太难为自己，做人做事，自己尽力了就好，人生没有如果，只有后果和结果。​人生的路，都是自己一步一步走出来的，人生也是这样一页一页真实翻过来的。付出，就不要后悔； 失去，也不要遗憾。​没有谁的人生没有坎坷；没有谁的一世没有痛苦。谁不是这一世喝着最烈的酒，伤的自己的心，品着最难的滋味，做着最美的梦？
​当我们老了就会知道，所谓的人生，就是哭给自己听，笑给别人看。如林语堂先生说：“人生不过是你笑笑别人，别人笑笑你，如此而已。
​即便，当我们老了，坐在阳光下，目之所及，皆是回忆；心之所想，皆是过往；眼之所见皆是遗憾……却依旧保持微笑，因为我们相信明天又是美好的一天，因为太阳每天都是新的，都会给我们温暖。记得金庸先生说：“人生不过如此，是大闹一场，然后笑着离去。”人生不过如此而已。​因为，无论何时都要让自己知道：每个人都试图用微笑掩饰悲伤，但悲伤还是逆流成河。​也许，就如这个冬天，寒冷存在的意义就是让人学会向温暖的事物靠近。当我们老了沉浸在自己的回忆中，即使有些遗憾，也是幸福。至少还有回忆陪伴。

#人生如意[超话]#   
6⃣
           「真真如」
    就是「真真真」，
因为「真」就是「如」；
或者讲「如如如」，
是一个意思。
应当直心，酬我所问：
直心是道场。修行人
不要学拐弯抹角，
躲躲闪闪讲话。但是
要注意用智慧，好话好讲。
有些人跟凶神恶煞一样，
        出言就是恶语相加，
            还说是直心；
        这个不是直心，
               那是痴心。

7⃣
我也不说那是坏心，讲话
还要考虑人家的接受能力。
「酬我所问」，「酬」，
在这里是应对、
                  对答的意思。
我    怎么样问，
你就怎么样答，而且
讲老实话--
讲老实话不等于讲蠢话，
讲有智慧的话
               不等于讲些
               阿谀奉承之语。
十方如来，同一道故，
出离生死，皆以直心：
不仅讲十方如来直心成佛，
而且讲为什么要直心。

8⃣
打个比方：
在过去到山上砍树，
    没有马路，
甚至连土路都没有，
要把木头送下山，
是不是砍掉枝枝杈杈，
然后利用高处的坡度往下
一滑就很轻松地下去了？
如果你不把枝枝杈杈砍掉，
从山上能不能滑下来？
砍柴如此，修行更是这样。
你那个心理歪歪曲曲的，
怎么能出离生死？
明白真心本来面目以后，
你不要再三心二意，
对于一切的万法
再不要搞人我是非。

9⃣
有智慧的人    是随喜功德，
                       见贤而思齐。
                怎么见贤   思齐？
人家长，我短，
我想办法一定要变得长，
还要超过他，这没有错，但
不能通过人我是非去诽谤。
心言直故：言为心声，
同修之间、
师徒之间直话直讲，
这样可以相互成就，
便于双方作出判断。


如是乃至终始地位：
「始」，是表凡夫修行因地，
「终」，是表成就
究竟如来极果地位。
中间永无诸委曲相：
           「诸委曲相」，
是在成佛的路上打闲岔，
包括菩提退转，
包括落入六道轮回，
包括这中间走火入魔，
等等等等。
果真明心见性，
你这一切的障碍
都不复存在。
阿难！我今问汝：当汝发心，
缘于如来三十二相，
将何所见？谁为爱乐？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#  
6⃣
           「真真如」
    就是「真真真」，
因为「真」就是「如」；
或者讲「如如如」，
是一个意思。
应当直心，酬我所问：
直心是道场。修行人
不要学拐弯抹角，
躲躲闪闪讲话。但是
要注意用智慧，好话好讲。
有些人跟凶神恶煞一样，
        出言就是恶语相加，
            还说是直心；
        这个不是直心，
               那是痴心。

7⃣
我也不说那是坏心，讲话
还要考虑人家的接受能力。
「酬我所问」，「酬」，
在这里是应对、
                  对答的意思。
我    怎么样问，
你就怎么样答，而且
讲老实话--
讲老实话不等于讲蠢话，
讲有智慧的话
               不等于讲些
               阿谀奉承之语。
十方如来，同一道故，
出离生死，皆以直心：
不仅讲十方如来直心成佛，
而且讲为什么要直心。

8⃣
打个比方：
在过去到山上砍树，
    没有马路，
甚至连土路都没有，
要把木头送下山，
是不是砍掉枝枝杈杈，
然后利用高处的坡度往下
一滑就很轻松地下去了？
如果你不把枝枝杈杈砍掉，
从山上能不能滑下来？
砍柴如此，修行更是这样。
你那个心理歪歪曲曲的，
怎么能出离生死？
明白真心本来面目以后，
你不要再三心二意，
对于一切的万法
再不要搞人我是非。

9⃣
有智慧的人    是随喜功德，
                       见贤而思齐。
                怎么见贤   思齐？
人家长，我短，
我想办法一定要变得长，
还要超过他，这没有错，但
不能通过人我是非去诽谤。
心言直故：言为心声，
同修之间、
师徒之间直话直讲，
这样可以相互成就，
便于双方作出判断。


如是乃至终始地位：
「始」，是表凡夫修行因地，
「终」，是表成就
究竟如来极果地位。
中间永无诸委曲相：
           「诸委曲相」，
是在成佛的路上打闲岔，
包括菩提退转，
包括落入六道轮回，
包括这中间走火入魔，
等等等等。
果真明心见性，
你这一切的障碍
都不复存在。
阿难！我今问汝：当汝发心，
缘于如来三十二相，
将何所见？谁为爱乐？

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