中国窗文化——窗里窗外皆风景
在中国的意境中，窗户除了透进阳光和空气，更重要的是如同画框一般，风景永远如画在眼前，并且随着四季轮回，春花雪月不断地变化着，颇有中国传统文化气韵的，带着一股浓浓的欲说还休。
·文化
古院落由外而内的次序是门、庭、堂。室和堂之间有窗子叫“”，室的北面还有一个窗叫“向”，上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“”。
窗，古时称为“”。虽只是一方小天地，但在我国传统建筑文化上却从来不容忽视。说窗户是建筑的眼睛，似乎也并未不妥。
凭栏而伫，倚窗而立，大抵是文人们最热衷的姿态之一。大概太多流传千古的诗词歌赋，都是源于那临窗一站后的灵光乍现。
窗，不仅仅只是一个建筑部件，它似一个渠道，将自然环境与人为空间悄然地形成了连接。
房屋的梁柱和墙体负责了整个建筑的使用，那么门窗则是使用环节中最不容忽视的一环。从最初仅满足采光通风到后来的精美，窗已经变成了一个充满智慧与美感的功能性装饰。
一个“窗”字的上“穴”下“囱”，似乎是在还原窗户的演变史。当双坡屋面了取代了原始穴居建筑时，出现了在侧面开孔的“”，“”的出现可以算是古代采光和通风技术的一个智慧的突破。
“囱”在历经漫长的岁月中逐渐细化，演变成天窗和烟囱等形式，而也发展成为檐下的通风窗。
窗内是宁静的剪影，窗外是流动的繁华，窗里窗风皆风景。
棂·风情
棂，窗户中栏杆上周有花纹的格。
在没有玻璃的年代，当窗洞越来越大时，只好用木棒横撑在窗洞里作为糊纸或纱的支撑物，这便是窗棂的雏形。
窗棂，可以称作窗户中最能极具灵气的地方，就是那方寸之间，愣是被古代匠人把玩出大千世界来。传统的窗，多为木质结构，于是木棂造型和木雕则成为打造窗之风情的重要手段。
正是这微不足道的木棒，在日后的岁月里演变出各种各样的花样来。这些兼具采光、通风、装饰美化作用的窗棂，为缓慢而绵长的岁月增添了不少乐趣。
窗棂最妙的地方就是那种虚虚实实地将自然的光影与人造的空间相整合的能力，这倒颇符合中国传统的审美观与天人合一的自然观。
对于崇尚“极简便可包罗万象”的中国传统审美来说，窗棂用简单的几根木条色勒出大千世界的零零种种，而且随着每一次光线的斗转星移，眼前的画面都呈现出不同的色泽。
一束阳光下来，不偏不倚刚好落在窗棂之上，而那枝枝蔓蔓的线条恰如其分地勾勒出这样或那般的黑白画面，淡淡的，转瞬即逝。
古代的工匠总是乐意用时光来雕琢一切事物，于是无论是民间还是宫殿庙宇的窗户做得十分复杂，花纹也各有名堂。
国人含蓄，故极少直接表达情谊，这也影响了人们对于良辰美景的处理态度。花前月下固然美，但若直接开个窗洞接纳景色，又显得粗俗无趣了点。
于是便由窗棂构成一个雅致的画框，外界的一切似被取进了室内，打破了原有的封闭与沉闷； 而窗的出现也为一成不变的墙体增加了若隐若现的呼吸感。
我国南北自古就有着文化的差异，即便是小小的窗户上，也能窥出奥妙。
南方的窗棂显得细腻而繁复，精美却自由。花窗中的窗栏板都可以连成一组生动的连环画。
而北方，或许是有着帝王之都的影响，总是规整而一致。窗棍之间的间隔都比较大，一般采用方形或扇形的简单几何图形连缀而成，十分的工整。
窗 现代
坚固的玻璃的应用使得窗棂的格局变大，不再担心纸或者织物被风吹破，所以现代的窗户越来越多了一种光明磊落。
飘窗—为房间采光和美化造型而设置的突出外墙的窗。飘窗，从名字不难看出，就是飘出的窗子。
敞亮的玻璃恰好与高速运转的节奏搭配得刚刚好。
摆上两张蒲团，弄上一套茶具，阳光充足的下午，或独自端坐，品茶小憩，或读书上网，惬意得很，又或者甩上几个舒服的沙发垫，倒都是让生活变得更有趣的路径。
在中国的意境中，窗户除了透进阳光和空气，更重要的是如同画框一般，风景永远如画在眼前，并且随着四季轮回，春花雪月不断地变化着，颇有中国传统文化气韵的，带着一股浓浓的欲说还休。
·文化
古院落由外而内的次序是门、庭、堂。室和堂之间有窗子叫“”，室的北面还有一个窗叫“向”，上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“”。
窗，古时称为“”。虽只是一方小天地，但在我国传统建筑文化上却从来不容忽视。说窗户是建筑的眼睛，似乎也并未不妥。
凭栏而伫，倚窗而立，大抵是文人们最热衷的姿态之一。大概太多流传千古的诗词歌赋，都是源于那临窗一站后的灵光乍现。
窗，不仅仅只是一个建筑部件，它似一个渠道，将自然环境与人为空间悄然地形成了连接。
房屋的梁柱和墙体负责了整个建筑的使用，那么门窗则是使用环节中最不容忽视的一环。从最初仅满足采光通风到后来的精美，窗已经变成了一个充满智慧与美感的功能性装饰。
一个“窗”字的上“穴”下“囱”，似乎是在还原窗户的演变史。当双坡屋面了取代了原始穴居建筑时，出现了在侧面开孔的“”，“”的出现可以算是古代采光和通风技术的一个智慧的突破。
“囱”在历经漫长的岁月中逐渐细化，演变成天窗和烟囱等形式，而也发展成为檐下的通风窗。
窗内是宁静的剪影，窗外是流动的繁华，窗里窗风皆风景。
棂·风情
棂，窗户中栏杆上周有花纹的格。
在没有玻璃的年代，当窗洞越来越大时，只好用木棒横撑在窗洞里作为糊纸或纱的支撑物，这便是窗棂的雏形。
窗棂，可以称作窗户中最能极具灵气的地方，就是那方寸之间，愣是被古代匠人把玩出大千世界来。传统的窗，多为木质结构，于是木棂造型和木雕则成为打造窗之风情的重要手段。
正是这微不足道的木棒，在日后的岁月里演变出各种各样的花样来。这些兼具采光、通风、装饰美化作用的窗棂，为缓慢而绵长的岁月增添了不少乐趣。
窗棂最妙的地方就是那种虚虚实实地将自然的光影与人造的空间相整合的能力，这倒颇符合中国传统的审美观与天人合一的自然观。
对于崇尚“极简便可包罗万象”的中国传统审美来说，窗棂用简单的几根木条色勒出大千世界的零零种种，而且随着每一次光线的斗转星移，眼前的画面都呈现出不同的色泽。
一束阳光下来，不偏不倚刚好落在窗棂之上，而那枝枝蔓蔓的线条恰如其分地勾勒出这样或那般的黑白画面，淡淡的，转瞬即逝。
古代的工匠总是乐意用时光来雕琢一切事物，于是无论是民间还是宫殿庙宇的窗户做得十分复杂，花纹也各有名堂。
国人含蓄，故极少直接表达情谊，这也影响了人们对于良辰美景的处理态度。花前月下固然美，但若直接开个窗洞接纳景色，又显得粗俗无趣了点。
于是便由窗棂构成一个雅致的画框，外界的一切似被取进了室内，打破了原有的封闭与沉闷； 而窗的出现也为一成不变的墙体增加了若隐若现的呼吸感。
我国南北自古就有着文化的差异，即便是小小的窗户上，也能窥出奥妙。
南方的窗棂显得细腻而繁复，精美却自由。花窗中的窗栏板都可以连成一组生动的连环画。
而北方，或许是有着帝王之都的影响，总是规整而一致。窗棍之间的间隔都比较大，一般采用方形或扇形的简单几何图形连缀而成，十分的工整。
窗 现代
坚固的玻璃的应用使得窗棂的格局变大，不再担心纸或者织物被风吹破，所以现代的窗户越来越多了一种光明磊落。
飘窗—为房间采光和美化造型而设置的突出外墙的窗。飘窗，从名字不难看出，就是飘出的窗子。
敞亮的玻璃恰好与高速运转的节奏搭配得刚刚好。
摆上两张蒲团，弄上一套茶具，阳光充足的下午，或独自端坐，品茶小憩，或读书上网，惬意得很，又或者甩上几个舒服的沙发垫，倒都是让生活变得更有趣的路径。
《菜根谭》：读懂三句话，感悟做人修身大境界！
《菜根谭》是一本论述修身处世、做人、应事的格言集，它融合了儒、释、道三家之精髓，把深刻的道理平易地阐述出来，
对正心、修身、养性、育德有着潜移默化的力量，尤其是其中的修身思想更是值得品味。
读《菜根谭》，可以从中悟出做人修身的大境界。
一、“修炼”的境界
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的功事，须向薄冰上履过。
这就是说，要想具有纯金美玉一样的品德，一定要经历烈火般的锻炼；要想做出一番大事业，一定要经历如履薄冰的艰难。
无论是“从烈火中煅来”还是“须向薄冰上履过”，都是修身需要而且必须经历的过程，所谓“烈火炼真金”“不经风雨不见彩虹”说的也就是这个理。
从另一方面讲，“精金美玉的人品”和“掀天揭地的功事”是互为条件、互为动力的辩证关系，没有“精金美玉的人品”就不可能成就“掀天揭地的功事”。
或许，有人不具“精金美玉的人品”，因为其他原因而一时成就“掀天揭地的功事”，但最终只是昙花一现。
因此，人必须步入“修炼”的境界，勇于经受烈火洗礼，敢于直面薄冰考验，才能真正把自己修炼成“精金美玉”的真身。
二、“清风”的境界
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
《菜根谭》中的这段话告诉人们，将世间的凡俗纷扰放到一旁，心中就没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨；
消除世间的吝啬丑陋，就好像置身于清风明月中。
纵观当下一些事件不难看出，为什么有的人在“温水煮青蛙”中慢慢地失去了警惕，为什么有的人在贪腐的泥潭里不能自拔，为什么有的人发展到丧心病狂的地步，关键是他们胸中有“火焰冰竞”“鄙吝丑陋”，结果一步错，步步错。
所以，修身是人们的“必修课”，只要具有“拨开世上尘氛”的胸襟和勇气，就能够做到“胸中自无火焰冰竞”，就能“消却心中鄙吝”，进而达到“清风明月伴君行”的高境界。
三、“温暖”的境界
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；
念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
《菜根谭》中这段话从自然现象引申到社会人间，意思是说，一个胸怀宽广、仁厚的人，就如同温暖和煦的春风孕育着万物，万物因为其关爱而充满生机；
一个心胸狭窄、心机手段、狡诈、刻薄、恶毒、干尽坏事的人，就像呼啸的北风、阴冷的冰雪一样使万物凝冻，万物因遭其摧残而枯萎、死去。
作者用比喻的手法，形象地告诉人们，修身如能达到“春风煦育”的理想佳境，那么万物便“遭之而生”；
反之，如果不修身，那么，人“念头忌”，如同“朔雪阴凝”，导致万物“遭之而死”。
可见，修身和不修身，是两个冰火境界，修身一旦“温暖如春”，人便有了激情，有了状态，有了向上的力量，这样人间才能充满爱，才能四季如春。
历史和现实证明，唯有“修身”，方能正心、养性、育德；
唯有修身，方能立志、明事、律己，既无他途可行，又无捷径可言。
有闲之时，读一读《菜根谭》，想必会大有裨益。
《菜根谭》是一本论述修身处世、做人、应事的格言集，它融合了儒、释、道三家之精髓，把深刻的道理平易地阐述出来，
对正心、修身、养性、育德有着潜移默化的力量，尤其是其中的修身思想更是值得品味。
读《菜根谭》，可以从中悟出做人修身的大境界。
一、“修炼”的境界
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的功事，须向薄冰上履过。
这就是说，要想具有纯金美玉一样的品德，一定要经历烈火般的锻炼；要想做出一番大事业，一定要经历如履薄冰的艰难。
无论是“从烈火中煅来”还是“须向薄冰上履过”，都是修身需要而且必须经历的过程，所谓“烈火炼真金”“不经风雨不见彩虹”说的也就是这个理。
从另一方面讲，“精金美玉的人品”和“掀天揭地的功事”是互为条件、互为动力的辩证关系，没有“精金美玉的人品”就不可能成就“掀天揭地的功事”。
或许，有人不具“精金美玉的人品”，因为其他原因而一时成就“掀天揭地的功事”，但最终只是昙花一现。
因此，人必须步入“修炼”的境界，勇于经受烈火洗礼，敢于直面薄冰考验，才能真正把自己修炼成“精金美玉”的真身。
二、“清风”的境界
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
《菜根谭》中的这段话告诉人们，将世间的凡俗纷扰放到一旁，心中就没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨；
消除世间的吝啬丑陋，就好像置身于清风明月中。
纵观当下一些事件不难看出，为什么有的人在“温水煮青蛙”中慢慢地失去了警惕，为什么有的人在贪腐的泥潭里不能自拔，为什么有的人发展到丧心病狂的地步，关键是他们胸中有“火焰冰竞”“鄙吝丑陋”，结果一步错，步步错。
所以，修身是人们的“必修课”，只要具有“拨开世上尘氛”的胸襟和勇气，就能够做到“胸中自无火焰冰竞”，就能“消却心中鄙吝”，进而达到“清风明月伴君行”的高境界。
三、“温暖”的境界
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；
念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
《菜根谭》中这段话从自然现象引申到社会人间，意思是说，一个胸怀宽广、仁厚的人，就如同温暖和煦的春风孕育着万物，万物因为其关爱而充满生机；
一个心胸狭窄、心机手段、狡诈、刻薄、恶毒、干尽坏事的人，就像呼啸的北风、阴冷的冰雪一样使万物凝冻，万物因遭其摧残而枯萎、死去。
作者用比喻的手法，形象地告诉人们，修身如能达到“春风煦育”的理想佳境，那么万物便“遭之而生”；
反之，如果不修身，那么，人“念头忌”，如同“朔雪阴凝”，导致万物“遭之而死”。
可见，修身和不修身，是两个冰火境界，修身一旦“温暖如春”，人便有了激情，有了状态，有了向上的力量，这样人间才能充满爱，才能四季如春。
历史和现实证明，唯有“修身”，方能正心、养性、育德；
唯有修身，方能立志、明事、律己，既无他途可行，又无捷径可言。
有闲之时，读一读《菜根谭》，想必会大有裨益。
#电影隐入尘烟#
《隐入尘烟》的导演李睿珺给自己执导的这部电影打了四星，他写了一首美丽的诗，画了一幅美丽的画，又亲手把它毁掉，他说，生活中的完美，是不存在的。这，就是《隐入尘烟》这部电影。
很多人说《隐入尘烟》是文艺片，我更倾向于这是一部很有深度的纪实片。荒凉贫瘠的西北土地，朴实无华的张掖方言，痛到极致的苦难生活，给观众在视觉、听觉和心理上带来强烈的冲击。电影虽已结束，痛感却铺天盖地，直扣心扉。
《隐入尘烟》，没说一个苦字，却苦出天际；没说一个痛字，却痛入骨髓；没说一个爱字，却爱到极致。
男人，老实巴交、沉默寡言、窝窝囊囊半辈子，女人，身有残疾、小便失禁、哥嫂嫌弃很多年，这样的组合，扑面而来的是极致的绝望，却在两个人的苦心经营下，在贫瘠的西北大地，耕耘出最为质朴的爱情。
在这对苦命鸳鸯身上，我仿佛看到了中国式家庭的缩影，他们勤恳，他们努力，他们谨小慎微。人生不易，他们却未曾放弃过希望。只要生活给了一分甜，能够看到一丝微光，能够看到一点希望，能够看到一个奔头，那他们，就愿意付出十分的努力，去营造一个美好的未来。他们吃够了生活的苦，却依旧那么容易满足。
可就是这一分甜，难吗？难！正如民间的那句老话：“麻绳总从细处断，厄运专找苦命人。”爱都流向了最不缺爱的人，苦都留给了最能吃苦的人。马老四的前半辈子，可谓是窝囊到了极致，正如《隐入尘烟》对马家四兄弟的设定一样，有金没了，有银没了，就连自己的名字有铁，也被生活剥夺了，留下的，只有把他当长工的马老三，和逆来顺受的马老四。曹贵英的出现，给马老四带来了希望，带来了盼头，可生活，却又残忍的泯灭了属于他的最后一道曙光。
在电影的最后，通过字幕强行给了一个相对圆满的结局，马老四搬进了新房，可对于马老四来说，家都没了，他要这新房又有什么用呢？我想，在曹贵英溺亡的那一刻，他就已经死掉了吧。卖光的是粮食，也是奔头；烧掉的是电视，也是未来；吃下的是鸡蛋，也是希望；放生的是驴子，更是自己。归还了十个鸡蛋，送去了两袋芋头，还掉了种子欠款，他欠这世间的，已然还清。既然挚爱的人已经不在，这世间欠他的，不要也罢。与曹贵英一起长眠，生于这片土地，长于这片土地，死于这片土地，这抔黄土，对他来说才是最好的归宿吧。
可如果这部电影，带给你的只有绝望和痛苦，那岂不是太无趣了。生活虽苦，却掩盖不住马老四身上那代表大多数中国农民的闪光点。他勤劳，从一无所有到生活过得有滋有味；他有爱，拆迁想的也是给燕子安一个新家；他善良，献血要的也是张有福归还村民的欠款；他浪漫，用质朴的行动诠释了最真的爱情；他正直，哪怕生命的最后想的也是两不相欠。
你可以说村民的冷漠，但你不能否认，正是这些村民，给了他孵化希望的鸡蛋和搭建家庭的草砖。你可以说亲人的无情，但你不能忽略，政府的拆迁补偿和贫困搬迁。只是生活太过于艰难，人性的善良，才显得不那么起眼。
我们，更应该感受到马老四对曹贵英浓烈到极致的爱情。西北的荒漠种不出鲜艳的玫瑰，那麦花印记就是最汹涌的爱意；亲人的冷漠带不来家庭的温暖，那黄泥土房就是最长情的告白；半辈蹉跎看透了人情冷暖，往后余生我与你生死相伴。
正如列夫托尔斯泰所说：“人只有明白了肉体的脆弱与生活的不幸，才会明白爱赋予他的全部幸福。”不歌颂苦难，更不遗忘幸福。他们，被遗忘、被嫌弃的边缘人，他们，也是彼此的全世界。虽然只有短短的四季，可毕竟，你曾经来过。马老四最后放下一切，去寻找自己爱人的那一刻，我想，他是没有遗憾的吧。
大音无希，大象无形。《隐入尘烟》正是用这种并不激烈语言、并不紧凑的节奏、并不狗血的剧情，讲述了最为质朴的爱情。它打破了这个社会“爱情囿于性和浪漫”的刻板印象，扭转了物欲横流的社会对爱情的偏见，突出了爱情中的尊重、信任和关心。
正是生活带来的痛入骨髓，使我们的爱情隐入尘烟，才让我们更加珍惜，这来之不易的爱情。
《隐入尘烟》的导演李睿珺给自己执导的这部电影打了四星，他写了一首美丽的诗，画了一幅美丽的画，又亲手把它毁掉，他说，生活中的完美，是不存在的。这，就是《隐入尘烟》这部电影。
很多人说《隐入尘烟》是文艺片，我更倾向于这是一部很有深度的纪实片。荒凉贫瘠的西北土地，朴实无华的张掖方言，痛到极致的苦难生活，给观众在视觉、听觉和心理上带来强烈的冲击。电影虽已结束，痛感却铺天盖地，直扣心扉。
《隐入尘烟》，没说一个苦字，却苦出天际；没说一个痛字，却痛入骨髓；没说一个爱字，却爱到极致。
男人，老实巴交、沉默寡言、窝窝囊囊半辈子，女人，身有残疾、小便失禁、哥嫂嫌弃很多年，这样的组合，扑面而来的是极致的绝望，却在两个人的苦心经营下，在贫瘠的西北大地，耕耘出最为质朴的爱情。
在这对苦命鸳鸯身上，我仿佛看到了中国式家庭的缩影，他们勤恳，他们努力，他们谨小慎微。人生不易，他们却未曾放弃过希望。只要生活给了一分甜，能够看到一丝微光，能够看到一点希望，能够看到一个奔头，那他们，就愿意付出十分的努力，去营造一个美好的未来。他们吃够了生活的苦，却依旧那么容易满足。
可就是这一分甜，难吗？难！正如民间的那句老话：“麻绳总从细处断，厄运专找苦命人。”爱都流向了最不缺爱的人，苦都留给了最能吃苦的人。马老四的前半辈子，可谓是窝囊到了极致，正如《隐入尘烟》对马家四兄弟的设定一样，有金没了，有银没了，就连自己的名字有铁，也被生活剥夺了，留下的，只有把他当长工的马老三，和逆来顺受的马老四。曹贵英的出现，给马老四带来了希望，带来了盼头，可生活，却又残忍的泯灭了属于他的最后一道曙光。
在电影的最后，通过字幕强行给了一个相对圆满的结局，马老四搬进了新房，可对于马老四来说，家都没了，他要这新房又有什么用呢？我想，在曹贵英溺亡的那一刻，他就已经死掉了吧。卖光的是粮食，也是奔头；烧掉的是电视，也是未来；吃下的是鸡蛋，也是希望；放生的是驴子，更是自己。归还了十个鸡蛋，送去了两袋芋头，还掉了种子欠款，他欠这世间的，已然还清。既然挚爱的人已经不在，这世间欠他的，不要也罢。与曹贵英一起长眠，生于这片土地，长于这片土地，死于这片土地，这抔黄土，对他来说才是最好的归宿吧。
可如果这部电影，带给你的只有绝望和痛苦，那岂不是太无趣了。生活虽苦，却掩盖不住马老四身上那代表大多数中国农民的闪光点。他勤劳，从一无所有到生活过得有滋有味；他有爱，拆迁想的也是给燕子安一个新家；他善良，献血要的也是张有福归还村民的欠款；他浪漫，用质朴的行动诠释了最真的爱情；他正直，哪怕生命的最后想的也是两不相欠。
你可以说村民的冷漠，但你不能否认，正是这些村民，给了他孵化希望的鸡蛋和搭建家庭的草砖。你可以说亲人的无情，但你不能忽略，政府的拆迁补偿和贫困搬迁。只是生活太过于艰难，人性的善良，才显得不那么起眼。
我们，更应该感受到马老四对曹贵英浓烈到极致的爱情。西北的荒漠种不出鲜艳的玫瑰，那麦花印记就是最汹涌的爱意；亲人的冷漠带不来家庭的温暖，那黄泥土房就是最长情的告白；半辈蹉跎看透了人情冷暖，往后余生我与你生死相伴。
正如列夫托尔斯泰所说：“人只有明白了肉体的脆弱与生活的不幸，才会明白爱赋予他的全部幸福。”不歌颂苦难，更不遗忘幸福。他们，被遗忘、被嫌弃的边缘人，他们，也是彼此的全世界。虽然只有短短的四季，可毕竟，你曾经来过。马老四最后放下一切，去寻找自己爱人的那一刻，我想，他是没有遗憾的吧。
大音无希，大象无形。《隐入尘烟》正是用这种并不激烈语言、并不紧凑的节奏、并不狗血的剧情，讲述了最为质朴的爱情。它打破了这个社会“爱情囿于性和浪漫”的刻板印象，扭转了物欲横流的社会对爱情的偏见，突出了爱情中的尊重、信任和关心。
正是生活带来的痛入骨髓，使我们的爱情隐入尘烟，才让我们更加珍惜，这来之不易的爱情。
✋热门推荐