#读书打卡# 《淮南子 · 本经》云：“昔者苍颉作书，天雨粟，鬼夜哭。”东汉高诱注：“鬼或作兔，兔恐见取豪（毫）作笔，害及其躯，故夜哭。”认为“鬼”字有可能是“兔”字之误。西晋成公绥《弃故笔赋》：“有仓颉之奇生，列目四而兼明。……乃发虑于书契，采秋毫之颖芒。”典出《淮南》，而义循高氏。依此或可认为，兔毫用于制笔的历史相当悠久，早至古史传说中的“五帝时代”，大致相当于今所谓之“新石器时代”。

目前所能见到的最早的兔毫笔是1954年出土于湖南长沙左家公山战国木椁墓中的一件实物。据制笔的老技工观察，认为笔毛是用上好的兔箭毛制成，这说明战国时期的笔工已经能够很好地鉴别出兔毫品质的优劣了。在其他的一些战国墓葬中也曾发现有毛笔实物，所恨笔毛的种属在考古报告中均未做出鉴定，这不能不说是种遗憾。但我们完全有理由相信，战国时期的制作笔者已经能够熟练地鉴别和选择出优质的兔毫，并将其当作一种主要的制笔原料普遍地用于制作中。
——王学雷《古笔》

织绣服饰 | 唐 联珠对狮团窠纹锦，四块相接，各为28×19, 27×18, 26×12, 27×127厘米，台北故宫博物院藏。

这件斜纹纬锦使用黄、绿、红、蓝等丝线织造，随图像更换纬线，以表现物像色彩。位于中间上方的三枝叶树纹，一般视为生命之树，与粟特的摩尼教信仰圣树崇拜或有关係；两旁对狮身上带有翅膀，则可能受传说中的狮鹫（Griffin）形象影响。在联珠等团形开光内，成对的鸟兽、人物间夹一圣树，是萨珊波斯王朝织锦的经典设计。这类织锦不但西传至拜占庭、埃及，也经丝路传播至中国、日本，并产生各种在地化的设计，具有重要的东西交流意涵。#织绣##遇见艺术#

【#剑网3北天药宗# 】【110级小橙武五毒相关介绍】
五毒神兵“绛树玉骨”，长一尺九寸，重十四两七钱。笛身以玄珞石制成，以萤焰石、珊瑚为饰。形制仿传说中的“绛树玉骨”。

“绛树无花叶，非石亦非琼。人间无处得，昆仑石上生。”
西魏时期，先代五仙教主有一女名唤白阿略，生得柔媚可人，整个苗疆的男子都倾慕她的美丽，上门求亲之人络绎不绝，阿略不堪其扰，便称谁能为她取来绛树的玉枝，她便嫁给谁。
绛树是传说中的仙树，色泽鲜红质地莹润，长在昆仑山西王母的庭院中。众人得知后皆启程西行，唯有一途径苗疆的粟特少年听闻此事后独自南下，为阿略取来血红的树枝。
他告诉阿略自己随家人在西域行商，知道色泽红润的树枝不在山上，只能在海中寻得，乃是一种极为珍贵的珊瑚。
阿略听他谈论丝绸之路上流通的各种宝物，心生向往，便将珊瑚制成虫笛防身，与少年一同离开了苗疆前往西域。