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行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增
行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一 “慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增
行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一 “慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
11月16日 分享书中语
书名:《高明中庸 修身为本》
内容:如果一个人、一个国家没有足够的真正懂得人文内涵的文化人,没有真正培养文化的场所,那么势必无法抑制社会上人的野蛮兽性,社会上也必然弥漫着一股暴戾之气,急功近利,小人无所忌惮。而儒家,显然就是抱着完成教化民众、稳定社会的使命而生的,推行仁政,关注君子的仁德。也就是所谓君子是究其人品、德性是否和天命相应,越相应者则其人生境界越旷远无限。这是儒家的高明。《高僧传》中,十有七八的高僧都是儒家出身,不少人佛门成就后,依然会用儒家说法讲解佛法。儒家的重点是在教人如何为“人”、如何做“人”,许多高僧们认为没有具备儒家人道精神的人,是难以直接修佛的,这就像不会走就想学跑,人道未成,而直接在佛门里想成佛作祖,必然一上手就着相,一着相就根本谈不上入修行了。
——汪帅空间·哈尔滨宝积堂
书名:《高明中庸 修身为本》
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指路不吞必回[打call][打call][打call]
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。 学会笑对生活,让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理,是懂得做人道理,把握做人的本分;知趣,是处事把握分寸,能张弛有度;知足,即不为物欲俘虏,满足以无为有!做人最重要的是人格,人格内涵包括知、情和意。
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