道德丛书之《妇女故事》贤母类 教子忠义(三) 文言+白话
唐,刘元佐,为宣武节度使,有威略,其母月织绢一匹,以示不忘本。谓元佐曰『汝本寒微,朝庭富贵汝至此,必以死报』故元佐终始不失臣节。
唐朝的刘元佐,担任宣武节度使,有威望有谋略,他的母亲每月织绢一匹,以示不忘根本。对刘元佐说『你本来出身寒微,现在朝廷让你如此富贵,一定要以死报答』所以刘元佐始终没有失去做臣子的节操。
唐,刘元佐,为宣武节度使,有威略,其母月织绢一匹,以示不忘本。谓元佐曰『汝本寒微,朝庭富贵汝至此,必以死报』故元佐终始不失臣节。
唐朝的刘元佐,担任宣武节度使,有威望有谋略,他的母亲每月织绢一匹,以示不忘根本。对刘元佐说『你本来出身寒微,现在朝廷让你如此富贵,一定要以死报答』所以刘元佐始终没有失去做臣子的节操。
上虞崧城俞氏家乘序
俞氏世传出于黄帝之臣俞跗,遐者难言之矣。以余考之,俞氏实为姬姓,出于郑穆公之子俞弥,俞弥之后为俞氏。其别为喻氏,俞喻一姓。《晋书·张重华传》之俞归,《隋书·经籍志》作喻归,是证也。余作《俞楼杂纂》有《说俞》一卷,详言之矣。
魏晋之前,俞氏非无闻人,而世系莫考。天下之俞皆出于山东,所谓江南无二俞也。
唐时有讳庄者,居山东之青州青社里,实为吾俞氏之鼻祖。传十八世而至吾德清之始迁祖希贤公,家世务农,既无宗祠,又无谱牒,希贤公以下莫得而详焉。
去年有新昌俞氏以谱见示,希贤公以上,乃粗可叙述。今年又有崧城俞氏以谱求序,余考其世系,自始祖讳庄者以下,皆与新昌同。而谱所载至十三世讳俑者而止,其下以派别不复载。自俑以下至希贤公,尚有五世不见于谱,然与吾德清俞氏同祖,则固可信也。
嗟乎,以一父母之子,而支分派别,遂至旷若塗人。然则家可以无谱乎?谱可以不修乎?
崧城者,晋袁崧所筑垒也,今属绍兴上虞县。其有俞氏,则自第十五世之讳夔字良甫者始。盖自第六世讳稠者,官睦州刺史,避黄巢乱,居剡,是为吾俞氏南迁之始。第十三世讳仕者,始徙上虞之百官。至讳夔者,由百官而徙崧城,俞氏遂为望族。以世系准之,其讳仕者与吾派之讳俑者行辈相当,其讳夔者,则尚长于吾希贤公二辈矣。当时支派未远,希贤公与其十八世之讳松年、椿年诸公,犹兄弟行,安知不书问往来冠娶相告乎?吾得以塗人视之乎?
崧城俞氏之谱,创始于前明,至国朝顺治间,续修于天赤、嗣祺二公,又续修于叔祥、友金二公。自道光二十年赤文公增修之后,六十年来莫之编辑,于是有东生、郁斋、谔廷诸君聚而谋曰,“是不可缓”。遍告族人,设局采访,期以必成,而乞余一言为之先焉。
嗟乎,余方自愧家世寒微,谱牒缺如,有籍谈数典忘祖之惧,恶足序之谱哉!惟念吾高祖明远公有丈夫子六,其第六子,吾曾祖也,明远公极爱之,曰:“此儿之后必兴吾宗。”乃迟至二百年之后,始稍稍有闻于世。感祖德之深远,惜吾之德簿,不足以应承。今崧城俞氏积厚流光, 远出衰宗之上。此谱也成,人人缅怀,遺泽敬仰,先型争自磨砺,以自显荣。
崧城俞氏之兴,未有艾矣,吾以此谱卜之也。
光绪二十五年仲冬赐进士出身翰林院编修原任河南全省学政
第十三世木仲公后裔德清俞樾谨撰
附记:俞樾《上虞崧城俞氏家乘序》,以宁波俞建文先生所提供俞家骥手书潭底谱原稿为准,附图于后,谨作标点。或不免有误,敬请宗亲指正,谢谢。
又记:宁波俞建文、俞强先生均认为,曲园公此谓“俞氏实为姬姓,出于郑穆公之子俞弥”,有所不当。考《左传》等著,郑公子俞弥,乃郑文公之子,与郑穆公姬兰实为兄弟同辈。两位所说甚是,特录于此。
五峰后学俞楚园于2022年9月14日
俞氏世传出于黄帝之臣俞跗,遐者难言之矣。以余考之,俞氏实为姬姓,出于郑穆公之子俞弥,俞弥之后为俞氏。其别为喻氏,俞喻一姓。《晋书·张重华传》之俞归,《隋书·经籍志》作喻归,是证也。余作《俞楼杂纂》有《说俞》一卷,详言之矣。
魏晋之前,俞氏非无闻人,而世系莫考。天下之俞皆出于山东,所谓江南无二俞也。
唐时有讳庄者,居山东之青州青社里,实为吾俞氏之鼻祖。传十八世而至吾德清之始迁祖希贤公,家世务农,既无宗祠,又无谱牒,希贤公以下莫得而详焉。
去年有新昌俞氏以谱见示,希贤公以上,乃粗可叙述。今年又有崧城俞氏以谱求序,余考其世系,自始祖讳庄者以下,皆与新昌同。而谱所载至十三世讳俑者而止,其下以派别不复载。自俑以下至希贤公,尚有五世不见于谱,然与吾德清俞氏同祖,则固可信也。
嗟乎,以一父母之子,而支分派别,遂至旷若塗人。然则家可以无谱乎?谱可以不修乎?
崧城者,晋袁崧所筑垒也,今属绍兴上虞县。其有俞氏,则自第十五世之讳夔字良甫者始。盖自第六世讳稠者,官睦州刺史,避黄巢乱,居剡,是为吾俞氏南迁之始。第十三世讳仕者,始徙上虞之百官。至讳夔者,由百官而徙崧城,俞氏遂为望族。以世系准之,其讳仕者与吾派之讳俑者行辈相当,其讳夔者,则尚长于吾希贤公二辈矣。当时支派未远,希贤公与其十八世之讳松年、椿年诸公,犹兄弟行,安知不书问往来冠娶相告乎?吾得以塗人视之乎?
崧城俞氏之谱,创始于前明,至国朝顺治间,续修于天赤、嗣祺二公,又续修于叔祥、友金二公。自道光二十年赤文公增修之后,六十年来莫之编辑,于是有东生、郁斋、谔廷诸君聚而谋曰,“是不可缓”。遍告族人,设局采访,期以必成,而乞余一言为之先焉。
嗟乎,余方自愧家世寒微,谱牒缺如,有籍谈数典忘祖之惧,恶足序之谱哉!惟念吾高祖明远公有丈夫子六,其第六子,吾曾祖也,明远公极爱之,曰:“此儿之后必兴吾宗。”乃迟至二百年之后,始稍稍有闻于世。感祖德之深远,惜吾之德簿,不足以应承。今崧城俞氏积厚流光, 远出衰宗之上。此谱也成,人人缅怀,遺泽敬仰,先型争自磨砺,以自显荣。
崧城俞氏之兴,未有艾矣,吾以此谱卜之也。
光绪二十五年仲冬赐进士出身翰林院编修原任河南全省学政
第十三世木仲公后裔德清俞樾谨撰
附记:俞樾《上虞崧城俞氏家乘序》,以宁波俞建文先生所提供俞家骥手书潭底谱原稿为准,附图于后,谨作标点。或不免有误,敬请宗亲指正,谢谢。
又记:宁波俞建文、俞强先生均认为,曲园公此谓“俞氏实为姬姓,出于郑穆公之子俞弥”,有所不当。考《左传》等著,郑公子俞弥,乃郑文公之子,与郑穆公姬兰实为兄弟同辈。两位所说甚是,特录于此。
五峰后学俞楚园于2022年9月14日
#人生路遥##优质偶像陈晓#
路遥先生的小说《人生》以及同名改编周里京版的电影《人生》曾经是上世纪八零年代记忆深刻的经典。这部小说(电影)成功塑造了时代背景下性格复杂、命运多舛却又颇具魅力的人物高加林,高加林出身寒微却英俊有才华,他的人生偶像是经典名著《红与黑》中的于连,梦想通过个人奋斗改变自己的命运,然而因受限于时代局限,跨越阶级的尝试以失败告终,心爱的恋人巧珍也另嫁他人。记得当时贯穿整部电影的还有高亢激昂的陕北信天游,将这部电影烘托的悲壮而凄凉。
几十年过去了,经典再度将搬上荧屏,《人生路遥》中由实力派@陈晓 再度诠释高加林这一经典角色,而时代已非当年,在内核没有改变的前提下,我对这部剧充满期许和好奇,当日抱恨归乡的加林能否重新书写自己的命运?善良单纯的巧珍是否仍然会穿着嫁衣泪洒黄土地?还有,我欣赏的演员陈晓是否能给带来新一重惊喜和突破?数十年后,路遥先生的经典是否还能被完美展现再一次打动万千观众?
就让我们拭目以待吧,谢谢演员陈晓,有你这样一位爱豆,真的很开心!@陈晓
路遥先生的小说《人生》以及同名改编周里京版的电影《人生》曾经是上世纪八零年代记忆深刻的经典。这部小说(电影)成功塑造了时代背景下性格复杂、命运多舛却又颇具魅力的人物高加林,高加林出身寒微却英俊有才华,他的人生偶像是经典名著《红与黑》中的于连,梦想通过个人奋斗改变自己的命运,然而因受限于时代局限,跨越阶级的尝试以失败告终,心爱的恋人巧珍也另嫁他人。记得当时贯穿整部电影的还有高亢激昂的陕北信天游,将这部电影烘托的悲壮而凄凉。
几十年过去了,经典再度将搬上荧屏,《人生路遥》中由实力派@陈晓 再度诠释高加林这一经典角色,而时代已非当年,在内核没有改变的前提下,我对这部剧充满期许和好奇,当日抱恨归乡的加林能否重新书写自己的命运?善良单纯的巧珍是否仍然会穿着嫁衣泪洒黄土地?还有,我欣赏的演员陈晓是否能给带来新一重惊喜和突破?数十年后,路遥先生的经典是否还能被完美展现再一次打动万千观众?
就让我们拭目以待吧,谢谢演员陈晓,有你这样一位爱豆,真的很开心!@陈晓
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