佛學問答（轉載）
人死後為其做功德有得到嗎？
做功德前要先瞭解所做的有沒有功德。所謂功者是對社會有益之事；德者是修心之事，而誦經拜懺就是修心養性之事。若以交易應付即離修心養性甚遠，必需亡者有善根，接受拜佛求懺悔。陽世親人眷屬有誠心，可代亡者求懺悔，供養三寶。主事者要有德有行，或有誠心求懺悔，這樣才有功德。如此，誠心有多少功德就有多少，亡者就得多少功德。 https://t.cn/R47dNJB

蒙山施食的方式有两种，即大蒙山和小蒙山。法师依足仪轨举行法事，称为放大蒙山。

在施放大蒙山的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台。

恭请有德行的高僧主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经咒，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。寺院道场每天晚课时，亦以《蒙山施食仪》为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山。

蒙山施食的对象为幽冥界众生，他们因为过去生所造的罪恶，今生感得形貌丑恶、饮食缺乏，承受种种的苦事，所以就放大蒙山施食超拔他们，而施食的目的在于：

其一，为报恩，因六道众生从无始劫来常与我们互为六情眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。

其二，为警惕的意思，藉此施食法会，令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。

其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，藉佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。放大蒙山施食就是一个大慈悲心，以佛法来说就是冥阳两利。冥就是幽冥众生，地狱、畜生、饿鬼；阳就是我们人间。

普通的听经闻法，这些幽冥众生，不能得自在，地狱里面的众生不能出来，饿鬼道很苦，畜生道也有种种苦难。

放大蒙山，藉佛的力量，藉法的力量，藉我们自己心的力量，这三种力量加起来，使地狱道、畜生道、饿鬼道，都可以来这里听经、闻法、忏悔，如果他了悟了，就能得到佛法的利益。 https://t.cn/RI9Efi9

最忌夹杂

何谓夹杂？即又诵经又持咒，又做法会又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福见鬼见神的话，都是夹杂。觉明妙行菩萨曰：“诵经、持咒、法会、拜忏都是夹杂。”既夹杂，则心不专一，心不专一，则见佛往生难矣，岂不空费了一生的事。如今一概莫做，只紧紧持一句阿弥陀佛，期生极乐，日久功成，方不错却。有一偈应依应行之：

一句阿弥陀，万法之总持。

应与心相依，念兹复在兹。

感应不思议，将心送极乐。

莲开七宝池，朵朵更鲜艳。

念佛在专

念佛切莫贪多，口念心不念，且念一百心不乱，九十九声一念差，捋转数珠都不算。如果一至百、百至千、从千至万的珠贯，箭射不入刀不侵，百万之魔军皆退窜。念到人空法亦空，数珠抛向无生院。

念佛应字字从心里滚出来，又须字字打入心里去。