续《行持基本德行》(二)
要真正学好佛,还要观无常、观一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,有情决定死,无情决定灭。一切有为法,就是我们世间所看到的一切,大至宇宙空间的万物万有,小至一微尘因的意识都是有为法,一切有为法都是无常性的。什么叫无常性?无常性就是成住坏空,不管有生命的和无生命的,都是无常性的。如露亦如电的,都脱离不了有情决定死无情决定灭的谛相。譬如说我们坐的凳子很快就要坏,我们穿的衣服、住的房子都会坏的,它们属无生命的东西,无生命的决定要灭。再说我们的身体是四大组合的,即由地水火风组成的,中含灵知和空大。外四大是我们看得见的房子、山河大地一切林木及空中所有游戏的那些细菌均为有为之法。远至宇宙太空,近至肉体组合身心,都属于四大。四大都是无常,都要成住坏空,就是说必须要死,必须要坏的。我们的身体为什么是四大?我们的肉、骨头、牙齿、须发是地大,我们的血液、精血、汗水一切水份液体之类的叫水大;我们身上所发的热能产生热量的叫火大,外界所产生的风行气坠,如出的气,运动之相一切所能起推动力的均为风大,人由地水火风组成了我们这个躯壳。除了这四大还有空大和识大,因为肉也好,骨头也好,热能也好,气也好,水份也好,都是建立在空间的,它建立了空大。识大称为心识,叫做灵知,就是指挥四大运动的一切就叫意识,称为识大。人除了六大什么东西都没有。佛家说出了六大皆空为真谛,这是宇宙万物之谛相。一般人讲四大,但不管几大,都是成住坏空,都是有情决定死无情决定灭,必须坏。节选《行持基本德行》
要真正学好佛,还要观无常、观一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,有情决定死,无情决定灭。一切有为法,就是我们世间所看到的一切,大至宇宙空间的万物万有,小至一微尘因的意识都是有为法,一切有为法都是无常性的。什么叫无常性?无常性就是成住坏空,不管有生命的和无生命的,都是无常性的。如露亦如电的,都脱离不了有情决定死无情决定灭的谛相。譬如说我们坐的凳子很快就要坏,我们穿的衣服、住的房子都会坏的,它们属无生命的东西,无生命的决定要灭。再说我们的身体是四大组合的,即由地水火风组成的,中含灵知和空大。外四大是我们看得见的房子、山河大地一切林木及空中所有游戏的那些细菌均为有为之法。远至宇宙太空,近至肉体组合身心,都属于四大。四大都是无常,都要成住坏空,就是说必须要死,必须要坏的。我们的身体为什么是四大?我们的肉、骨头、牙齿、须发是地大,我们的血液、精血、汗水一切水份液体之类的叫水大;我们身上所发的热能产生热量的叫火大,外界所产生的风行气坠,如出的气,运动之相一切所能起推动力的均为风大,人由地水火风组成了我们这个躯壳。除了这四大还有空大和识大,因为肉也好,骨头也好,热能也好,气也好,水份也好,都是建立在空间的,它建立了空大。识大称为心识,叫做灵知,就是指挥四大运动的一切就叫意识,称为识大。人除了六大什么东西都没有。佛家说出了六大皆空为真谛,这是宇宙万物之谛相。一般人讲四大,但不管几大,都是成住坏空,都是有情决定死无情决定灭,必须坏。节选《行持基本德行》
《墨韵书道》《水浒传》中有句名言:“南柯一梦终须醒,浮生若梦皆是空”。这句话的意思是说,人生不过梦一场,且行且珍惜!人的一生,如梦一场,光阴短暂,转瞬即逝。所有的是非恩怨,到最后,都会随风而逝,不留痕迹。世事无常,所有的荣华富贵终有一天会离我们而去,一切荣誉可能瞬间即逝。人生得又何叹,失又何怨,恰似南柯一梦罢了。若是一味沉缅在幻想之中,生命便只会在时间的裂缝中悄然流逝,只余虚无。我们要想拥有梦想,就需要脚踏实地一步一个脚印,直面现实专注去奋斗,勇敢的去追梦,只有这样美好的梦想才有实现的希望。(尚廷震)2022·11·20
变化也好,无常也罢,都因一切在动中。
人之所以思想不断,是因为人一直在动,坐着也是在动,身体细胞化学物质不断演化,这过程就会有不断的思想,这些思想都是临时的,所以叫妄想、忘念。
只要物质不灭,这世界永远在动中,也就是在变化中。
那物质能不能灭?全部变成能量,那是不是就灭了?不见得。
能量也是在动的,能量怎么动?什么东西在推动?
能量与暗物质是什么关系? https://t.cn/RTv4Kyo
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