#与心说话[超话]#弘一法师经典语录
导语：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。下面由我为您整理出的弘一法师经典语录内容，一起来看看吧。
1、事当快意处须转，言到快意处须住。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
第 1 页
3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
第 2 页
9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
第 3 页
14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
第 4 页
19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
第 5 页
23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
24、以情恕人，以理律己。
25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
27、人之侮我也，与其能防，不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
第 6 页
29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
第 7 页
34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
第 8 页
39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以处世。
42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
第 9 页
45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
第 10 页
50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
52、无心者公，无我者明。
53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
第 11 页
56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
阅读已结束
版权说明：本文档由用户提供并上传，收益专属归内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领
为然编辑 弘一法师:无他求，无奢望，舍弃浮躁，让生命强大。 https://t.cn/RJPse79
导语：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。下面由我为您整理出的弘一法师经典语录内容，一起来看看吧。
1、事当快意处须转，言到快意处须住。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
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3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
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9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
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14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
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19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
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23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
24、以情恕人，以理律己。
25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
27、人之侮我也，与其能防，不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
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29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
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34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
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39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以处世。
42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
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45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
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50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
52、无心者公，无我者明。
53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
第 11 页
56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
阅读已结束
版权说明：本文档由用户提供并上传，收益专属归内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领
为然编辑 弘一法师:无他求，无奢望，舍弃浮躁，让生命强大。 https://t.cn/RJPse79
腰椎间盘突出症（中医治疗
腰椎间盘突出症的临床症状根据髓核突(脱)出的部位、大小以及椎管矢状径大小、病理特点、机体状态和个体敏感性等不同，其临床症状可以相差悬殊。
独活寄生汤来源于《备急千金要方》，原文如下：“夫腰背痛者，皆由肾气虚弱，卧冷湿地当风得之。不时速治，喜流入脚膝为偏枯、冷痹、缓弱疼重，或腰痛、挛脚重痹，宜急服此方。”
中医把风湿性关节炎、类风湿关节炎、坐骨神经痛、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生等现代疾病造成的腰腿痛大多归结于痹证一类。
在《黄帝内经》中即有痹病的论述：“风、寒、湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。”
我临床几十年，用过治腰腿痛的方子无数，疗效都不是很满意，而且还要分型辨病，十分麻烦，一直都想找一个方子作为基础方。
后在某医学杂志中，发现有人用独活寄生汤治疗现代医学中风湿性关节炎、类风湿关节炎、坐骨神经痛、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生等所致腰腿痛效佳；而且不详细分型辨病，统统用该方为主治疗，仍然取得显著疗效。
腰椎间盘突出症的临床症状根据髓核突(脱)出的部位、大小以及椎管矢状径大小、病理特点、机体状态和个体敏感性等不同，其临床症状可以相差悬殊。
独活寄生汤来源于《备急千金要方》，原文如下：“夫腰背痛者，皆由肾气虚弱，卧冷湿地当风得之。不时速治，喜流入脚膝为偏枯、冷痹、缓弱疼重，或腰痛、挛脚重痹，宜急服此方。”
中医把风湿性关节炎、类风湿关节炎、坐骨神经痛、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生等现代疾病造成的腰腿痛大多归结于痹证一类。
在《黄帝内经》中即有痹病的论述：“风、寒、湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。”
我临床几十年，用过治腰腿痛的方子无数，疗效都不是很满意，而且还要分型辨病，十分麻烦，一直都想找一个方子作为基础方。
后在某医学杂志中，发现有人用独活寄生汤治疗现代医学中风湿性关节炎、类风湿关节炎、坐骨神经痛、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生等所致腰腿痛效佳；而且不详细分型辨病，统统用该方为主治疗，仍然取得显著疗效。
带脉病有两种，一种是腹型肥胖，一种是如坐水中，白术是入带脉的专药！
甘姜苓术汤治肾着病。
《难经》讲：“带脉之为病，腹满，腰溶溶如坐水中。”
奇经八脉每个脉都有一个专药，带脉的专药是白术。带脉病有两个特征，第一是腹满，当看到肚子大，可用白术、苍术，降低脂肪
是腰溶溶如坐水中，典型的例子是有的女性自带很多，平时必须垫卫生巾，这属于带脉病。
治病最简单的办法是一病有一方、一病有一药。我们治疗带脉病时直接可开白术，然后再看有什么证，再去辩证。一病有一方、一病有一药，这样处方的针对性强，可做到直取其病，随证化裁。方子是奔着病去的，辩证是用来化裁的，这样会更简单、直接甘姜苓术汤是太阴病温化寒饮的办法。若去干姜加桂枝是苓桂术甘汤，去干姜加人参是四君子汤，去茯苓加人参是理中丸。
甘姜苓术汤主要给我们讲了几个问题。第一，带脉怎么治。第二，带脉病的专药是白术。我们在《吴述伤寒杂病论研究》讲奇经八脉时，如，督脉的药是附子，用附子通督脉时，患者原本没有腰痛，吃了药之起患者小腹两侧痛，这是卵巢的痛。还有的人吃药后，引起肝区疼痛，都与引经药有关系。
培根引申第一点：白术 利腰脐
《难经·二十八难》有对带脉的阐述:“带脉者,起于季胁,回身一周”。在傅青主看来,白术“利腰脐”的作用与对带脉的作用密切关联。傅青主认为胞胎系于带脉,而带脉系于腰脐,通过带脉,腰脐又与胞胎产生联系,因此经、带、胎、产均与腰脐有直接或间接的关联。《女科》中有云:“夫带脉系于腰脐之间,宜弛而不宜急,今带脉之急者,由于腰脐之气不利也”,故利腰脐之气正是通达带脉。
培根引申第二点：甘姜苓术汤 带下病
刘渡舟医案：刘氏之妻，37岁，患者形体肥胖但气怯乏力，腰部酸楚疼痛，白带淋漓，味臭难闻。查其舌体胖大而嫩，脉沉缓无力，尺部脉更弱。中医诊断为寒湿下困肾阳，即《金匮要略》肾着病。治以健脾燥湿，温肾止带，方用甘姜苓术汤加味，药物组成：干姜12 g, 茯苓18 g, 白术12 g, 炙甘草6 g, 杜仲10 g, 断续10 g。3剂而愈。
按：患者主症为腰部酸楚疼痛，白带淋漓，味臭难闻，虽与《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证》中肾着病的腰腹重坠、疼痛症状相似，但腰腹冷的特点却不太明显，白带淋漓，味臭难闻为湿甚所致。舌体胖大，脉沉缓无力提示脾虚湿盛，舌体嫩，尺部脉弱提示肾阳虚。中医诊断为肾着病，方用甘姜苓术汤加味。
免责声明：本文转载互联网和出版刊物，如有侵权请联系我们删除，所涉及到各类药方、验方仅做信息分享，不作为医疗建议、推荐或指引。如有需要请在当地线下找中医为您辩证使用，本人不接诊线上勿咨询！
甘姜苓术汤治肾着病。
《难经》讲：“带脉之为病，腹满，腰溶溶如坐水中。”
奇经八脉每个脉都有一个专药，带脉的专药是白术。带脉病有两个特征，第一是腹满，当看到肚子大，可用白术、苍术，降低脂肪
是腰溶溶如坐水中，典型的例子是有的女性自带很多，平时必须垫卫生巾，这属于带脉病。
治病最简单的办法是一病有一方、一病有一药。我们治疗带脉病时直接可开白术，然后再看有什么证，再去辩证。一病有一方、一病有一药，这样处方的针对性强，可做到直取其病，随证化裁。方子是奔着病去的，辩证是用来化裁的，这样会更简单、直接甘姜苓术汤是太阴病温化寒饮的办法。若去干姜加桂枝是苓桂术甘汤，去干姜加人参是四君子汤，去茯苓加人参是理中丸。
甘姜苓术汤主要给我们讲了几个问题。第一，带脉怎么治。第二，带脉病的专药是白术。我们在《吴述伤寒杂病论研究》讲奇经八脉时，如，督脉的药是附子，用附子通督脉时，患者原本没有腰痛，吃了药之起患者小腹两侧痛，这是卵巢的痛。还有的人吃药后，引起肝区疼痛，都与引经药有关系。
培根引申第一点：白术 利腰脐
《难经·二十八难》有对带脉的阐述:“带脉者,起于季胁,回身一周”。在傅青主看来,白术“利腰脐”的作用与对带脉的作用密切关联。傅青主认为胞胎系于带脉,而带脉系于腰脐,通过带脉,腰脐又与胞胎产生联系,因此经、带、胎、产均与腰脐有直接或间接的关联。《女科》中有云:“夫带脉系于腰脐之间,宜弛而不宜急,今带脉之急者,由于腰脐之气不利也”,故利腰脐之气正是通达带脉。
培根引申第二点：甘姜苓术汤 带下病
刘渡舟医案：刘氏之妻，37岁，患者形体肥胖但气怯乏力，腰部酸楚疼痛，白带淋漓，味臭难闻。查其舌体胖大而嫩，脉沉缓无力，尺部脉更弱。中医诊断为寒湿下困肾阳，即《金匮要略》肾着病。治以健脾燥湿，温肾止带，方用甘姜苓术汤加味，药物组成：干姜12 g, 茯苓18 g, 白术12 g, 炙甘草6 g, 杜仲10 g, 断续10 g。3剂而愈。
按：患者主症为腰部酸楚疼痛，白带淋漓，味臭难闻，虽与《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证》中肾着病的腰腹重坠、疼痛症状相似，但腰腹冷的特点却不太明显，白带淋漓，味臭难闻为湿甚所致。舌体胖大，脉沉缓无力提示脾虚湿盛，舌体嫩，尺部脉弱提示肾阳虚。中医诊断为肾着病，方用甘姜苓术汤加味。
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