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通常我不喜欢在自己的图上把水印放得太大，而是尽力把图缩小。如果同样的事情一直发生的话，我也没办法啦 希望类似的事别再发生啦。真的不好受，也令我没心情画图因为老是会担心有人又盗图
~> https://t.cn/A6tRWNe6
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《韩非子》中的小故事。
魏王遗荆王美人，荆王甚悦之。
魏惠王赠给楚怀王一个美女，怀王很喜欢。
夫人郑袖知王悦爱之也，亦悦爱之，甚于王，衣服玩好择其所欲为之。
怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱新娶的魏女，于是假装比怀王更喜欢她。一切服饰珍玩，都挑魏女喜欢的送去。
（一个设计精巧，阴狠歹毒的局已经开始......）
王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。”
怀王看在眼里，说：“夫人知道寡人喜欢魏女，于是就比我更喜欢她，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主一样啊！”
（怀王不断夸郑袖识大体、有格局。）
夫人知王之不以己为妒也，因为新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”
郑袖知道怀王认为自己没有嫉妒心了，时机已经成熟，就开始设套。她对魏女说：“王上非常迷恋妹妹，但觉得妹妹的鼻子不好看。以后见到王上，妹妹可以用手把鼻子遮起来，这样王上对妹妹的宠爱一定可以长盛不衰。”
于是新人从之，每见王，常掩鼻。
魏女听信了郑袖的话，每当跟怀王见面时，总是用手遮着鼻子。
王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也？“
怀王奇怪地问郑袖：“新来的魏女每次见到我，总是用手捂着鼻子，这是什么缘故？”
对曰：“不知也。”
郑袖欲言又止的说：“不知道。”（以退为进）
王强问之，对曰：“顷尝言恶闻王臭。”
怀王见状命令郑袖必须回答，郑袖装作难为情的说：“她经常说讨厌王上身上的臭味，所以老是用手掩鼻。”
王怒曰：“劓之。”
怀王一听，勃然大怒，说“把她鼻子割了。”
夫人先诫御者曰：“王适有言，必可从命。”御者因揄刀而劓美人。
郑袖事先叮嘱侍从说：“大王只要发话，你们就必须立刻办！”这会儿侍从听到怀王的命令，就马上抽出刀把魏女的鼻子割掉了。
郑袖的宫斗计策运用得不留痕迹，干手净脚地害了魏女。她鼻子都被割了，后宫生命已经结束了，以后再也见不到怀王，自然也没有机会为自己辩驳，她到死都不知道是谁害了自己。
无事献殷勤，非奸即盗。魏女错就错在，她根本不应该相信郑袖啊！做任何事，都要先分析双方的利益所在，如果根本利益有冲突，就算再努力也很难成为真正的朋友。就像巴菲特说的，永远不要问理发师你是否需要理发。
股市中，情况要复杂得多，几乎每个人都在扮演着自己的角色。有人总是死多或死空，目的是哗众取宠，稍微对一点就出来炫耀；有人常年看多，是为了饭碗，熊市谁会买他的基金呢；有人恨不得每天推荐个牛股，因为他要靠荐股来赚钱；还有美女主动加微信，每天跟你嘘寒问暖，那是盯上你的本金了。
欲行大善之事，必谙大恶之道，只有看懂人性的黑暗，才能知道光明有多么灿亮。
相信常识，大家都很忙，如果有人天天围着你转，最好留个心眼。相比于无私奉献，我更相信利益互换，想清楚彼此的利益，是一段关系的基础。
其实夫妻也一样，合则两利，分则两害的夫妻，是最不容易离婚的。
魏王遗荆王美人，荆王甚悦之。
魏惠王赠给楚怀王一个美女，怀王很喜欢。
夫人郑袖知王悦爱之也，亦悦爱之，甚于王，衣服玩好择其所欲为之。
怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱新娶的魏女，于是假装比怀王更喜欢她。一切服饰珍玩，都挑魏女喜欢的送去。
（一个设计精巧，阴狠歹毒的局已经开始......）
王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。”
怀王看在眼里，说：“夫人知道寡人喜欢魏女，于是就比我更喜欢她，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主一样啊！”
（怀王不断夸郑袖识大体、有格局。）
夫人知王之不以己为妒也，因为新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”
郑袖知道怀王认为自己没有嫉妒心了，时机已经成熟，就开始设套。她对魏女说：“王上非常迷恋妹妹，但觉得妹妹的鼻子不好看。以后见到王上，妹妹可以用手把鼻子遮起来，这样王上对妹妹的宠爱一定可以长盛不衰。”
于是新人从之，每见王，常掩鼻。
魏女听信了郑袖的话，每当跟怀王见面时，总是用手遮着鼻子。
王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也？“
怀王奇怪地问郑袖：“新来的魏女每次见到我，总是用手捂着鼻子，这是什么缘故？”
对曰：“不知也。”
郑袖欲言又止的说：“不知道。”（以退为进）
王强问之，对曰：“顷尝言恶闻王臭。”
怀王见状命令郑袖必须回答，郑袖装作难为情的说：“她经常说讨厌王上身上的臭味，所以老是用手掩鼻。”
王怒曰：“劓之。”
怀王一听，勃然大怒，说“把她鼻子割了。”
夫人先诫御者曰：“王适有言，必可从命。”御者因揄刀而劓美人。
郑袖事先叮嘱侍从说：“大王只要发话，你们就必须立刻办！”这会儿侍从听到怀王的命令，就马上抽出刀把魏女的鼻子割掉了。
郑袖的宫斗计策运用得不留痕迹，干手净脚地害了魏女。她鼻子都被割了，后宫生命已经结束了，以后再也见不到怀王，自然也没有机会为自己辩驳，她到死都不知道是谁害了自己。
无事献殷勤，非奸即盗。魏女错就错在，她根本不应该相信郑袖啊！做任何事，都要先分析双方的利益所在，如果根本利益有冲突，就算再努力也很难成为真正的朋友。就像巴菲特说的，永远不要问理发师你是否需要理发。
股市中，情况要复杂得多，几乎每个人都在扮演着自己的角色。有人总是死多或死空，目的是哗众取宠，稍微对一点就出来炫耀；有人常年看多，是为了饭碗，熊市谁会买他的基金呢；有人恨不得每天推荐个牛股，因为他要靠荐股来赚钱；还有美女主动加微信，每天跟你嘘寒问暖，那是盯上你的本金了。
欲行大善之事，必谙大恶之道，只有看懂人性的黑暗，才能知道光明有多么灿亮。
相信常识，大家都很忙，如果有人天天围着你转，最好留个心眼。相比于无私奉献，我更相信利益互换，想清楚彼此的利益，是一段关系的基础。
其实夫妻也一样，合则两利，分则两害的夫妻，是最不容易离婚的。
“持平守正”的唐代名臣徐有功
人民法院报 2021-02-22
唐朝的宫廷斗争相对激烈，尤以武则天改唐为周的武周革命为甚。时任大理寺副长官大理寺少卿的徐有功，却能在武周时期“持平守正”审理案件，为捍卫法律，将生死置之度外。
执法宽仁
徐有功出生于唐太宗贞观十年（636年），科举出身，早年任蒲州（今山西省运城市一带）司法参军（从七品下），负责追捕盗贼，审理案件。他“为政宽仁，不行杖罚”，论刑定罪时常怀仁恕之心，从不杖责囚犯。等到他任期届满的时候，“不戮一人”。
大致在光宅元年（684年）稍后，徐有功调到朝廷出任司刑寺司刑丞。司刑寺即唐代中央最高审判机关大理寺，司刑丞即大理丞（从六品上），分管尚书六部下辖各部门和州府的普通刑狱案件。
光宅元年是武则天改朝换代的关键一年，这年她废黜三子中宗李显，改立四子李旦为帝，是为睿宗。武则天“畏唐大臣谋己”，提拔了周兴、来俊臣等酷吏，“构陷无辜，皆抵极法”。只要发现谋反线索，查出谋反大案，告密者和办案者都一律官升数级。告密之风大行其道，“公卿震恐，莫敢正言”。
大理寺很多官员亦是“竞为深酷”，只有徐有功“数犯颜争枉直”，据法力争，努力查清事实真相，将屈打成招的“谋反”分子几乎全部无罪开释，“前后济活数十百家”。当时有民谣说“遇来、侯必死，遇徐、杜必生”，碰到来俊臣、侯思止必死无疑，遇见执法平恕的徐有功、杜景俭一定活命。
武则天为束缚徐有功，多次把他叫到宫里当面判案定罪。徐有功“常于殿庭论奏曲直”，武则天 “厉色诘之”“左右莫不悚栗”，徐有功“神色不挠，争之弥切”。史料中留下了很多他断案的故事。
平反冤案
韩纪孝案。光宅元年九月，徐敬业在扬州起兵反对武则天，很快被平定。韩纪孝曾经在徐敬业军中任职，但在被抓之前就已去世。负责审理此案的顾仲琰为讨武则天欢心，作出了“籍其家”即将全家罚没为奴婢的判决，武则天予以批准。
徐有功听说后要求重判，“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减”，按照法律规定，犯下谋反大罪的人必须处斩，但韩纪孝已经过世，就不能再让他的家人连坐。武则天无可奈何，赦免了韩纪孝全家，另有数十家百姓也援引韩纪孝案例无罪释放。
颜余庆案。垂拱四年（688年），越王李贞、琅琊王李冲父子等宗室起兵保卫李唐政权，功败垂成，朝廷四处搜捕他们的同党。魏州贵乡县（今河北省大名县一带）县尉颜余庆曾帮助李冲在当地收取货款，被人诬告为李冲谋反集团重要成员。大理寺判决为“余庆更永昌赦，法当流”，按照永昌元年（689年）的大赦法令，颜余庆属于被裹挟的群众，流放即可。武则天不予认可，就召开御前审判会议重新讨论案件。御史台侍御史魏元忠说颜余庆曾为李冲追债，并有文书来往，必须认定为核心骨干，“请殊死，籍其家”。
徐有功反驳：“律以造意为首”，法律上说的首恶分子是首先动犯案念头之人，颜余庆属于支党胁从。“今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生”，今天你把胁从当成首恶，便是把活罪办成死刑；大赦之后还要处人死刑，还不如不颁布赦免法令；给人以活的希望又去杀人，还不如不给活路。武则天让徐有功重新审案，最终免除颜余庆死刑。
李仁恒案。有人告发瀛洲（今河北省河间市一带）人李仁恒及其同乡37人集体谋反，大理寺判决，“并处斩，父母、妻子流三千里”。徐有功坚决不同意，他说，这37人纯粹是因为宅基地之类的邻里纷争起的矛盾，怎么能上纲上线到谋反。谋反和谋叛都是要有计划有方案的，这个案子查办过程中并没有发现文书证据，只凭单方口供，怎能定案？
徐有功要求按照《唐律疏议·贼盗律》中“口陈欲反之言，心无真实之計，流三千里”和对该条律文的司法解释“口陈欲叛者，杖八十”的规定进行处理，责打八十下，然后流放三千里。最终，武则天 “依徐丞见，流三千里”。不久全国大赦，徐有功趁机将李仁恒等37人全部赦免。
卓然守法
长寿二年（693年），有人诬告皇嗣李旦岳母庞氏私下诅咒武则天。监察御史薛季昶处理“锻练成其罪”，迅速捏造出事实“真相”，要求判处庞氏死刑。庞氏儿子立即向徐有功喊冤求救，徐有功紧急进宫要求武则天将庞氏无罪释放。薛季昶弹劾徐有功包庇逆党，要求将其交司法部门定罪论刑。武则天下令将徐有功绞刑处决。
不久，武则天有些清醒过来，就召徐有功进宫。劈头就问：“卿比按狱，失出何多”，你最近断案定罪，怎么老是重罪轻判，故意放过那么多反朝廷案犯？徐有功说：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”武则天听后默然。庞氏最终捡回一条命，但徐有功因此案被免官，但不久复出，出任尚书都省左司郎中（从五品上），后升任大理寺少卿（从四品上）。
有次徐有功和武周时期著名酷吏皇甫文备一同审案，二人因案情发生争执，皇甫文备诬告徐有功要放过谋反要犯，致使徐有功又差点被处死。后来皇甫文备获罪，案子落到徐有功手上。徐有功审理完毕后，按照法律正常定罪。
有人问徐有功：“彼尝陷君于死，今生之，何也。”徐有功回答，“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公”，你说的是私人恩怨，我坚守的是国家法度，不能把私怨凌驾于国法之上。
上任大理寺少卿后，徐有功曾对亲朋好友说，“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免”，我在大理寺经手的每一件案子都是人命关天的大案要案，绝对不能因要保住性命、求得升迁，就顺着上面的意思来办案，我所依据的一是法律，二是事实，除此之外，别无其他。
“不能顺旨诡辞以求苟免”，是徐有功一生法治事业的真实写照。正因为他坚守法律，以致“三经断死”，有三次都被送上了断头台，几乎送了性命，但他还是“执志不渝”。有次武则天盛怒之下，让左右刀斧手把徐有功拉出去砍了。徐有功冷眼回头冲着武则天大喊，“臣身虽死，法终不可改”。
为捍卫法律，徐有功早已将生死置之度外，“将死，泰然不忧”，临刑之时不以己悲；“赦之，亦不喜”，被赦之后不以物喜。时人对他执法“常持平守正”也有诸多赞誉。时任鹿城县（今河北省束鹿县一带）主簿潘好礼就认为，徐有功要远远超过西汉著名司法官员张释之，理由是张释之遇到的是宽和之主汉文帝，而徐有功偏逢喜欢杀人立威的武则天，欲执法平正更是难上加难。时任起居舍人的卢若虚亦评价徐有功，“当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。
神龙元年（705年）正月，武则天下台，大唐归位。二度登基的中宗专门下诏表彰徐有功护法精神，“有功卓然守法，虽死不移”。（作者单位：最高人民法院 吴鹏）
（责任编辑：刘海滨)
人民法院报 2021-02-22
唐朝的宫廷斗争相对激烈，尤以武则天改唐为周的武周革命为甚。时任大理寺副长官大理寺少卿的徐有功，却能在武周时期“持平守正”审理案件，为捍卫法律，将生死置之度外。
执法宽仁
徐有功出生于唐太宗贞观十年（636年），科举出身，早年任蒲州（今山西省运城市一带）司法参军（从七品下），负责追捕盗贼，审理案件。他“为政宽仁，不行杖罚”，论刑定罪时常怀仁恕之心，从不杖责囚犯。等到他任期届满的时候，“不戮一人”。
大致在光宅元年（684年）稍后，徐有功调到朝廷出任司刑寺司刑丞。司刑寺即唐代中央最高审判机关大理寺，司刑丞即大理丞（从六品上），分管尚书六部下辖各部门和州府的普通刑狱案件。
光宅元年是武则天改朝换代的关键一年，这年她废黜三子中宗李显，改立四子李旦为帝，是为睿宗。武则天“畏唐大臣谋己”，提拔了周兴、来俊臣等酷吏，“构陷无辜，皆抵极法”。只要发现谋反线索，查出谋反大案，告密者和办案者都一律官升数级。告密之风大行其道，“公卿震恐，莫敢正言”。
大理寺很多官员亦是“竞为深酷”，只有徐有功“数犯颜争枉直”，据法力争，努力查清事实真相，将屈打成招的“谋反”分子几乎全部无罪开释，“前后济活数十百家”。当时有民谣说“遇来、侯必死，遇徐、杜必生”，碰到来俊臣、侯思止必死无疑，遇见执法平恕的徐有功、杜景俭一定活命。
武则天为束缚徐有功，多次把他叫到宫里当面判案定罪。徐有功“常于殿庭论奏曲直”，武则天 “厉色诘之”“左右莫不悚栗”，徐有功“神色不挠，争之弥切”。史料中留下了很多他断案的故事。
平反冤案
韩纪孝案。光宅元年九月，徐敬业在扬州起兵反对武则天，很快被平定。韩纪孝曾经在徐敬业军中任职，但在被抓之前就已去世。负责审理此案的顾仲琰为讨武则天欢心，作出了“籍其家”即将全家罚没为奴婢的判决，武则天予以批准。
徐有功听说后要求重判，“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减”，按照法律规定，犯下谋反大罪的人必须处斩，但韩纪孝已经过世，就不能再让他的家人连坐。武则天无可奈何，赦免了韩纪孝全家，另有数十家百姓也援引韩纪孝案例无罪释放。
颜余庆案。垂拱四年（688年），越王李贞、琅琊王李冲父子等宗室起兵保卫李唐政权，功败垂成，朝廷四处搜捕他们的同党。魏州贵乡县（今河北省大名县一带）县尉颜余庆曾帮助李冲在当地收取货款，被人诬告为李冲谋反集团重要成员。大理寺判决为“余庆更永昌赦，法当流”，按照永昌元年（689年）的大赦法令，颜余庆属于被裹挟的群众，流放即可。武则天不予认可，就召开御前审判会议重新讨论案件。御史台侍御史魏元忠说颜余庆曾为李冲追债，并有文书来往，必须认定为核心骨干，“请殊死，籍其家”。
徐有功反驳：“律以造意为首”，法律上说的首恶分子是首先动犯案念头之人，颜余庆属于支党胁从。“今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生”，今天你把胁从当成首恶，便是把活罪办成死刑；大赦之后还要处人死刑，还不如不颁布赦免法令；给人以活的希望又去杀人，还不如不给活路。武则天让徐有功重新审案，最终免除颜余庆死刑。
李仁恒案。有人告发瀛洲（今河北省河间市一带）人李仁恒及其同乡37人集体谋反，大理寺判决，“并处斩，父母、妻子流三千里”。徐有功坚决不同意，他说，这37人纯粹是因为宅基地之类的邻里纷争起的矛盾，怎么能上纲上线到谋反。谋反和谋叛都是要有计划有方案的，这个案子查办过程中并没有发现文书证据，只凭单方口供，怎能定案？
徐有功要求按照《唐律疏议·贼盗律》中“口陈欲反之言，心无真实之計，流三千里”和对该条律文的司法解释“口陈欲叛者，杖八十”的规定进行处理，责打八十下，然后流放三千里。最终，武则天 “依徐丞见，流三千里”。不久全国大赦，徐有功趁机将李仁恒等37人全部赦免。
卓然守法
长寿二年（693年），有人诬告皇嗣李旦岳母庞氏私下诅咒武则天。监察御史薛季昶处理“锻练成其罪”，迅速捏造出事实“真相”，要求判处庞氏死刑。庞氏儿子立即向徐有功喊冤求救，徐有功紧急进宫要求武则天将庞氏无罪释放。薛季昶弹劾徐有功包庇逆党，要求将其交司法部门定罪论刑。武则天下令将徐有功绞刑处决。
不久，武则天有些清醒过来，就召徐有功进宫。劈头就问：“卿比按狱，失出何多”，你最近断案定罪，怎么老是重罪轻判，故意放过那么多反朝廷案犯？徐有功说：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”武则天听后默然。庞氏最终捡回一条命，但徐有功因此案被免官，但不久复出，出任尚书都省左司郎中（从五品上），后升任大理寺少卿（从四品上）。
有次徐有功和武周时期著名酷吏皇甫文备一同审案，二人因案情发生争执，皇甫文备诬告徐有功要放过谋反要犯，致使徐有功又差点被处死。后来皇甫文备获罪，案子落到徐有功手上。徐有功审理完毕后，按照法律正常定罪。
有人问徐有功：“彼尝陷君于死，今生之，何也。”徐有功回答，“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公”，你说的是私人恩怨，我坚守的是国家法度，不能把私怨凌驾于国法之上。
上任大理寺少卿后，徐有功曾对亲朋好友说，“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免”，我在大理寺经手的每一件案子都是人命关天的大案要案，绝对不能因要保住性命、求得升迁，就顺着上面的意思来办案，我所依据的一是法律，二是事实，除此之外，别无其他。
“不能顺旨诡辞以求苟免”，是徐有功一生法治事业的真实写照。正因为他坚守法律，以致“三经断死”，有三次都被送上了断头台，几乎送了性命，但他还是“执志不渝”。有次武则天盛怒之下，让左右刀斧手把徐有功拉出去砍了。徐有功冷眼回头冲着武则天大喊，“臣身虽死，法终不可改”。
为捍卫法律，徐有功早已将生死置之度外，“将死，泰然不忧”，临刑之时不以己悲；“赦之，亦不喜”，被赦之后不以物喜。时人对他执法“常持平守正”也有诸多赞誉。时任鹿城县（今河北省束鹿县一带）主簿潘好礼就认为，徐有功要远远超过西汉著名司法官员张释之，理由是张释之遇到的是宽和之主汉文帝，而徐有功偏逢喜欢杀人立威的武则天，欲执法平正更是难上加难。时任起居舍人的卢若虚亦评价徐有功，“当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。
神龙元年（705年）正月，武则天下台，大唐归位。二度登基的中宗专门下诏表彰徐有功护法精神，“有功卓然守法，虽死不移”。（作者单位：最高人民法院 吴鹏）
（责任编辑：刘海滨)
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