#正路jeongro[超话]# part3和part4的一小段翻译内容，剩下的可能就会更的慢一点。中间还会出一个油管中字
12
峻永：现在等夏一来就行了，今天没有其他行程是吧，待会还要去新林吗？
尚勋：今天休息
峻永：休息日吗？那今天来（上直播）就对了
正路：不是吧，我们2点之后不是要工作吗
尚勋：啊对哦
峻永：又在胡闹了，C，这对情侣真是诈骗军团
正路&尚勋：哎库
峻永：刚才gimgi nin的应援（油管打钱）取消掉，真是诈骗情侣。
13
尚勋：因为我放送的经历没有多少，所以（指感谢观众打钱的）的反应希望大家谅解。
峻永：哥上了多少次节目了？我看到过几次
尚勋：上过南圭的，世益哥的也上过，还有之前上过圈子里的情侣油管频道，这个可以说吗？
峻永：这个不算什么坏事吧
尚勋：ggobook and moji的节目（正在翻片段）
峻永：啊对，你们两个一起上的
14
峻永：gimgi nin真的太厉害了，又应援了。
尚勋：谢谢gimgi nin，1号感谢反应，吃下酒菜
正路：那我是2号反应，呼吸
峻永：大家干一杯吧
尚勋：3号反应，干杯
正路：我们要不bobo一下作为感谢
尚勋：但是gimgi nin有可能不想看
正路：好吧
峻永：那时候在Flow正路很有魄力的突然要kiss（就是那个尚勋突然进来然后亲了一下又走了的物料）
尚勋：擦一下嘴
正路：我帮你擦
gimgi nin：因为是正路想要的，你们bobo吧
尚勋：让我们bobo
正路&尚勋bobo
15
峻永：真好
尚勋：怎么了？
峻永：就..这样，真让人羡慕，你们互相照顾的样子
夏一：哥你有恋人啊，我最失败不是吗，我还是单身
尚勋：最羡慕了
夏一：因为自由吗
正路：现在才刚开始，为什么要羡慕他
尚勋：不是说我
正路：是吗，知道了
尚勋：我不羡慕的
16
正路：我杯哪里去了
尚勋：不要再喝烧酒了，我帮你喝
夏一：酒量吗？我也不知道
峻永：我就没看过他醉过，那个XX（酒名）他喝也不会醉，我上次喝这个那天，（醉到）要世益哥背我，还帮我叫了代理司机，把我送到车上
尚勋：那时候叫代理了，一片混乱
峻永：哥和世益哥照顾我了，代理司机把我送到地方之后，把车钥匙拔了，窗关上之后就走了，那时允彩就说，峻永为什么还不回来，看了jieli（应该是个定位软件）发现我在停车场，就在想这个混蛋是喝了酒在车里面睡着了嘛，所以就过来把我叫醒了
尚勋：jieli是这种用途的啊
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峻永：现在等夏一来就行了，今天没有其他行程是吧，待会还要去新林吗？
尚勋：今天休息
峻永：休息日吗？那今天来（上直播）就对了
正路：不是吧，我们2点之后不是要工作吗
尚勋：啊对哦
峻永：又在胡闹了，C，这对情侣真是诈骗军团
正路&尚勋：哎库
峻永：刚才gimgi nin的应援（油管打钱）取消掉，真是诈骗情侣。
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尚勋：因为我放送的经历没有多少，所以（指感谢观众打钱的）的反应希望大家谅解。
峻永：哥上了多少次节目了？我看到过几次
尚勋：上过南圭的，世益哥的也上过，还有之前上过圈子里的情侣油管频道，这个可以说吗？
峻永：这个不算什么坏事吧
尚勋：ggobook and moji的节目（正在翻片段）
峻永：啊对，你们两个一起上的
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峻永：gimgi nin真的太厉害了，又应援了。
尚勋：谢谢gimgi nin，1号感谢反应，吃下酒菜
正路：那我是2号反应，呼吸
峻永：大家干一杯吧
尚勋：3号反应，干杯
正路：我们要不bobo一下作为感谢
尚勋：但是gimgi nin有可能不想看
正路：好吧
峻永：那时候在Flow正路很有魄力的突然要kiss（就是那个尚勋突然进来然后亲了一下又走了的物料）
尚勋：擦一下嘴
正路：我帮你擦
gimgi nin：因为是正路想要的，你们bobo吧
尚勋：让我们bobo
正路&尚勋bobo
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峻永：真好
尚勋：怎么了？
峻永：就..这样，真让人羡慕，你们互相照顾的样子
夏一：哥你有恋人啊，我最失败不是吗，我还是单身
尚勋：最羡慕了
夏一：因为自由吗
正路：现在才刚开始，为什么要羡慕他
尚勋：不是说我
正路：是吗，知道了
尚勋：我不羡慕的
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正路：我杯哪里去了
尚勋：不要再喝烧酒了，我帮你喝
夏一：酒量吗？我也不知道
峻永：我就没看过他醉过，那个XX（酒名）他喝也不会醉，我上次喝这个那天，（醉到）要世益哥背我，还帮我叫了代理司机，把我送到车上
尚勋：那时候叫代理了，一片混乱
峻永：哥和世益哥照顾我了，代理司机把我送到地方之后，把车钥匙拔了，窗关上之后就走了，那时允彩就说，峻永为什么还不回来，看了jieli（应该是个定位软件）发现我在停车场，就在想这个混蛋是喝了酒在车里面睡着了嘛，所以就过来把我叫醒了
尚勋：jieli是这种用途的啊
南怀瑾老师：想改变容貌、相好端庄、让人亲近，一定要多这样做
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
*****
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
*****
“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－
南师讲如何相好庄严音频：00:0018:26药师佛第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这一代青年没有看过苦，更没有吃过苦。请问麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是，果报不可思议啊！学佛的有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：顽不灵，自以为是，怎么教都点不通。
愚：想痴呆，没有智慧，笨蛋，笨得不得了，脑根不具足。盲：睛看不见。聋：朵听不着。喑哑：声带有问题，说不出话，也就是哑巴。挛：两手弯曲不直，不能自由伸张。躄：足。有些半身不遂，会有这种后遗症。背：腰驼背，背弯起来。偻：驼背更严重，腰杆都直不起来了。现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：肤病。癫狂：神病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚念诵修行药师如来法门，都能得到“端正黠慧”。人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。
这一时代的众生，眼睛果报很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不架上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报的福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫做其身下劣。
所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有病苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。
色身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。每个众生都有三十二相，八十随形好，但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发出来。
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
*****
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
*****
“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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南师讲如何相好庄严音频：00:0018:26药师佛第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这一代青年没有看过苦，更没有吃过苦。请问麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是，果报不可思议啊！学佛的有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：顽不灵，自以为是，怎么教都点不通。
愚：想痴呆，没有智慧，笨蛋，笨得不得了，脑根不具足。盲：睛看不见。聋：朵听不着。喑哑：声带有问题，说不出话，也就是哑巴。挛：两手弯曲不直，不能自由伸张。躄：足。有些半身不遂，会有这种后遗症。背：腰驼背，背弯起来。偻：驼背更严重，腰杆都直不起来了。现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：肤病。癫狂：神病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚念诵修行药师如来法门，都能得到“端正黠慧”。人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。
这一时代的众生，眼睛果报很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不架上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报的福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫做其身下劣。
所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有病苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。
色身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。每个众生都有三十二相，八十随形好，但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发出来。
从你们公司转出来，马上就驶入机场大道上高速。
失落不舍难过马上就蔓延。
每次都怕，这是未来四十天，五十天里面，最后一次见你了。
这种感受，到底还要经历多少次？
爸爸妈妈过来看你了，因为要备份，你把这两天时间安排跟我一起度过。其实我还是很开心的。唯一不希望是我逼着你约我的。
这两天也过得很开心，虽然做的事情都很普通。你带我吃我念叨过的想吃的东西，人和那家臭豆腐，吃了牛肉火锅，喝了茶理宜世，吃了烤蛙，吃了周黑鸭。一起看了电影，敷了面膜，一起睡午觉，一起去你最喜欢的全身按摩和采耳。像小情侣普普通通的约会日而已，对我来说幸福值拉满。
你说要给我买前男友面膜，我没有答应。你不是前两天才说，手机先不换，最近手头紧？面膜毕竟是非必要的。
但我把家里最后一片前男友带去给你用上了。很多时候我送你的东西，给你用给你吃的东西，不是价值高低的问题，是我希望所有美好都让你尝试一下。
下午退房前我说好累好困想再睡一下，你调好闹钟说我们睡半个小时再起来收拾吧。闭着眼睛快要睡着的时候，感觉到你在抚摸我的脸。轻轻的，从我的额头，到我的眼睛，到我的脸颊，然后轻轻揉我的太阳穴。以前做这样的举动的人是我啊。怕弄醒你不敢碰，又忍不住想抚摸你的耳朵，你的嘴唇，你的脸颊，于是轻轻的轻轻的触碰——充满爱意。
虽然我不知道那一刻你心里在想什么。可能你会想，这女孩对我真好，可能你会想，我真对不起她，可能你会想，她长得真的不漂亮，可能你会想，我该怎么对待她才好呢？
但是我没有睁眼去破坏这个时刻。我也谢谢你让我感受到了温柔和疼惜，谢谢你让我也被照顾到，让我期待让我快乐。
你的体温真的高。抱着你睡觉真的让人特别安定。只是不知道是我太用力想你了怎么都想不够还是怎么的，我连躺在你身边睡觉我，我也会一直梦见你，从这个梦境，跳到另一个梦境，不同的场景，不同的内容，都是你。
那句话我该刻在心里的，“当你承认过不去的事情过不去，它才真正过去了。”看到你在看手机打字回消息，我还是很想看看你在发什么，跟谁发，总想看看你手机相册，iPad软件，购物记录。但我应该不会再看了。我也对自己说过，原谅你，就是给了你二次伤害我的机会。这个机会是我亲手交到你手上的。我一定还是会想很多，我一定还是会在意曾经发生过的一切，出现过的那些人。但是现在我心里已经够荒凉的了，我今天晚上第一次，对我的年龄有了恐惧感，你没有说过重新跟我在一起就是认定我了，你也没有说过，你介意的事情不再介意了，可是时间一直在流逝，如果没有承诺，如果我无法安心，你介意的事情只会越来越让你介意，阻碍也会一直存在。
而我，也隐隐约约不时地感受到了，你我之间的差距和阻碍。你充满诱惑的让我无法安心的圈子，很长一段时间之内都无法改变的工作状态，家里人的想法，身体状况，年龄差距，经济基础，哪一样是不用考虑的呢？哪怕我现在还是很坚定想跟你在一起，我也是会怕——毕竟现在只有我明确是坚定的。
所以我的所有开心，难过，担心，焦虑，是不是有意义的呢？
失落不舍难过马上就蔓延。
每次都怕，这是未来四十天，五十天里面，最后一次见你了。
这种感受，到底还要经历多少次？
爸爸妈妈过来看你了，因为要备份，你把这两天时间安排跟我一起度过。其实我还是很开心的。唯一不希望是我逼着你约我的。
这两天也过得很开心，虽然做的事情都很普通。你带我吃我念叨过的想吃的东西，人和那家臭豆腐，吃了牛肉火锅，喝了茶理宜世，吃了烤蛙，吃了周黑鸭。一起看了电影，敷了面膜，一起睡午觉，一起去你最喜欢的全身按摩和采耳。像小情侣普普通通的约会日而已，对我来说幸福值拉满。
你说要给我买前男友面膜，我没有答应。你不是前两天才说，手机先不换，最近手头紧？面膜毕竟是非必要的。
但我把家里最后一片前男友带去给你用上了。很多时候我送你的东西，给你用给你吃的东西，不是价值高低的问题，是我希望所有美好都让你尝试一下。
下午退房前我说好累好困想再睡一下，你调好闹钟说我们睡半个小时再起来收拾吧。闭着眼睛快要睡着的时候，感觉到你在抚摸我的脸。轻轻的，从我的额头，到我的眼睛，到我的脸颊，然后轻轻揉我的太阳穴。以前做这样的举动的人是我啊。怕弄醒你不敢碰，又忍不住想抚摸你的耳朵，你的嘴唇，你的脸颊，于是轻轻的轻轻的触碰——充满爱意。
虽然我不知道那一刻你心里在想什么。可能你会想，这女孩对我真好，可能你会想，我真对不起她，可能你会想，她长得真的不漂亮，可能你会想，我该怎么对待她才好呢？
但是我没有睁眼去破坏这个时刻。我也谢谢你让我感受到了温柔和疼惜，谢谢你让我也被照顾到，让我期待让我快乐。
你的体温真的高。抱着你睡觉真的让人特别安定。只是不知道是我太用力想你了怎么都想不够还是怎么的，我连躺在你身边睡觉我，我也会一直梦见你，从这个梦境，跳到另一个梦境，不同的场景，不同的内容，都是你。
那句话我该刻在心里的，“当你承认过不去的事情过不去，它才真正过去了。”看到你在看手机打字回消息，我还是很想看看你在发什么，跟谁发，总想看看你手机相册，iPad软件，购物记录。但我应该不会再看了。我也对自己说过，原谅你，就是给了你二次伤害我的机会。这个机会是我亲手交到你手上的。我一定还是会想很多，我一定还是会在意曾经发生过的一切，出现过的那些人。但是现在我心里已经够荒凉的了，我今天晚上第一次，对我的年龄有了恐惧感，你没有说过重新跟我在一起就是认定我了，你也没有说过，你介意的事情不再介意了，可是时间一直在流逝，如果没有承诺，如果我无法安心，你介意的事情只会越来越让你介意，阻碍也会一直存在。
而我，也隐隐约约不时地感受到了，你我之间的差距和阻碍。你充满诱惑的让我无法安心的圈子，很长一段时间之内都无法改变的工作状态，家里人的想法，身体状况，年龄差距，经济基础，哪一样是不用考虑的呢？哪怕我现在还是很坚定想跟你在一起，我也是会怕——毕竟现在只有我明确是坚定的。
所以我的所有开心，难过，担心，焦虑，是不是有意义的呢？
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