可能这本书买对了吧,每每晚上不懂得时候,或许能找到想要的答案。若然找回自己了,亦有经历去成长,但为什么要失去那个陪伴你成长那个人,要爱具体的人,理想和现实的冲击,理想总是美好,往往要接纳对方思想,但在感情当中,是活在现实当中,面前的人往往与思想当中的产生偏差,而这个偏差往往又会造成自我内耗一种,可能一切原因都是自己想太多了,可能我的内耗是这样产生,经常患得患失。何不尝试跳出一步,可往往就是因为爱才如此,不过往后应该知道,最大的爱是信任,给人一种安稳相信或许会更好。
有时候光是有有些优点爱不一定能进行的长久,能接受双方的缺点才是真理,当下理解尊重,甚至作出改变,或者这是现实世界,哈哈哈不过我缺点太多了吧,她是很好(真的没啥缺点)蒙蔽眼睛也罢,确实没觉得有什么问题。还是自身缺乏安全感过度需要别人关心,其实一开始我都没发现我这么缺少这个东西。只是现在的我才发现会很怕另一半离开,不过现在也好,她永远的离开我身边,或许失去也是另一种踏实哈哈哈哈哈哈,最起码只剩难过了。
现在看来挽留的结果不重要了,而是对自己的一份交代,我曾毫无保留地去挽留一个人,将来你不会因为没有努力而遗憾,最后我能做的已经都做了,舍不得也没办法,你要知道很多事情努力可以,但偏偏感情不可以,或许重要的人她才会回头,关关难过关关过,今天也要警醒自己,要说到做到,要好好放下过去,不再执着挽回。别人都在向前走了,我也要快点把一切都藏起来,哈哈哈体会到爱而不得的感觉了。别人在秋冬有人抱有人陪伴,对了,真羡慕有秋天的第一桶油,还能为对方买包包,在我看来很幸福啊,而我看这本书看得让人心疼[哈哈](又笑又难过)
今天不宜看书,你说今天是好是坏我也说不上来了[悲伤]
我很难过,越记录越想掉眼泪,似乎我的思念都涌出来了,我太想她了,太想和她在一起,多困难我都愿意去面对,似乎那些积攒很久的所有的一切都在蜂拥而至。解封那天估计情绪也会憋不住吧,大概每个人都马上想见最想见的人,而我可能自己逞强的渡过那一天吧,那一天似乎满大街都是诉说不完的思念,我应该又会抬头看着月亮,写不下去了
有时候光是有有些优点爱不一定能进行的长久,能接受双方的缺点才是真理,当下理解尊重,甚至作出改变,或者这是现实世界,哈哈哈不过我缺点太多了吧,她是很好(真的没啥缺点)蒙蔽眼睛也罢,确实没觉得有什么问题。还是自身缺乏安全感过度需要别人关心,其实一开始我都没发现我这么缺少这个东西。只是现在的我才发现会很怕另一半离开,不过现在也好,她永远的离开我身边,或许失去也是另一种踏实哈哈哈哈哈哈,最起码只剩难过了。
现在看来挽留的结果不重要了,而是对自己的一份交代,我曾毫无保留地去挽留一个人,将来你不会因为没有努力而遗憾,最后我能做的已经都做了,舍不得也没办法,你要知道很多事情努力可以,但偏偏感情不可以,或许重要的人她才会回头,关关难过关关过,今天也要警醒自己,要说到做到,要好好放下过去,不再执着挽回。别人都在向前走了,我也要快点把一切都藏起来,哈哈哈体会到爱而不得的感觉了。别人在秋冬有人抱有人陪伴,对了,真羡慕有秋天的第一桶油,还能为对方买包包,在我看来很幸福啊,而我看这本书看得让人心疼[哈哈](又笑又难过)
今天不宜看书,你说今天是好是坏我也说不上来了[悲伤]
我很难过,越记录越想掉眼泪,似乎我的思念都涌出来了,我太想她了,太想和她在一起,多困难我都愿意去面对,似乎那些积攒很久的所有的一切都在蜂拥而至。解封那天估计情绪也会憋不住吧,大概每个人都马上想见最想见的人,而我可能自己逞强的渡过那一天吧,那一天似乎满大街都是诉说不完的思念,我应该又会抬头看着月亮,写不下去了
#AH+Jewelry# | #珠宝[超话]#
在悸动中收获,在畅想中闪耀
秋季悄然而至,珠宝品牌相继纷纷推出全新设计,在悸动中收获喜悦。珠宝的典雅与高贵,让人尽情在金秋的幻想中描绘属于自己的人生愿景,非凡创意与永不过时的风格独具传承精神,何不为自己选一款属于自己的珠宝来记录这一美好的秋日瞬间?
編辑 | 杜琳、李崇薏
美编 | JDH
在悸动中收获,在畅想中闪耀
秋季悄然而至,珠宝品牌相继纷纷推出全新设计,在悸动中收获喜悦。珠宝的典雅与高贵,让人尽情在金秋的幻想中描绘属于自己的人生愿景,非凡创意与永不过时的风格独具传承精神,何不为自己选一款属于自己的珠宝来记录这一美好的秋日瞬间?
編辑 | 杜琳、李崇薏
美编 | JDH
纱罗幞头/ 唐代服饰
罗和纱是唐代制作幞头的主要材料。据唐代《封氏闻见记》(约成书于唐德宗贞元年间(785-805))记载:“至尊、皇太子、诸王及仗内供奉,以罗为之,其脚稍长。士庶多以纱缦,而脚稍短。”唐玄宗时期改为内外官僚百姓也都用罗,“令内外官僚百姓并依此服”。罗有厚有薄,有的薄如蝉翼,网眼也是有密有疏。
《封氏闻见记》·卷五
巾幞
近古用幅巾,周武帝裁出,脚向后幞发,故俗谓之幞头。至尊、皇太子、诸王及仗内供奉,以罗为之,其脚稍长。士庶多以纱缦,而脚稍短。幞头之下别施巾,象古冠下之帻也。巾子制顶皆方平,仗内即头小而圆锐,谓之内样。开元中,燕公张说当朝,文伯冠服以儒者自处。玄宗嫌其异已,赐内样巾子,长脚罗幞头。燕公服之入谢,玄宗大悦。因此令内外官僚百姓并依此服。自后巾子虽时高下,幞头罗厚薄大体不变焉。近日长安尉程李家好高巾,不曾改换。御史陆长源性滑稽,在邺中,忽裹蝉翼罗幞尖【注:“尖”应为“头”字之误】巾子。或讥之,长源曰:“若有才,虽以蜘蛛罗网裹一牛角,有何不可?若无才,虽以美玉裹一簸箕,亦将何用?”先时,吏部尚书刘晏裹头至慢,每裹但擎前后脚擫两翅擫之,都不抽挽。或曰:“尚书何不抽两翅?”晏曰:“两边通耶!”时人多哂之。兵部尚书严武裹头至紧,将裹,先以幞头曳于盘水之上,然后裹之,名为水裹,擫两翅皆有褶数,流俗多效焉。
图1唐代软脚幞头的系裹示意图。图2 巾子实物,吐鲁番阿斯塔那176号墓出土。图3唐金乡县主墓胡人俑,额部明显描画出很粗的网眼,说明其幞头即是网眼较大的罗制作的(当然也有网眼极细密的罗制幞头,并非都是如此稀疏)。唐金乡县主是唐高祖的孙女,滕王李元婴的第三女,卒于唐玄宗开元十年,葬于开元十二年,即724年。
图4 甘肃敦煌榆林窟25号窟,中唐时期壁画,人物束发,额部绘有粗大的网眼,戴的也是大网眼罗制幞头,两脚垂在两肩,头顶隐约露出幞头下的巾子。
关于幞头的起源,唐《大唐新语》讲是起于袁绍(此书有作者在唐宪宗元和二年(807)写的自序,该书内容主要记录从唐初至唐代宗大历年间唐代人物言行故事)。唐代刘肃《大唐新语》:“折上巾,戎(指军事)冠也;靴,胡履也,咸便于军旅。昔袁绍与魏武帝战于官渡,军败,复巾渡河,遁相仿效,因以成俗。初用全幅皂向后幞发,谓之“幞头”。周武帝才为四脚,武德以来,始加巾子。”
为啥袁绍一个举动能产生那么大影响,《三国志.袁绍传》讲了:“高祖父安,为汉司徒。自安以下四世居三公位,由是势倾天下。(袁)绍有姿貌威容”,袁绍家族“势倾天下”,而袁绍本身又长得特别帅,“有姿貌威容”。东汉晚期至魏晋,社会上特别流行模仿名人高士的一举一动,类似的由某个名人高士一个举动,引发社会普遍模仿,而“因以成俗”的例子,还有很多。
罗和纱是唐代制作幞头的主要材料。据唐代《封氏闻见记》(约成书于唐德宗贞元年间(785-805))记载:“至尊、皇太子、诸王及仗内供奉,以罗为之,其脚稍长。士庶多以纱缦,而脚稍短。”唐玄宗时期改为内外官僚百姓也都用罗,“令内外官僚百姓并依此服”。罗有厚有薄,有的薄如蝉翼,网眼也是有密有疏。
《封氏闻见记》·卷五
巾幞
近古用幅巾,周武帝裁出,脚向后幞发,故俗谓之幞头。至尊、皇太子、诸王及仗内供奉,以罗为之,其脚稍长。士庶多以纱缦,而脚稍短。幞头之下别施巾,象古冠下之帻也。巾子制顶皆方平,仗内即头小而圆锐,谓之内样。开元中,燕公张说当朝,文伯冠服以儒者自处。玄宗嫌其异已,赐内样巾子,长脚罗幞头。燕公服之入谢,玄宗大悦。因此令内外官僚百姓并依此服。自后巾子虽时高下,幞头罗厚薄大体不变焉。近日长安尉程李家好高巾,不曾改换。御史陆长源性滑稽,在邺中,忽裹蝉翼罗幞尖【注:“尖”应为“头”字之误】巾子。或讥之,长源曰:“若有才,虽以蜘蛛罗网裹一牛角,有何不可?若无才,虽以美玉裹一簸箕,亦将何用?”先时,吏部尚书刘晏裹头至慢,每裹但擎前后脚擫两翅擫之,都不抽挽。或曰:“尚书何不抽两翅?”晏曰:“两边通耶!”时人多哂之。兵部尚书严武裹头至紧,将裹,先以幞头曳于盘水之上,然后裹之,名为水裹,擫两翅皆有褶数,流俗多效焉。
图1唐代软脚幞头的系裹示意图。图2 巾子实物,吐鲁番阿斯塔那176号墓出土。图3唐金乡县主墓胡人俑,额部明显描画出很粗的网眼,说明其幞头即是网眼较大的罗制作的(当然也有网眼极细密的罗制幞头,并非都是如此稀疏)。唐金乡县主是唐高祖的孙女,滕王李元婴的第三女,卒于唐玄宗开元十年,葬于开元十二年,即724年。
图4 甘肃敦煌榆林窟25号窟,中唐时期壁画,人物束发,额部绘有粗大的网眼,戴的也是大网眼罗制幞头,两脚垂在两肩,头顶隐约露出幞头下的巾子。
关于幞头的起源,唐《大唐新语》讲是起于袁绍(此书有作者在唐宪宗元和二年(807)写的自序,该书内容主要记录从唐初至唐代宗大历年间唐代人物言行故事)。唐代刘肃《大唐新语》:“折上巾,戎(指军事)冠也;靴,胡履也,咸便于军旅。昔袁绍与魏武帝战于官渡,军败,复巾渡河,遁相仿效,因以成俗。初用全幅皂向后幞发,谓之“幞头”。周武帝才为四脚,武德以来,始加巾子。”
为啥袁绍一个举动能产生那么大影响,《三国志.袁绍传》讲了:“高祖父安,为汉司徒。自安以下四世居三公位,由是势倾天下。(袁)绍有姿貌威容”,袁绍家族“势倾天下”,而袁绍本身又长得特别帅,“有姿貌威容”。东汉晚期至魏晋,社会上特别流行模仿名人高士的一举一动,类似的由某个名人高士一个举动,引发社会普遍模仿,而“因以成俗”的例子,还有很多。
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