*“我们见证了彼此的成长 为彼此感到骄傲”*
:我被告知“你将在这个系列中担任主角,并将与New搭档”,我说:“哈?和New组cp?”
:其实我们只是配角。小说中只是很快速地提到这两个人之间发生了什么(没有很详细的展开)
:但是粉丝喜欢我们之间的化学反应,所以公司决定详细展开
:我的生活在很多方面都改变了——工作,生活,一切。
:反馈比我们预期的要多,所以我们不得不考虑我们是否想继续在一起,我们很高兴这样做。
:New和我的相似之处在于,我们不是天生的演员。所以,我们见证了彼此在旅途中的成长。就像我们为彼此的成长感到骄傲。我们可能不会直接表达出来,但我们都能感受到。
Cr.英翻ogtnaf
:我被告知“你将在这个系列中担任主角,并将与New搭档”,我说:“哈?和New组cp?”
:其实我们只是配角。小说中只是很快速地提到这两个人之间发生了什么(没有很详细的展开)
:但是粉丝喜欢我们之间的化学反应,所以公司决定详细展开
:我的生活在很多方面都改变了——工作,生活,一切。
:反馈比我们预期的要多,所以我们不得不考虑我们是否想继续在一起,我们很高兴这样做。
:New和我的相似之处在于,我们不是天生的演员。所以,我们见证了彼此在旅途中的成长。就像我们为彼此的成长感到骄傲。我们可能不会直接表达出来,但我们都能感受到。
Cr.英翻ogtnaf
#贺峻霖[超话]##贺峻霖z世代主持icon#
真的好感动这篇文章说的就是粉丝眼中的贺峻霖啊,能看到他所有的闪光点,记录活动时的每一处细节,看到他的热爱和努力、真诚与果敢,“他做的远比说的多太多”,“小贺的路是靠自己一步一个脚印走出来的”,好像在为我们破除很多洗脑包。
好幸福呀贺峻霖说“谢谢你们的相信,我会继续努力,让你们以我为骄傲的。”
六公主说“因为感到被喜欢是幸运的,他便想努力让喜欢他的人也觉得幸运,少年努力奔跑,不在乎选择第几条道路。”
在知道小贺选择播音之后,我只觉得勇敢,也一直相信。
他不是“退出赛道”,而是选择主动出击。贺峻霖从来都是自己人生的掌控者,是我最佩服的一类人。
@时代少年团-贺峻霖
真的好感动这篇文章说的就是粉丝眼中的贺峻霖啊,能看到他所有的闪光点,记录活动时的每一处细节,看到他的热爱和努力、真诚与果敢,“他做的远比说的多太多”,“小贺的路是靠自己一步一个脚印走出来的”,好像在为我们破除很多洗脑包。
好幸福呀贺峻霖说“谢谢你们的相信,我会继续努力,让你们以我为骄傲的。”
六公主说“因为感到被喜欢是幸运的,他便想努力让喜欢他的人也觉得幸运,少年努力奔跑,不在乎选择第几条道路。”
在知道小贺选择播音之后,我只觉得勇敢,也一直相信。
他不是“退出赛道”,而是选择主动出击。贺峻霖从来都是自己人生的掌控者,是我最佩服的一类人。
@时代少年团-贺峻霖
#佛教[超话]#▌集諦的內容
⠀
常常聽到有人這麼說:「這個世界真不公平,我這輩子什麼壞事也沒做,為什麼惡運會臨到我身上?」於是怨天、怨神、怨佛菩薩們不長眼睛,使他們受苦受難。這些人若是聽了集諦的道理之後,大概就不會再這麼想了。
⠀
使眾生引起世間苦果的原因,便是苦集諦。眾生在世間,是由果報的「種子識」牽引而來。所謂果報,又分有華報、果報、餘報以及因果同時之報。所謂華報,是即生造業即生受到若干報應;所謂果報,是造什麼業因,來生中必受主報;所謂餘報,是在受了果報之後,轉生之後,仍受餘勢之報;所謂因果同時之報,是在造作業因的當下,就已經得到了某種程度的報應,此如華嚴宗所說的「因該果海,果徹因源」,乃是同時因果論。多半的人,因為只能看到這一生,所以不相信生命是在過去無量劫之前,就一次一次地有了。事實上,現前的生命,僅僅是無量的生死過程之中,一個小小的片段而已;凡夫在一生一生的生死流轉中,繼續造業,又繼續受苦報下去。
⠀
「果」有苦有樂,眾生對於幸運的事,會很驕傲地認為是自己聰明、運氣好;遇到困難時,就會怨天尤人地覺得很倒楣。卻沒有想到,受苦與享樂,都有其原因。多半的原因並非是這一生造的,而是在無量生以來所造的種種業,累積到現在這一生,得到了果報。知道了這個道理,便是接受了集諦的意義,遇到快樂、幸運的事,不會驕傲、得意忘形;遇到倒楣、痛苦的事,不會失望、埋怨。這就能從諸苦得到解脫了。(摘錄)
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✍️作者:聖嚴法師
摘自︰《佛法綱要—四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記》(大字版)
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常常聽到有人這麼說:「這個世界真不公平,我這輩子什麼壞事也沒做,為什麼惡運會臨到我身上?」於是怨天、怨神、怨佛菩薩們不長眼睛,使他們受苦受難。這些人若是聽了集諦的道理之後,大概就不會再這麼想了。
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使眾生引起世間苦果的原因,便是苦集諦。眾生在世間,是由果報的「種子識」牽引而來。所謂果報,又分有華報、果報、餘報以及因果同時之報。所謂華報,是即生造業即生受到若干報應;所謂果報,是造什麼業因,來生中必受主報;所謂餘報,是在受了果報之後,轉生之後,仍受餘勢之報;所謂因果同時之報,是在造作業因的當下,就已經得到了某種程度的報應,此如華嚴宗所說的「因該果海,果徹因源」,乃是同時因果論。多半的人,因為只能看到這一生,所以不相信生命是在過去無量劫之前,就一次一次地有了。事實上,現前的生命,僅僅是無量的生死過程之中,一個小小的片段而已;凡夫在一生一生的生死流轉中,繼續造業,又繼續受苦報下去。
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「果」有苦有樂,眾生對於幸運的事,會很驕傲地認為是自己聰明、運氣好;遇到困難時,就會怨天尤人地覺得很倒楣。卻沒有想到,受苦與享樂,都有其原因。多半的原因並非是這一生造的,而是在無量生以來所造的種種業,累積到現在這一生,得到了果報。知道了這個道理,便是接受了集諦的意義,遇到快樂、幸運的事,不會驕傲、得意忘形;遇到倒楣、痛苦的事,不會失望、埋怨。這就能從諸苦得到解脫了。(摘錄)
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✍️作者:聖嚴法師
摘自︰《佛法綱要—四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記》(大字版)
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