#123如是我闻[超话]#【首楞严王世希有】

楞严经名相概念 卷三119
【首楞严王世希有】

这是表成佛

由法化生。

通过法来化，

由了义法来化生，

也就是叫我们

依法不依人，

依了义法

不依不了义法。

「首」是表第一，

也可以讲「首」

就是脑袋。

人缺胳膊少腿了还能活，

缺了脑袋还能不能活啊？

（不能）。

所以讲一切的万法，

唯以「楞严」为首。

「楞」是表坚固，

无坚不摧。

它能破一切邪法，

一切邪法

和一切方便法

没有办法动它。

它压倒一切，

又包容一切，

还又成就一切。

它把你打死的当下，

你的法身就活了。

明白吗？打得念头死，

许汝法身活！

它把你判为牛屎狗粪的当下，

你即已变成

跟它一样的首楞严王。

大家明白这个道理吗？

「严」

这是表装饰、装潢，

这个「严」

在圆顿大法里是表

圆融圆满圆通。

「严」是严密，

表全性起修。

一修一切修，

一证一切证，

一见一切见。

你懂得了

我们的眼性周遍法界，

你马上就懂得

眼睛所对的色尘

也是周遍。

耳朵的能听、所听等，

没有一法

不是周遍。

这叫闻一悟千，

以此为「严」叫庄严。

「王」表自在，

懂得了「首楞严」这个法，

你当下得到自在。

「世希有」，

在整个世间出世间

是希有的。

如果叫我来讲的话，

不是世希有，

而是世独有、世仅有！

因为三藏十二部经

只有《楞严经》

独露天机！

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#佛教[超话]#
  7

《楞严经》每一个字都是总结；

                    每一句话都是总结；

                        你叫我怎么总结？

大家明白这个道理了吗？

你听一句一个字都能开智慧成佛，

还总结什么？所以往往

我们看许多人总结来总结去，

变成了作文字游戏-- 点了许多小标题，大标题里小标题，小小标题，

        小小小标题；

大一二三四，小一二三四，

最后不够了，甲乙丙丁什么.......

哎呀，我一看，头皮就麻了。

  8

这样的经文没有办法看下去，

完全是在搞花架子。

所以我们看圆瑛大师也好，

            这个宣化上人也好，

他们在讲课的时候，

已经去除了这些繁琐的陈规，

这段经文主要是什么意思，

讲开了就行。那么这段《楞严经》

后面有个赞偈，这个比较简单，

所以不妨我们在这儿提醒一下。

9

【阿难示堕】

因为这个整个《楞严经》呢

就是以阿难作为当机而展开，

而且在第一卷尤为突出。

后面的还有些人打打岔，怎么打岔？

二十五个菩萨讲圆通法门呐

富楼那向佛请法呀等等，

而且这个第一卷，

完全是阿难作为当机叫【示堕】。

他来表演，他来跟佛也叫演双簧。

那么这个【示堕】呢

阿难与摩登伽女之遇，

到底是第八千次真实示现，

还是在第七千次

            第八千次出现这个事儿？

  10

我们没有办法肯定。

也有的人讲好像是阿难

把过去的事情重演一下，

把它提出来作文章来讲。

又有的人认为，

阿难他是大阿罗汉，

十地菩萨来示现初果罗汉。

这些说法来讲，

我们没有办法去印证，

两种说法都可以，但是并不重要，

在我们佛法的历史里，

就是有这么一回事，

能作这样的认识就好。

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#片言即证[超话]#
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《楞严经》每一个字都是总结；

                    每一句话都是总结；

                        你叫我怎么总结？

大家明白这个道理了吗？

你听一句一个字都能开智慧成佛，

还总结什么？所以往往

我们看许多人总结来总结去，

变成了作文字游戏-- 点了许多小标题，大标题里小标题，小小标题，

        小小小标题；

大一二三四，小一二三四，

最后不够了，甲乙丙丁什么.......

哎呀，我一看，头皮就麻了。

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这样的经文没有办法看下去，

完全是在搞花架子。

所以我们看圆瑛大师也好，

            这个宣化上人也好，

他们在讲课的时候，

已经去除了这些繁琐的陈规，

这段经文主要是什么意思，

讲开了就行。那么这段《楞严经》

后面有个赞偈，这个比较简单，

所以不妨我们在这儿提醒一下。

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【阿难示堕】

因为这个整个《楞严经》呢

就是以阿难作为当机而展开，

而且在第一卷尤为突出。

后面的还有些人打打岔，怎么打岔？

二十五个菩萨讲圆通法门呐

富楼那向佛请法呀等等，

而且这个第一卷，

完全是阿难作为当机叫【示堕】。

他来表演，他来跟佛也叫演双簧。

那么这个【示堕】呢

阿难与摩登伽女之遇，

到底是第八千次真实示现，

还是在第七千次

            第八千次出现这个事儿？

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我们没有办法肯定。

也有的人讲好像是阿难

把过去的事情重演一下，

把它提出来作文章来讲。

又有的人认为，

阿难他是大阿罗汉，

十地菩萨来示现初果罗汉。

这些说法来讲，

我们没有办法去印证，

两种说法都可以，但是并不重要，

在我们佛法的历史里，

就是有这么一回事，

能作这样的认识就好。

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