汉文化的发祥地~~~现代文明与灿烂历史交相辉映,共同构筑了陕西汉中的文化旅游风情
汉中,位于陕西省南部,北依秦岭,南屏巴山,中部为汉中屏团,现共辖有2区9县。
汉中古称南郑、兴元、梁州、天汉,”天汉”的美称是因汉水而得名。
它是长江第一大支流汉江的源头,是关中-天水经济区与成渝经济区的重要连接枢纽,同时也是两汉三国文化的主要发祥地。
汉中市历史悠久,是汉家的发祥地。
公元前206年,汉王刘邦以汉中为发祥地,筑坛拜韩信为大将,明修栈道,暗渡陈仓,逐鹿中原,平定三秦,统一天下,成就了汉室天下四百多年。
自此,汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。
今天让我们走进汉中,更多地了解汉文化。
汉中古汉台如今是汉中市博物馆所在地,到汉中,不能不到此处来。
博物馆是免费的,凭身份证领票进入,博物馆里有不少文化遗存,可以在此驻足细细品味。
古汉台主要建筑由望江楼,镜吾池、桂荫堂等组成,总体来说是由南而北逐级升高的三个院落组成。
馆内设有石门汉魏十三品、古褒斜栈道、汉中汉代史迹、汉中宋墓出土文物、古代名人字画、馆藏宗教造像艺术、汉中近代革命史迹专题陈列。
奔汉中而来就为此地及栈道。鞠躬尽瘁死而后已,今人读此能不惭愧。虽然是近代重修,但那份庄严肃穆之感令人尊重。
武侯祠景点位于勉县定军山下的武候镇,交通便利,是三国历史的在现,祠内塑有三国时丞相的许多事迹和蜀国大蒋,定军山斩夏候等。
出师表中丞相的先天下而犹而犹,后天下而乐而乐的精神,激励着一代代人。
一千多年来,武侯祠历经多次修缮,现存建筑大都保持着明清时代风格,现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼等古建筑,游览时按照中轴线直穿步行游玩即可。
华阳古镇位于汉中市洋县华阳镇的旅游景区,始于秦晋,是历史上有名的古道驿站(傥骆古道),古军事要冲,古经济政治重镇。
古镇内明清建筑保存较为完好,古华阳县县城墙残垣轮廓尚在。
宋元时期的华阳镇古塔和古戏楼风格独特,文武官员衙门,客栈,当铺,酒楼,茶楼等铺板门一条街600多米300余间为主体的明清建筑群至今保存完好,是深山中罕见的明清时期古镇风貌。
石门栈道风景区不仅可以看到秀丽的自然风光,还可以领略古代人民的聪明才智,学到很多关于栈道的结构设计特点和具有历史文化底蕴故事。
栈道大门口还修建了故事景观长廊,将从古至今关于栈道的有名气的场景通过微观泥塑一一重现,还没开始爬栈道先值回票价了,栈道围水库山势而走,老人小孩也可以完成来回,路上很多老人小孩健步如飞,欢声笑语一路相随。总之,石门栈道值得一去!
历史悠久,文化深厚
汉中是一个极富文化底蕴的城市,历代均属地域的政治、经济、文化中心。
这座古城的建设发展主要有西汉、蜀汉、南宋、清代、近代五个重要时期。
在这些时期的特定背景之下也留下了属于各个时代特有的痕迹。
西汉时期留下的历史遗迹主要有拜将坛、饮马池;蜀汉时期有武侯墓、张良庙;南宋时期主要是古城址。
而在清代时期,主要是有许多外籍商客修建的商业会馆。
汉中古城建于战国,距今已有2000年的历史。
汉中市的历史文物留存丰富,现已被发掘的既有大量古生物化石、旧石器时代中期古人类生产工具、新石器时代的器物也有西汉三遗址及最早的水利工程。
数十处名胜古迹组成了完整的人文景观,也体现出汉中丰富的历史文化积淀。
民俗文化,人文特色
由于汉中地处分南北方的秦岭以南,又在巴山以北的汉中盆地中部,所以有着自然奇丽且被称为“小泰山”、“陕南第一名山”支撑的天台山。
除此之外,当地的民居兼具着南北方的特色。平面布局多为四合院形式,一般为砖木或土木结构。
春天的汉中,油菜花开了,油菜花可不止婺源有,陕西的汉中也有呀!
也是中国最美花海哟!避开赏花高峰人流,到冷门的油菜花地,拥有一片属于自己的油菜花海。
拍摄小贴士: 虽说人少,但是为了画面干净到只有自己和油菜花,可以带上一只长焦镜头、或者使用长焦端离远拍摄,没有人的油菜花海就是你的了!
汉中,位于陕西省南部,北依秦岭,南屏巴山,中部为汉中屏团,现共辖有2区9县。
汉中古称南郑、兴元、梁州、天汉,”天汉”的美称是因汉水而得名。
它是长江第一大支流汉江的源头,是关中-天水经济区与成渝经济区的重要连接枢纽,同时也是两汉三国文化的主要发祥地。
汉中市历史悠久,是汉家的发祥地。
公元前206年,汉王刘邦以汉中为发祥地,筑坛拜韩信为大将,明修栈道,暗渡陈仓,逐鹿中原,平定三秦,统一天下,成就了汉室天下四百多年。
自此,汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。
今天让我们走进汉中,更多地了解汉文化。
汉中古汉台如今是汉中市博物馆所在地,到汉中,不能不到此处来。
博物馆是免费的,凭身份证领票进入,博物馆里有不少文化遗存,可以在此驻足细细品味。
古汉台主要建筑由望江楼,镜吾池、桂荫堂等组成,总体来说是由南而北逐级升高的三个院落组成。
馆内设有石门汉魏十三品、古褒斜栈道、汉中汉代史迹、汉中宋墓出土文物、古代名人字画、馆藏宗教造像艺术、汉中近代革命史迹专题陈列。
奔汉中而来就为此地及栈道。鞠躬尽瘁死而后已,今人读此能不惭愧。虽然是近代重修,但那份庄严肃穆之感令人尊重。
武侯祠景点位于勉县定军山下的武候镇,交通便利,是三国历史的在现,祠内塑有三国时丞相的许多事迹和蜀国大蒋,定军山斩夏候等。
出师表中丞相的先天下而犹而犹,后天下而乐而乐的精神,激励着一代代人。
一千多年来,武侯祠历经多次修缮,现存建筑大都保持着明清时代风格,现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼等古建筑,游览时按照中轴线直穿步行游玩即可。
华阳古镇位于汉中市洋县华阳镇的旅游景区,始于秦晋,是历史上有名的古道驿站(傥骆古道),古军事要冲,古经济政治重镇。
古镇内明清建筑保存较为完好,古华阳县县城墙残垣轮廓尚在。
宋元时期的华阳镇古塔和古戏楼风格独特,文武官员衙门,客栈,当铺,酒楼,茶楼等铺板门一条街600多米300余间为主体的明清建筑群至今保存完好,是深山中罕见的明清时期古镇风貌。
石门栈道风景区不仅可以看到秀丽的自然风光,还可以领略古代人民的聪明才智,学到很多关于栈道的结构设计特点和具有历史文化底蕴故事。
栈道大门口还修建了故事景观长廊,将从古至今关于栈道的有名气的场景通过微观泥塑一一重现,还没开始爬栈道先值回票价了,栈道围水库山势而走,老人小孩也可以完成来回,路上很多老人小孩健步如飞,欢声笑语一路相随。总之,石门栈道值得一去!
历史悠久,文化深厚
汉中是一个极富文化底蕴的城市,历代均属地域的政治、经济、文化中心。
这座古城的建设发展主要有西汉、蜀汉、南宋、清代、近代五个重要时期。
在这些时期的特定背景之下也留下了属于各个时代特有的痕迹。
西汉时期留下的历史遗迹主要有拜将坛、饮马池;蜀汉时期有武侯墓、张良庙;南宋时期主要是古城址。
而在清代时期,主要是有许多外籍商客修建的商业会馆。
汉中古城建于战国,距今已有2000年的历史。
汉中市的历史文物留存丰富,现已被发掘的既有大量古生物化石、旧石器时代中期古人类生产工具、新石器时代的器物也有西汉三遗址及最早的水利工程。
数十处名胜古迹组成了完整的人文景观,也体现出汉中丰富的历史文化积淀。
民俗文化,人文特色
由于汉中地处分南北方的秦岭以南,又在巴山以北的汉中盆地中部,所以有着自然奇丽且被称为“小泰山”、“陕南第一名山”支撑的天台山。
除此之外,当地的民居兼具着南北方的特色。平面布局多为四合院形式,一般为砖木或土木结构。
春天的汉中,油菜花开了,油菜花可不止婺源有,陕西的汉中也有呀!
也是中国最美花海哟!避开赏花高峰人流,到冷门的油菜花地,拥有一片属于自己的油菜花海。
拍摄小贴士: 虽说人少,但是为了画面干净到只有自己和油菜花,可以带上一只长焦镜头、或者使用长焦端离远拍摄,没有人的油菜花海就是你的了!
“毫无疑问,在现代,人们的生活节奏史无前例地加快,尽管这一过程是否始于20世纪仍值得怀疑。
节奏的加快主要由三个因素导致。第一个因素是技术创新,包括蒸汽机、互联网、火车、飞机和汽车。一个保守的估计是,通信速度在整个20世纪加快了107倍。第二个因素是文化。我们感到,世界运转得越来越快。很难抗拒这一想法:我们的加速感必然是技术变化的产物,但是或许反过来也能说得通。随着18世纪进步观的出现,现代社会将时间观念从一个“轮子”:过去、现在和未来围成圆圈旋转不停:变成了一支“箭”,指向开放而未知的将来。最后,社会本身就在加速,尤其在过去半个世纪里:工作和搭档的变动越来越频繁,随之加速变化的,还有关于我们是谁的意识。”
From 《商品帝国》
前几天在一本杂志上看到这样一段话,关于描写现代人的孤独。有研究者这样描述互联网时代的群体性孤独:“现代人的孤独不再仅指时空隔离产生的精神落寞,更是指向在一起‘独处’所呈现的生存困境:一面是人际关系连接极度便捷,一面是人际关系实质极度萎缩。”物理空间的阻隔容易消失,心灵沟通的桥梁难以建立。你应当很熟悉这样的场景,聚会时,很多人身体在场、心灵离场。”
现在处在一种极为矛盾的时代:那就是非常容易就可以触达,但是情绪价值却不足以维持这样的触达。很可能未来会有一种新的趋势:那就是自主选择的“自洽性自闭”成为一种非常深刻的享受。大家所说的原宇宙大约只有建立在这样的基础上才有更宏伟的蓝图:一个人首先得有一个丰富的世界,并且确保不被打扰,同时可以沉溺其中,才能在原宇宙中寻找到更丰富的自我。
《商品帝国》这本书写的面面俱到,它本身就是一件商品,而且似乎物有所值。[哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕]
节奏的加快主要由三个因素导致。第一个因素是技术创新,包括蒸汽机、互联网、火车、飞机和汽车。一个保守的估计是,通信速度在整个20世纪加快了107倍。第二个因素是文化。我们感到,世界运转得越来越快。很难抗拒这一想法:我们的加速感必然是技术变化的产物,但是或许反过来也能说得通。随着18世纪进步观的出现,现代社会将时间观念从一个“轮子”:过去、现在和未来围成圆圈旋转不停:变成了一支“箭”,指向开放而未知的将来。最后,社会本身就在加速,尤其在过去半个世纪里:工作和搭档的变动越来越频繁,随之加速变化的,还有关于我们是谁的意识。”
From 《商品帝国》
前几天在一本杂志上看到这样一段话,关于描写现代人的孤独。有研究者这样描述互联网时代的群体性孤独:“现代人的孤独不再仅指时空隔离产生的精神落寞,更是指向在一起‘独处’所呈现的生存困境:一面是人际关系连接极度便捷,一面是人际关系实质极度萎缩。”物理空间的阻隔容易消失,心灵沟通的桥梁难以建立。你应当很熟悉这样的场景,聚会时,很多人身体在场、心灵离场。”
现在处在一种极为矛盾的时代:那就是非常容易就可以触达,但是情绪价值却不足以维持这样的触达。很可能未来会有一种新的趋势:那就是自主选择的“自洽性自闭”成为一种非常深刻的享受。大家所说的原宇宙大约只有建立在这样的基础上才有更宏伟的蓝图:一个人首先得有一个丰富的世界,并且确保不被打扰,同时可以沉溺其中,才能在原宇宙中寻找到更丰富的自我。
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从方法论的角度来说,中世纪哲学深深植根于传统。创新不会被夸耀,它甚至是一点一滴、悄然进行的,直至最终被吸收进包容的融合体系里。……
中世纪美学始于对古典时代几乎不加批判地继承,但这份遗产依然有着焕然一新的精神。一种关于美的形而上学和认识论逐渐形成,最终诞生了美是一种有机价值的观点,这是其最为成熟的时期。
——艾柯
中世纪美学始于对古典时代几乎不加批判地继承,但这份遗产依然有着焕然一新的精神。一种关于美的形而上学和认识论逐渐形成,最终诞生了美是一种有机价值的观点,这是其最为成熟的时期。
——艾柯
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