#净空法师学堂[超话]#【扎根教育】《感应篇直讲》(73)
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　　儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。

——印光大师

　　取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。

　　脯，音府。鸩[1]，音沈，去声。

　　再提出贪财的恶来讲，人该切记，不可犯的。脯，是肉，被屋漏水浸了，便有毒。鸩是毒鸟，毛入酒里，吃了就死。

　　对面看来，善人的好施，力行不倦，也该提出再讲。如韩乐吾家贫，岁荒，当物都尽，一日只余米二升五合，闻友饥饿，便分半与他，后家渐富。孔姓农人，家贫行善，路有缺陷必填平，工或浩繁，买酒肉邀邻共做，后锄地得金，遂富。

　　商辂的父，做严州衙役，积善好施，活人甚众，并劝同衙守法，不可害人，后生辂，中三元。薛玠当宏治壬戌年会试，前一月梦父与祖及曾祖，说道：阴间先要考我们的阴骘，方得你中，你该积德，以遗子孙，是科果中。历看富贵人家，都从祖父积德中来，无奈膏梁的子孙，性情异样，安乐场中，并无善书入目，善言入耳，哪肯效法祖先，培植后来的元气？故谚说：富贵草头露，人生瓦上霜。正为不作善的富贵者，预卜消息。今敬录众圣至言，苦劝一番。

　　元帝垂训说：朱门多生饿殍，白屋每出公卿。又说：劝富家布施，广行阴德，福及子子孙孙。

　　虚皇天尊圣愿十戒说：不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。

　　文昌帝君《化书》说：人言阴德如何种，举事先存为众心，许氏赈饥将竭产，罗家闭粜不容针，积而能散天之道，富乃成贫鬼所侵，一死一荣端有谓，苍苍造化意何深。许罗实事详《化书》注。

　　孙真人福寿论说：贫者多寿，富者多促。又说人若奉阴德而不欺者，祸不及也，寿不促也。

　　长春真人方便文说：石崇不享千年富，韩信空成一代谋。又说富贵权势者，祸福及人甚易。力行好事，种种方便，功德莫大，福寿增崇。

　　魏元君劝世文说：福宜常自惜，势宜常自恭，人间势与福，有始多无终。

　　雷府辛天君警世法语说：积书遗后谁能读，积财未必长能续，何如积德庆有余，百世绵绵犹享福。

　　吕祖师醒世真经说：富贵之家，偶行不义，福消恶积，罚及后人。乞将八条宝训，熟读百遍，引入感应篇福路上来。

　　注：

　　[1]今音读作zhèn。　　

(《感应篇直讲》，弘化社印)

三尸——道教对人体内三种作祟之神的称呼。也叫“三虫”、“三彭”、“三尸神”。[作揖]

唐代段成式《酉阳杂俎·玉格》：“三尸一日三朝。上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。”又据《云笈七籤》卷一三称，上虫居上丹田(脑官)，名彭倔，色白而青，使人嗜欲癡滞；中虫住中丹田(明堂)，名彭质，色白而黄，使人贪财，好喜怒，浊乱真气，魂魄失常；下虫居下丹田(腹胃)，名彭矫，色白而黑，使人爱衣服，耽酒好色。道教认为，三尸作祟能使人速死，三尸在人体中专窥人罪过，每到庚申日，便上白天曹，下讼地府，述人过失。因此，宜制住三尸，即“静持心神，止舍烦务，使三虫动而无动，神气行而有徵。”

五、日主临戊土的喜忌

甲疏土有用，无甲枉费心；乙官性柔弱，难以成大贵。

丙火照顽土，寸草不易生；丁火功在铁，星火难照明。

己逢甲或丙，稼穑成富翁；有庚才华溢，立业建大功。

辛须丙癸现，出入显门中；见壬成堤岸，虽苦事业成。

癸财长流水，源源库能存；巳月禄当权，厌甲喜癸润。

六、日主临己土的喜忌

甲来贵合身，无甲性吊滞；乙乏克伐力，碌碌一无成。

丙火照阴土，万物得滋生；丁为灯烛光，难得显大功。

戊须甲来疏，无甲性顽冥；庚金可泄秀，豁达重信诚。

见辛贪财色，处处留情种；见壬则智浊，邪道起歪风。

癸水配丙甲，事业方发达。#八字算命##命理#