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选择比努力重要，态度比能力重要，立场比实力重要。有本事是一回事，能否成功是另外一回事，得看你选择什么样的环境，跟哪些人在一起，能否很好地应对周围的冲突，如何赢得足够的支持，要多和成功的人交友，借鉴他们的方法;懂得自我反省，保持积极心态!
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》 青春恰时来 我与我的国同在 筑梦路上不言败 未来有我更精彩 青春恰时来 我与世界同在 腾飞的中国大舞台 聚焦我们Z一代 用青春创造锦绣新时代 这个时代节奏快 5G量子和AI 全面小康和贫穷说拜拜 发展速 让世界刮目看 共建共治共享 感恩憧憬新时代 获得感幸福感安全感 愿每个人都能被温柔以待
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【“拨云见日——成都考古社教行”在宝墩启动今年第一场活动】11月19日，一个阳光和煦的周六下午，30名观众来到位于新津的宝墩遗址考古工作站展馆——成都文物考古研究院2022年年度社教公益活动的第一场，依然选择从“天府之根”——成都平原新石器时代的宝墩文化开始。
与石峁和良渚并列中国四大史前古城
此次负责为大家讲解导览的，是今年宝墩遗址发掘项目的现场负责人吴鹏。他首先为大家介绍了宝墩古城自上世纪90年代中期以来逐步被发掘发现和认识的过程——从最早以为年代不早于汉代，到后来逐步确认了其年代距今有4500多年。
作为长江上游地区最大的新石器时代古城遗址，宝墩古城的发现，开启了成都平原史前城址的调查与发掘，相继确认了都江堰芒城，郫县古城，温江鱼凫城，崇州双河古城、紫竹古城，大邑盐店古城、高山古城，继而提出了“宝墩文化”的命名，建立起成都平原新石器时代的考古学文化体系，确立了成都平原在探索长江上游文明起源的重要地位。
“成都平原是长江上游新石器时代晚期文化最为发达的地区，在长江上游的文明起源与发展过程中具有主导与领先地位。”吴鹏告诉大家，“宝墩古城仅次于陕西神木石峁古城、浙江杭州良渚古城和山西襄汾陶寺古城，位列中国新石器时代晚期四大古城之一。”
重视“开会”的宝墩先民 修了两百平方米的“议事”大厅
吴鹏还为大家详细介绍了宝墩古城墙的结构和修筑过程，通过他的讲解和馆内视频，观众们了解到这一道道厚实的城墙足有几十层，是宝墩先民们一层一层垒起来，然后顺着城墙延伸的方向慢慢扩建。
宝墩古城的城墙与同时期长江流域的大多数古城一样，修筑方式为斜坡堆筑。城墙有一个下宽上窄、自然倾斜的角度，吴鹏告诉大家，这种修筑方式受当时的自然环境和社会环境影响，功能性方面以抵御洪水为主，防御功能为辅。“斜坡状的城墙比较容易攀爬，防御功能不及中国北方的直立式城墙。
根据吴鹏的讲述，宝墩古城当年的居民们似乎很重视“开会”——目前在这里发现了8座大型公共礼仪性建筑，单体面积约200平方米，古蜀先民们当年应该就是在这些大型建筑中举行仪式、商讨事宜。
在展馆内，远古的画面逐渐清晰
讲解有关宝墩古城和宝墩文化的同时，吴鹏也给大家介绍了不少有关考古工作和考古研究的知识，比如“找东西”固然重要，但“透物见人”，通过深入研究，分析当年古人生活的状态和社会背景等，才是考古学的终极目标；比如考古工作者们的工作流程是怎样的，大家听得津津有味。
不断移步之间，随着吴鹏的细致讲解和展陈区域的转换，观众们对宝墩先民们当年的生活细节也获得了越来越清晰的画面：北城墙一段是内外城共用，因为那段城墙紧挨着古河道；一块沉重的乌木，十几个人才能抬起，是当年水流搬运到这里，可见早期成都平原水资源丰富；有丰富的植物，可以为宝墩先民们在粮食之外提供一些水果，比如桑葚。
在石器陈列部分，有一只雪白的石球，显得格外可爱，石球有孩童拳头大小，吴鹏告诉大家，这其实是一种便携的打猎工具，“用绳子绑上甩出去，可以甩很远”
在陶片展示部分，吴鹏指给大家看陶片上的花纹，有水波纹，也有稻穗样纹，“由此可见艺术来源于生活，如果是生活在沙漠里的人来制陶，大约花纹中会出现一株仙人掌。”吴鹏幽默地说。
在探方边，现场体验探铲取土
离开宝墩遗址展馆后，吴鹏带着观众们步行一公里来到了田野考古现场，这是宝墩遗址的田角林区域，几十名身穿“成都考古”工作服的工人，在一个个规整的探方内忙碌着。
跟随吴鹏的指点，观众们了解到了泥土的分层、“关键柱”的作用等田野考古方面的知识，新一轮提问也随之喷涌而出——“当年的挖掘期结束了还没挖完怎么办？”“那就说明我们有了重大的发现。”
“这个墓葬坑里的骨头为什么消失了？”“因为年代久远，也和土壤土质有关。”
在探方旁的工作台上，吴鹏还为大家展示了新鲜出炉的陶片，并现场演示了钻探器（探铲）的使用方法。
几位兴致勃勃的观众拿起探铲，在考古工地外面的田野里现场钻土体验，还有人挖出了一小块红烧土，但吴鹏告诉他：这未必是宝墩文化时期的遗物，也有可能是晚期的东西。“考古的魅力在于面对未知，你永远不知道下一铲会挖出什么，可能是失望，也可能是惊喜，但永远蕴含着希望。”
这句充满热爱与哲理的话，也为今天的成都考古社教行活动做了一个精彩的总结。
（来源：成都考古 云上深夜快递记者：吴建国）
与石峁和良渚并列中国四大史前古城
此次负责为大家讲解导览的，是今年宝墩遗址发掘项目的现场负责人吴鹏。他首先为大家介绍了宝墩古城自上世纪90年代中期以来逐步被发掘发现和认识的过程——从最早以为年代不早于汉代，到后来逐步确认了其年代距今有4500多年。
作为长江上游地区最大的新石器时代古城遗址，宝墩古城的发现，开启了成都平原史前城址的调查与发掘，相继确认了都江堰芒城，郫县古城，温江鱼凫城，崇州双河古城、紫竹古城，大邑盐店古城、高山古城，继而提出了“宝墩文化”的命名，建立起成都平原新石器时代的考古学文化体系，确立了成都平原在探索长江上游文明起源的重要地位。
“成都平原是长江上游新石器时代晚期文化最为发达的地区，在长江上游的文明起源与发展过程中具有主导与领先地位。”吴鹏告诉大家，“宝墩古城仅次于陕西神木石峁古城、浙江杭州良渚古城和山西襄汾陶寺古城，位列中国新石器时代晚期四大古城之一。”
重视“开会”的宝墩先民 修了两百平方米的“议事”大厅
吴鹏还为大家详细介绍了宝墩古城墙的结构和修筑过程，通过他的讲解和馆内视频，观众们了解到这一道道厚实的城墙足有几十层，是宝墩先民们一层一层垒起来，然后顺着城墙延伸的方向慢慢扩建。
宝墩古城的城墙与同时期长江流域的大多数古城一样，修筑方式为斜坡堆筑。城墙有一个下宽上窄、自然倾斜的角度，吴鹏告诉大家，这种修筑方式受当时的自然环境和社会环境影响，功能性方面以抵御洪水为主，防御功能为辅。“斜坡状的城墙比较容易攀爬，防御功能不及中国北方的直立式城墙。
根据吴鹏的讲述，宝墩古城当年的居民们似乎很重视“开会”——目前在这里发现了8座大型公共礼仪性建筑，单体面积约200平方米，古蜀先民们当年应该就是在这些大型建筑中举行仪式、商讨事宜。
在展馆内，远古的画面逐渐清晰
讲解有关宝墩古城和宝墩文化的同时，吴鹏也给大家介绍了不少有关考古工作和考古研究的知识，比如“找东西”固然重要，但“透物见人”，通过深入研究，分析当年古人生活的状态和社会背景等，才是考古学的终极目标；比如考古工作者们的工作流程是怎样的，大家听得津津有味。
不断移步之间，随着吴鹏的细致讲解和展陈区域的转换，观众们对宝墩先民们当年的生活细节也获得了越来越清晰的画面：北城墙一段是内外城共用，因为那段城墙紧挨着古河道；一块沉重的乌木，十几个人才能抬起，是当年水流搬运到这里，可见早期成都平原水资源丰富；有丰富的植物，可以为宝墩先民们在粮食之外提供一些水果，比如桑葚。
在石器陈列部分，有一只雪白的石球，显得格外可爱，石球有孩童拳头大小，吴鹏告诉大家，这其实是一种便携的打猎工具，“用绳子绑上甩出去，可以甩很远”
在陶片展示部分，吴鹏指给大家看陶片上的花纹，有水波纹，也有稻穗样纹，“由此可见艺术来源于生活，如果是生活在沙漠里的人来制陶，大约花纹中会出现一株仙人掌。”吴鹏幽默地说。
在探方边，现场体验探铲取土
离开宝墩遗址展馆后，吴鹏带着观众们步行一公里来到了田野考古现场，这是宝墩遗址的田角林区域，几十名身穿“成都考古”工作服的工人，在一个个规整的探方内忙碌着。
跟随吴鹏的指点，观众们了解到了泥土的分层、“关键柱”的作用等田野考古方面的知识，新一轮提问也随之喷涌而出——“当年的挖掘期结束了还没挖完怎么办？”“那就说明我们有了重大的发现。”
“这个墓葬坑里的骨头为什么消失了？”“因为年代久远，也和土壤土质有关。”
在探方旁的工作台上，吴鹏还为大家展示了新鲜出炉的陶片，并现场演示了钻探器（探铲）的使用方法。
几位兴致勃勃的观众拿起探铲，在考古工地外面的田野里现场钻土体验，还有人挖出了一小块红烧土，但吴鹏告诉他：这未必是宝墩文化时期的遗物，也有可能是晚期的东西。“考古的魅力在于面对未知，你永远不知道下一铲会挖出什么，可能是失望，也可能是惊喜，但永远蕴含着希望。”
这句充满热爱与哲理的话，也为今天的成都考古社教行活动做了一个精彩的总结。
（来源：成都考古 云上深夜快递记者：吴建国）
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