#每日一画#D156✏️抓型②✏️临摹may风少女
看到自己的进步，超快乐。有多快乐呢？就好像：
一个阳光明媚的下午，小白兔拿着刚画完的画飞奔去找小鼹鼠。小鼹鼠一开门就紧紧拥抱住小白兔说：我好想你！小白兔推开小鼹鼠喘着气说：我也想你，但是先看看我的画吧。小鼹鼠仔细看完评价说：画得真好！我教你的阴影怎么画，图层怎么添加你都有学会，已经画得比我好了呢！说完又紧紧抱住小白兔。小白兔说：天气这么好，我们爬到山顶去画大树吧。就这样，它们手拉手蹦蹦跳跳的向前走去。
恩，没错，就是这样的快乐～

#国学##道家#

在诸多先秦人士中，庄子是最与众不同的一位，也是最富有魅力的那一位。

他不像苏秦、张仪只要有官做，能富贵，就可以头悬梁、锥刺股，也可以朝秦暮楚、卖友求荣，没什么特别操守。他也不像孔墨孟荀，爱出风头，常常对诸侯发牢骚，要是诸侯们不买账，就退回自己的茅草屋，把满腔不平和才气都写到竹简上。庄子不同，他更像一株看守月亮的树，孤独地站在乡野之中。当有人注意到他时，他立刻转过身去，我们就只能望着他消瘦伶仃的背影发呆。

有人说庄子的眼极冷，心肠极热。

眼冷，故是非不管。心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。

虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿，这是庄子的“哲学困境”。

但没有谁比庄子更爱这个世界了。他热爱一切，他充满激情地和我们谈论一切。在他眼里，物无贵贱，天地一指，万物一马。

如果说孔孟韩非的作品多的是社会意象和概念，充斥着令人生厌的仁啊，礼啊、忠恕啊，君臣啊，战争啊，那庄子的作品就是一派天真自然的魔幻世界。

那里生活着令人无限敬仰的大鹏鸟，怒气冲冲的挡车螳螂，自得其乐的斥鴳（yan），在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，还有那只在梦中翩然起舞的蝴蝶。

庄子的笔调同他的心一样，都是温柔宽仁的，无论是鲲鹏、奔马、麋鹿，还是越鸡、泥鳅、蚊虻，无一不充满了自然天趣。

他像一个点化万物的巫卜，让世间一切都具有了灵性。他使鬼魂、神灵、动物、植物，甚至土偶桃梗都栩栩如生地对我们说话。

当别人写文章是为了争夺、为了辩论、为了政治，为了富贵，他写文章似乎只是为了排遣他的孤独。

当别人喋喋不休地对着诸侯的耳朵说如何“治人”的时候，他却转过身来，真诚恳切地告诉我们如何自救解脱。

如何在一片混乱中保持心灵的安定与清净，如何在丑恶的世界中保持住内心的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性。

他时而像哲人一样清醒理智，时而又像诗人一样怜悯四溢，柔情万种。

他在蔑视与摒弃这个世界时，又使这个世界如此生机勃勃，意趣盎然。

没有真正读庄子前，会简单地把庄子看作是出仕、隐逸的对象。可读了庄子之后，才明白，他的本意绝非如此。

他关心自然，体察万物，热爱生命，他让我们保有梦想与想象，告诉我们要以朴素的心灵光照本真的自然万物。

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【月亮与六便士】—毛姆
【文城】—余华
【夏摩山谷】—庆山

【夏摩山谷】这一本其实不好读，就像【百年孤独】不好读一样。只因为起头太难，要进入的情景太过于陌生和紧凑。但是只消三分之一后，便能完全适应作者的话术、描述方式，进入了其构建的世界。这本读到结尾处心里诸多感动翻涌而至，作者的心力是非常强大和扎实的，让人颇受影响。

人活着，其实大多数时候真正需要面对的只是自己的内心。不管是走向西藏、不丹、尼泊尔还是耶路撒冷，其实都是心识与意识的救赎。顶礼上师也是一种坚定的念的来由，极具信念，无论何时坚定不移的暗示，源源不断的正知正见的来源。如果没有根据地、没有根基心便常活在散乱之中。惧怕、悲伤、自责、恼怒、愧疚等等，活在一系列情绪之中。

念头都是假的。我们都在给自己找一些能支撑得住的信念以维持内心的治安。后来发现仍然散乱，无法获取真正的快乐，因为那些“自我安慰”的东西根本靠不住。不了解生命的实相，不精进智慧之学，就像打鼹鼠的游戏。按住与涌动接替发生，悲喜人间，心中又有莫名的悲伤与痛苦，无法医治，欲求不满。

但是，话说回来。修行的确不是件容易的事！非但不容易，也实在是难。

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