《玉楼春》结局是好的，孙玉楼和林少春在历经波澜后，守住了初心，林少春也没有因为国仇家恨而放弃了爱人，而他们之间的一见倾心的爱情，化成了甜意浓浓的深情，哪怕经历了波澜起伏的动荡，他们都在世间的沉浮中，坚守人间正道，从而拥有了幸福美满的结局，甚至连孙霄奕和吴月红、孙金阁和许凤翘、孙俊豪和姚滴珠的结局都是幸福美满的。

#朱韵李峋换情头##点燃我温暖我朱韵李峋换情头#
咱们就是说是不是因为真情侣所以才这么敢的啊，确实真情侣就是应该秀起来嘛～～

确认关系之后火速换上情侣头像，满满就是一些情侣间的标配啊啊，爱你就要让世界都知道，又是为命韵峋环的爱情感动到的一天啊，这浓浓的氛围感，我又又又爱住了了啊

咱就是说谁能不对这样的爱情心动呢，谁的恋爱DNA又动了啊啊啊

王霞. 从《长恨歌》到《长生殿》——以接受美学视角看李、杨故事在中国古代文学中的演绎[J]. 名作欣赏,2010,(14):47-50.
李隆基与杨玉环的故事在古代中国不断被演绎，这些演绎实际上体现了不同时代对该题材的不同接受，反映了不同时代作家如何用“现实化”手段不断满足、打破读者原有的期待视野并建立新的期待视野的过程。
作品本文中的未定性与意义的空白是联结创作意识与接受意识的桥梁，它促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利。一部文学作品，并不是一个自身的独立，向每一时代的每一读者均提供同样观点的客体。
李、杨故事不断被他们以作品的形式“现代化”，不断地满足又打破读者的期待视野成为一种“当代的存在”。
在《长恨歌》中，白居易极力地描写了李杨爱情故事的凄美，颂扬了他们那坚贞不渝的感情。同时，在这凄美的爱情故事中，我们又可以看到诗人在其中所寄寓的浓浓的历史沧桑感，并对李、杨因爱误国给予了一定的批判。而《长恨歌传》相对来说，则更多的是对李、杨因爱误国给予了批判，在批判之中又对他们的爱情悲剧给予了一定的同情。虽然两部作品在主题上有些微的差异，但它们所提供的视野却都体现了当时人们的心声。
《杨太真外传》对李、杨故事的接受同样体现了鲜明的时代特色，是李、杨故事“现实化”的结果。
《梧桐雨》借李、杨爱情故事表现国破家亡遗恨、盛衰无常的感慨和苦乐难料的沧桑。
《天宝遗事诸宫调》和《惊鸿记》对李、杨故事的世俗化的改造很大程度上代表了元明以来的时代风尚。元代是由蒙古族建立的统治，封建礼教对人们的束缚相对其他时期来说较为宽松，所以元代文学特别是杂剧中言情谈爱往往较为大胆。
《长生殿》的特殊之处还体现在作者在以李、杨爱情故事为主线的同时，通过安史之乱前后的历史背景，反映了封建社会的民族矛盾和阶级矛盾，抒发了在国破家亡的巨变中世事无常的感慨，渲染了个人命运在宏大的历史潮流中的无奈，引起了时人强烈的共鸣。