#每日佛言慧语[超话]#观世音菩萨普门品1
1⃣
尊敬的各位法师、
各位居士、
各位大德、
各位菩萨,
大家好!阿弥陀佛!
现在为各位开讲
《观世音菩萨普门品》。
首先从
「观音」二字来着眼。
对于那些
问难佛法的人来讲,还
「观音」,
音是眼睛能观的吗?
「音」应该
用什么东西
来「观」呐?
用耳朵啊!
耳朵听音嘛,
眼观色相,
耳闻声嘛!
2⃣
他就不懂得佛法的妙用,
更不懂得
观世音菩萨法门的
六根通用。
如果我不讲「观世音」,
叫「观世色」,
行不行?
我叫「观世香、
观世味、
观世触」,
行不行?
或叫「耳闻色、
耳闻香、
耳尝味」,
行不行?
这么一讲,
那些外道
更加暴跳如雷了:
「这讲的是人话吗?」
回答:
「我讲的是佛话。」
3⃣
这就是
〈观世音菩萨普门品〉。
先来解释「觀」字。
这个繁体字,
前面是「雚」,
后面是「见」,
「雚见」。
比如说这个罐子
(不透明的空瓶子),
你眼睛能不能看到
里面什么东西啊?
不能。
心能不能看到?
能。
我们知道罐子
里面肯定是空的。可是
眼睛能不能
看到里面的空啊?
不能。
这就叫见性。
4⃣
觀,
我们对耳闻、目睹、身受的
东西是不是都在「觀」呐?
我听到一种牛叫的声音,
耳朵听到声音,
那我们心里
能不能知道这是牛?
牛它是不是
「阿弥陀佛」啊?
没有一法不可以
作如是的观照。
鼻子闻香,舌头尝味,
(觀)这个味道
它的真实性,是不是
是味非味啊?
味是谁啊?
它怎么来的?是不是
都是我们的心变出来的?
所以这个「觀」
就是在相要见性。
5⃣
听到一个声音,
它是不是一个「觀」字?
尝到一个味道,
它是不是 「觀」字?
都是 「觀」字。
六道凡夫
他之所以是六道凡夫,
他只见雚(罐),
他不知道里面是空。
他只知道香啊、味啊、
触啊、法啊,
他不见里面的真实本性。
他在六尘、六根这种
色相里妄想、分别执著,
这就是凡夫的悲剧。
他没有见到里面那个空性、
那个真心。
这是以罐子里面的
虚空比喻 真空。
你可不要把
虚空就当成真空,
比喻就是比喻。
6⃣
那么现代汉语文字改革,
把这「觀」字简化为
「又」和「见」。
「又见」就更好解释,
凡夫的眼睛只能是一见,
看到什么
就当成什么。
就比如还以看罐子来讲。
这是罐子,再看一眼,
还是罐子嘛,
有什么话讲啊?
那么我们又见的时候--
还是打比方,心里
能不能见到里面空啊?
7⃣
又见的话这个瓶子
就是释迦牟尼、
就是阿弥陀、
就是我、
就是如来,
能不能见到这个问题?
「又见」,
见不见之见。
那个「又见」,
那第二「见」就是
转我们的邪知邪见
为佛知佛见;
那个「又见」
就叫修证、
修行、
修心。
8⃣
而且这个「又」还可以
解释为反反复复观照,
来提升我们的境界,
积累我们的道行。
你把这个道理明白了,
念「南无观世音菩萨」
跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别?
你念「南无茶杯」、
「南无大西瓜」、
「南无大核桃」
跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别啊?
都没有啊!
「法华三昧」就妙在这里,
一念明白,当下
成就三昧。
9⃣
这个三昧是无上三昧啊!
比修精进、忍辱、禅定、
布施那些三昧
功德大无量倍。
请看〈随喜功德品〉
是不是这样讲啊?
继续讲「观世音」。
这个「世」包括
世间出世间。
这个「音」包括
世间出世间
一切的万法--
眼耳鼻舌身意六根对
色声香味触法六尘
产生的六种意识,
三六一十八界。
笼统地讲为,五蕴、
六入、十二处、十八界、
地水火风空见识,
在《楞严经》
归纳为四科七大,无非
「如来藏妙真如性」。
这就是「观世音」。
既然四科七大皆归
「如来藏妙真如性」,
既然都是妙真如性,
有没有哪一法
不是哪一法啊?
所以世间出世间之音
是不是一切法呀?
统统包含在内。
这就是圆顿大法,
全性起修,
一修一切修。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
1⃣
尊敬的各位法师、
各位居士、
各位大德、
各位菩萨,
大家好!阿弥陀佛!
现在为各位开讲
《观世音菩萨普门品》。
首先从
「观音」二字来着眼。
对于那些
问难佛法的人来讲,还
「观音」,
音是眼睛能观的吗?
「音」应该
用什么东西
来「观」呐?
用耳朵啊!
耳朵听音嘛,
眼观色相,
耳闻声嘛!
2⃣
他就不懂得佛法的妙用,
更不懂得
观世音菩萨法门的
六根通用。
如果我不讲「观世音」,
叫「观世色」,
行不行?
我叫「观世香、
观世味、
观世触」,
行不行?
或叫「耳闻色、
耳闻香、
耳尝味」,
行不行?
这么一讲,
那些外道
更加暴跳如雷了:
「这讲的是人话吗?」
回答:
「我讲的是佛话。」
3⃣
这就是
〈观世音菩萨普门品〉。
先来解释「觀」字。
这个繁体字,
前面是「雚」,
后面是「见」,
「雚见」。
比如说这个罐子
(不透明的空瓶子),
你眼睛能不能看到
里面什么东西啊?
不能。
心能不能看到?
能。
我们知道罐子
里面肯定是空的。可是
眼睛能不能
看到里面的空啊?
不能。
这就叫见性。
4⃣
觀,
我们对耳闻、目睹、身受的
东西是不是都在「觀」呐?
我听到一种牛叫的声音,
耳朵听到声音,
那我们心里
能不能知道这是牛?
牛它是不是
「阿弥陀佛」啊?
没有一法不可以
作如是的观照。
鼻子闻香,舌头尝味,
(觀)这个味道
它的真实性,是不是
是味非味啊?
味是谁啊?
它怎么来的?是不是
都是我们的心变出来的?
所以这个「觀」
就是在相要见性。
5⃣
听到一个声音,
它是不是一个「觀」字?
尝到一个味道,
它是不是 「觀」字?
都是 「觀」字。
六道凡夫
他之所以是六道凡夫,
他只见雚(罐),
他不知道里面是空。
他只知道香啊、味啊、
触啊、法啊,
他不见里面的真实本性。
他在六尘、六根这种
色相里妄想、分别执著,
这就是凡夫的悲剧。
他没有见到里面那个空性、
那个真心。
这是以罐子里面的
虚空比喻 真空。
你可不要把
虚空就当成真空,
比喻就是比喻。
6⃣
那么现代汉语文字改革,
把这「觀」字简化为
「又」和「见」。
「又见」就更好解释,
凡夫的眼睛只能是一见,
看到什么
就当成什么。
就比如还以看罐子来讲。
这是罐子,再看一眼,
还是罐子嘛,
有什么话讲啊?
那么我们又见的时候--
还是打比方,心里
能不能见到里面空啊?
7⃣
又见的话这个瓶子
就是释迦牟尼、
就是阿弥陀、
就是我、
就是如来,
能不能见到这个问题?
「又见」,
见不见之见。
那个「又见」,
那第二「见」就是
转我们的邪知邪见
为佛知佛见;
那个「又见」
就叫修证、
修行、
修心。
8⃣
而且这个「又」还可以
解释为反反复复观照,
来提升我们的境界,
积累我们的道行。
你把这个道理明白了,
念「南无观世音菩萨」
跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别?
你念「南无茶杯」、
「南无大西瓜」、
「南无大核桃」
跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别啊?
都没有啊!
「法华三昧」就妙在这里,
一念明白,当下
成就三昧。
9⃣
这个三昧是无上三昧啊!
比修精进、忍辱、禅定、
布施那些三昧
功德大无量倍。
请看〈随喜功德品〉
是不是这样讲啊?
继续讲「观世音」。
这个「世」包括
世间出世间。
这个「音」包括
世间出世间
一切的万法--
眼耳鼻舌身意六根对
色声香味触法六尘
产生的六种意识,
三六一十八界。
笼统地讲为,五蕴、
六入、十二处、十八界、
地水火风空见识,
在《楞严经》
归纳为四科七大,无非
「如来藏妙真如性」。
这就是「观世音」。
既然四科七大皆归
「如来藏妙真如性」,
既然都是妙真如性,
有没有哪一法
不是哪一法啊?
所以世间出世间之音
是不是一切法呀?
统统包含在内。
这就是圆顿大法,
全性起修,
一修一切修。
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本周阅读分享:《鲁迅杂文精选》
[并不简单]杂文创作,几乎倾注了鲁迅先生的大部分心血。鲁迅先生的杂文对现代传媒中各种评论文体的出现和影响,对杂文创作题材、体裁、手段的开拓,对现代文语言运用的自由无拘、富有创造力的贡献,想象思维的逆向运用和正反的结合可谓影响深远,至今仍有现实意义。
对于杂文写作,鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识,其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。鲁迅的杂文,正是这样一种社会批评和文明批评。鲁迅的许多杂文,我们从字面上看只是针对他所处的那个社会环境中的许多具体的人、事和社会现象,但他所表现的思想和精神却远远地超越了现实空间。
图书馆一楼文学区(I210.4)
本周阅读分享:《鲁迅杂文精选》
[并不简单]杂文创作,几乎倾注了鲁迅先生的大部分心血。鲁迅先生的杂文对现代传媒中各种评论文体的出现和影响,对杂文创作题材、体裁、手段的开拓,对现代文语言运用的自由无拘、富有创造力的贡献,想象思维的逆向运用和正反的结合可谓影响深远,至今仍有现实意义。
对于杂文写作,鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识,其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。鲁迅的杂文,正是这样一种社会批评和文明批评。鲁迅的许多杂文,我们从字面上看只是针对他所处的那个社会环境中的许多具体的人、事和社会现象,但他所表现的思想和精神却远远地超越了现实空间。
图书馆一楼文学区(I210.4)
正能量能让人远离灾难,改变自己的命运,改变父母亲人子孙后代命运,改变生存环境,从而改变地球能量场。
正能量感召来一切美好的事情,同时也感召来正能量的人脉圈。
当一个人懂得感恩的时候,他就开始走向了心灵成长!
高频晨起感恩词
感恩内在本我的智慧指引与无条件的爱。
感恩我的身体,感恩身体数以亿万计的细胞、每一条经络、每一条血管、每一块骨胳、每一个器官、每一寸肌肤……
感恩父母的养育之恩,感恩亲人朋友的陪伴,感恩列祖列宗的护佑。
感恩所有圣贤智者的智慧经典,感恩生命中的所有恩师贵人的教导,感恩所有增善缘,逆增善缘。
感恩我现在所处的公司、平台,团队的包容接纳。
感恩所有为正能量的社会建设付出与奉献的人。
感恩祖国繁荣昌盛,国泰民安,感恩所有守护着祖国和平成长的一切力量。
感恩天地万物的滋养,感恩地球所有的山川河流,动物,植物,矿物所做的一切贡献。
感恩所有生活物品的滋养,感恩所有金钱的滋养。
感恩来到我身边,为我服务所有的人,感恩所有为圆满我生命成长的一切因缘。
感恩自己拥有一颗清净心,平等心,慈悲心。
感恩自己的本性清净无染、光明无量、平等无碍、智慧如海,圆满俱足,明心见性~
什么是正能量?为什么要做一个正能量的人?
所有的正面情绪和无私大爱之心都是正能量,如平静、乐观、从容、淡定、开心、欢喜、包容、感恩、和谐、慈悲、 善良、 谦卑、自信、放下……
意思就是放下负面的、随缘、诚信、无私大爱、无私奉献、光明磊落、勇敢坚强、团结互助,责任心和使命感等等,其中无私大爱之心是正能量的根本。
什么是负能量?
所有的负面情绪和自私自利之心都是负能量,如消极、恐慌、担心、羡慕嫉妒恨、谎言表演、诡计多端、着急、生气、忧愁、悲伤、烦恼、抱怨、贪心、发怒、执著、牵挂、愚痴、傲慢、怀疑、憎恨、欺上瞒下、推脱责任等等,其中自私自利之心是产生负能量的最根本的原因。
大自然规律是这样平衡的:
你向宇宙这个大自然散发怎样的能量,你感召来的也是同样的能量。
为什么人一定要充满正能量?
学过物理学的人都知道,自然界是有磁场的。
一个人,信念变了,德行就变了;
德行变了,气场就变了;
气场变了,磁场就变了;
磁场变了,风水就变了;
风水变了,运气就变了;
运气变了,命运就变了。
所以,改变命运真正靠的是自己的正能量,厚德载物。
内心善良、柔和、宽厚,那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的。
相由心生,境由心转。学会调整心态,是人生中最大的价值。
善心,善语,善行,必善果!
正能量感召来一切美好的事情,同时也感召来正能量的人脉圈。
当一个人懂得感恩的时候,他就开始走向了心灵成长!
高频晨起感恩词
感恩内在本我的智慧指引与无条件的爱。
感恩我的身体,感恩身体数以亿万计的细胞、每一条经络、每一条血管、每一块骨胳、每一个器官、每一寸肌肤……
感恩父母的养育之恩,感恩亲人朋友的陪伴,感恩列祖列宗的护佑。
感恩所有圣贤智者的智慧经典,感恩生命中的所有恩师贵人的教导,感恩所有增善缘,逆增善缘。
感恩我现在所处的公司、平台,团队的包容接纳。
感恩所有为正能量的社会建设付出与奉献的人。
感恩祖国繁荣昌盛,国泰民安,感恩所有守护着祖国和平成长的一切力量。
感恩天地万物的滋养,感恩地球所有的山川河流,动物,植物,矿物所做的一切贡献。
感恩所有生活物品的滋养,感恩所有金钱的滋养。
感恩来到我身边,为我服务所有的人,感恩所有为圆满我生命成长的一切因缘。
感恩自己拥有一颗清净心,平等心,慈悲心。
感恩自己的本性清净无染、光明无量、平等无碍、智慧如海,圆满俱足,明心见性~
什么是正能量?为什么要做一个正能量的人?
所有的正面情绪和无私大爱之心都是正能量,如平静、乐观、从容、淡定、开心、欢喜、包容、感恩、和谐、慈悲、 善良、 谦卑、自信、放下……
意思就是放下负面的、随缘、诚信、无私大爱、无私奉献、光明磊落、勇敢坚强、团结互助,责任心和使命感等等,其中无私大爱之心是正能量的根本。
什么是负能量?
所有的负面情绪和自私自利之心都是负能量,如消极、恐慌、担心、羡慕嫉妒恨、谎言表演、诡计多端、着急、生气、忧愁、悲伤、烦恼、抱怨、贪心、发怒、执著、牵挂、愚痴、傲慢、怀疑、憎恨、欺上瞒下、推脱责任等等,其中自私自利之心是产生负能量的最根本的原因。
大自然规律是这样平衡的:
你向宇宙这个大自然散发怎样的能量,你感召来的也是同样的能量。
为什么人一定要充满正能量?
学过物理学的人都知道,自然界是有磁场的。
一个人,信念变了,德行就变了;
德行变了,气场就变了;
气场变了,磁场就变了;
磁场变了,风水就变了;
风水变了,运气就变了;
运气变了,命运就变了。
所以,改变命运真正靠的是自己的正能量,厚德载物。
内心善良、柔和、宽厚,那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的。
相由心生,境由心转。学会调整心态,是人生中最大的价值。
善心,善语,善行,必善果!
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