儿媳年薪30万，是儿子的两倍，可她花钱大手大脚，我觉得这样下去对家庭不利，于是昨天我提出一个想法，今后他们两口子的收入都交给我，由我统一分配，没想到儿媳听完哈哈大笑，儿子叫我少管闲事，大家说说，难道我不是为了他们好吗？
我今年62岁，老公走了多年，自从退休后就跟着儿子儿媳生活，帮他们带娃做家务，我每个月有3000退休金，儿子还会给4000块家用，儿媳妇人也不错，时常塞钱给我。
儿子今年38岁，在一家企业当管理，年薪16万，儿媳妇37岁，研究生毕业，在一家网络公司上班，去年开始年薪达到30万。
大家都羡慕我儿子娶了一位好媳妇，其实吧，说句心里话，无论赚多赚少，都没必要铺张浪费，儿媳妇这几年花费也太大了。
比如说，她喜欢追求名牌衣服，都是几千上万的，香水、口红还有其他的化妆品，那么小一个，随随便便都是好几千块，包包更贵，带六七万的。
不仅她自己，给我们买穿的、用的也是大手大脚，前阵子送我儿子一个表，老天爷，四万多，我就搞不懂了，有手机，何必带那么贵的手表呢？
想来想去，我觉得这么下去不行，花钱没有节制，再大的家业迟早败光。更何况，儿子的收入基本交给媳妇保管。
我平时会去跳广场舞，认识许多老伙伴，他们经常跟我说，儿媳那么优秀，可得让儿子多个心眼，千万要管住钱，如今的人呀，太善变了。
我觉得非常有道理，看了许许多多的夫妻，一直好好的，突然就分了，再看看我家的，儿子跟媳妇感情确实好，一家人也融洽，可难保什么时候会出岔子。
每次想到这一点我就忧心忡忡，可是又不知道该怎么做，前几天小区一位跟我要好的刘大妈给我出了个主意，她说你可以这样啊，让他们两口子把工资卡交给你，由你来当家。
我一听豁然开朗，这法子不错啊，试想，我只有一个儿子，将来一切都是他的，再加上我这个人生活节俭，不会乱花钱，他们把收入交给我，等于替他们存钱，不是挺好的吗？
昨天晚上，趁着气氛好，我对儿子和儿媳说出自己的想法，我是这么打算的：他们两口子每个月收入3万多，工资卡给我，我负责一切家庭开支，每个月给他们一人5000块。
我认为这样分配非常合理，每个月5千零花足够了，我还打算今后慢慢缩减，我的目标是一年后给他们减到3000，凡事都不能一蹴而就是吧。
儿媳听我说完，沉默了几秒，然后哈哈大笑，问我是不是开玩笑？我说当然不是了。她瞟了一眼儿子，对我说：“妈，您要是觉得我们给您的生活费不够，就说一声。”
我说够了，我是为你们着想，儿子也笑 了，说他们的事不用我操心，然后丢下我，和媳妇准备进房间去。
我又说了几句，儿子却不理会，显得很不耐烦，叫我别管年轻人的闲事，如果我觉得做家务累，他们就请一个保姆，我啥也不用干。
大家说说，我难道做错了吗？我都是为了他们好呀，怎么一点也不体谅我呢？
（网友分享）
我今年62岁，老公走了多年，自从退休后就跟着儿子儿媳生活，帮他们带娃做家务，我每个月有3000退休金，儿子还会给4000块家用，儿媳妇人也不错，时常塞钱给我。
儿子今年38岁，在一家企业当管理，年薪16万，儿媳妇37岁，研究生毕业，在一家网络公司上班，去年开始年薪达到30万。
大家都羡慕我儿子娶了一位好媳妇，其实吧，说句心里话，无论赚多赚少，都没必要铺张浪费，儿媳妇这几年花费也太大了。
比如说，她喜欢追求名牌衣服，都是几千上万的，香水、口红还有其他的化妆品，那么小一个，随随便便都是好几千块，包包更贵，带六七万的。
不仅她自己，给我们买穿的、用的也是大手大脚，前阵子送我儿子一个表，老天爷，四万多，我就搞不懂了，有手机，何必带那么贵的手表呢？
想来想去，我觉得这么下去不行，花钱没有节制，再大的家业迟早败光。更何况，儿子的收入基本交给媳妇保管。
我平时会去跳广场舞，认识许多老伙伴，他们经常跟我说，儿媳那么优秀，可得让儿子多个心眼，千万要管住钱，如今的人呀，太善变了。
我觉得非常有道理，看了许许多多的夫妻，一直好好的，突然就分了，再看看我家的，儿子跟媳妇感情确实好，一家人也融洽，可难保什么时候会出岔子。
每次想到这一点我就忧心忡忡，可是又不知道该怎么做，前几天小区一位跟我要好的刘大妈给我出了个主意，她说你可以这样啊，让他们两口子把工资卡交给你，由你来当家。
我一听豁然开朗，这法子不错啊，试想，我只有一个儿子，将来一切都是他的，再加上我这个人生活节俭，不会乱花钱，他们把收入交给我，等于替他们存钱，不是挺好的吗？
昨天晚上，趁着气氛好，我对儿子和儿媳说出自己的想法，我是这么打算的：他们两口子每个月收入3万多，工资卡给我，我负责一切家庭开支，每个月给他们一人5000块。
我认为这样分配非常合理，每个月5千零花足够了，我还打算今后慢慢缩减，我的目标是一年后给他们减到3000，凡事都不能一蹴而就是吧。
儿媳听我说完，沉默了几秒，然后哈哈大笑，问我是不是开玩笑？我说当然不是了。她瞟了一眼儿子，对我说：“妈，您要是觉得我们给您的生活费不够，就说一声。”
我说够了，我是为你们着想，儿子也笑 了，说他们的事不用我操心，然后丢下我，和媳妇准备进房间去。
我又说了几句，儿子却不理会，显得很不耐烦，叫我别管年轻人的闲事，如果我觉得做家务累，他们就请一个保姆，我啥也不用干。
大家说说，我难道做错了吗？我都是为了他们好呀，怎么一点也不体谅我呢？
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萨古鲁：生命的意义是什么？
什么是生命的意义？这个问题迟早会浮现在我们的思想中，萨古鲁给我们提供了一个全面的回答，它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者：萨古鲁，什么是生命的意义？
Sadhguru（萨古鲁）：你谈论生命的方式，就好似它是你外在的东西。你就是生命本身，但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了，以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今，当人们在说“我的生命”的时候，你得明白，他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对；他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命，并且你此刻是活着的，所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的，你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系，所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是，你就是生命，但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何，我们开始庆祝思想多于庆祝生命，以至于有人敢说：“我思，故我在。”
你的思想就像是软件程序，你输入了什么样的数据，你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命，而不是那个软件的产物。但现如今，你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我：“什么是生命的意义？” 我提醒你， 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题？如果你想要问我印度的天气如何，我们可以讨论一下，这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候，还问我什么是生命，我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为，如果我说的事情不在你的体验之内，对你而言，这就是一个故事。如果你喜欢这个故事，你会相信它。如果你不喜欢这个故事，你就不会相信它。但是，如果你相信它，它会成为现实吗？如果你不相信它，它又会成为现实吗？不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论？
为什么你不能坦率一些？“我知道的就知道，我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造，因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里，那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了，你不能带着“我不知道”这四个字活着，求知的渴望会一直在你的内在，你会发现你（与生俱来）的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么，看到“我不知道”又有什么问题呢？（它是问题）只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积，并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里，科学家们则是从一个结论到另一个结论，这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说，为什么人们总有如此大的需求，去对每件事下结论呢？ 当你问：“什么是生命的意义”时，你想要对生命是什么下结论。 对于你和我，生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论，不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时，你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了，“哦这个是树，这个是蝴蝶，这个是这个，那个是那个，” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时，你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论，因为没有了结论，你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐，这是非常好的，因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论，一旦你相信某个结论，你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候，你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗？难道还有其它方式让你知晓生命吗？如果你不对你正在吃进去的食物保持投入，那你真的会知道这个食物是什么样的吗？对于大多数人来说，他们对食物只在吃进去的第一口保持投入，之后，他们就只是狼吞虎咽，甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命，而那之后，他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多，你能体验到的就越少。我们什么都知道，但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义，你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年，它仍会让你兴奋，你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命，你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义，它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它，然后所有的问题就会迎刃而解。否则，你会继续问问题，因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
什么是生命的意义？这个问题迟早会浮现在我们的思想中，萨古鲁给我们提供了一个全面的回答，它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者：萨古鲁，什么是生命的意义？
Sadhguru（萨古鲁）：你谈论生命的方式，就好似它是你外在的东西。你就是生命本身，但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了，以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今，当人们在说“我的生命”的时候，你得明白，他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对；他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命，并且你此刻是活着的，所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的，你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系，所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是，你就是生命，但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何，我们开始庆祝思想多于庆祝生命，以至于有人敢说：“我思，故我在。”
你的思想就像是软件程序，你输入了什么样的数据，你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命，而不是那个软件的产物。但现如今，你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我：“什么是生命的意义？” 我提醒你， 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题？如果你想要问我印度的天气如何，我们可以讨论一下，这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候，还问我什么是生命，我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为，如果我说的事情不在你的体验之内，对你而言，这就是一个故事。如果你喜欢这个故事，你会相信它。如果你不喜欢这个故事，你就不会相信它。但是，如果你相信它，它会成为现实吗？如果你不相信它，它又会成为现实吗？不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论？
为什么你不能坦率一些？“我知道的就知道，我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造，因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里，那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了，你不能带着“我不知道”这四个字活着，求知的渴望会一直在你的内在，你会发现你（与生俱来）的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么，看到“我不知道”又有什么问题呢？（它是问题）只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积，并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里，科学家们则是从一个结论到另一个结论，这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说，为什么人们总有如此大的需求，去对每件事下结论呢？ 当你问：“什么是生命的意义”时，你想要对生命是什么下结论。 对于你和我，生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论，不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时，你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了，“哦这个是树，这个是蝴蝶，这个是这个，那个是那个，” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时，你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论，因为没有了结论，你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐，这是非常好的，因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论，一旦你相信某个结论，你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候，你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗？难道还有其它方式让你知晓生命吗？如果你不对你正在吃进去的食物保持投入，那你真的会知道这个食物是什么样的吗？对于大多数人来说，他们对食物只在吃进去的第一口保持投入，之后，他们就只是狼吞虎咽，甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命，而那之后，他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多，你能体验到的就越少。我们什么都知道，但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义，你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年，它仍会让你兴奋，你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命，你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义，它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它，然后所有的问题就会迎刃而解。否则，你会继续问问题，因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
有病是好事，还是坏事
中毉大夫
中国的老话有一句叫塞翁失马，焉知非福。如果用在生病上呢？也是一样，人体分物质层面，能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面，生病一定不是好事，肉体的痛苦，遭的罪，无法用笔墨描述。如果站在心神的层面，站在无我慈悲大爱的角度，生病真的是好事，因为无我，一切能量上的变化，都是因缘众生，我一定用慈悲大爱去救度他们，用此心可化解天下一切因缘，有此愿力者，即可通天地鬼神，冠状病毒？如果我得了冠状病毒，我会把你们看成家人，众生平等都是亲人，我救你们离苦得乐，我让你们解脱，问题是你得真的能看到冠状病毒，真的能与冠状病毒沟通，这样才可以化解因缘，不可以向精神病一样，对不起，请原谅，我爱你，自言自语，自欺欺人，有的人，你都不知道病因，病的因缘是什么，天天喊我是最棒的，宇宙我最强，这和精神病有什么区别，真正的医者，必须的修到天人合一，只有天人合一了，才可以通天地鬼神，才可以望而之知谓之神，闻而之知谓之圣。可看到无形，可听到无声，这才是真正的中医，真正的中医知道疾病之因，心神控制气，气决定经络，经络决定人的生死与疾病。西方的医学，针对物质的肉体，中国中医中的下医，针对经络和气体，其实真正的中医人，只针对心神，只有心神，才可以化解一切，人体所谓的疾病问题，一切疾病皆由心生，其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题，没有文化的人，都知道笑一笑十年少，愁一愁白了头。何况今天的学者，修行大家了，但是世界的医疗界，及天下的患者，你们能达到无我吗？你们有慈悲大爱之心吗？你们在疾病面前，是想让症状消失，还是拥有慈悲大爱之心，要知道谁在给我疼痛的感应求我，我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者，希望众生来找我，给我感应，因为我为众生而生，我活着的意义，就是要让众生解脱，我也经常有大的因缘显现，别人看到了我，如大病一样，浑身冒火，高烧不退，身体无力，眼睛都睁不得，天旋地转，就这样我们一心化解因缘，三天两夜，我们没认为是大病，我们很高兴，我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人，希望众生来找我，假修的人，画符用咒都希望众生远离，只希望为自己肉身好的来，什么财神爷，观音菩萨，佛，神仙能来保佑我，真正的修行人，希望众生来找我，因为我就是天人合一者。所以说病，是福是祸？要问自心？重肉体，还重是道德，
心中有德关关过，
心中无德即是业，
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
庸医杀人业力现
无德行医即变魔
业力加魔对肉体
凡夫俗子难逃劫
唯有无我正能量
慈悲大爱化解业
众生离苦脱恶道
我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
中毉大夫
中国的老话有一句叫塞翁失马，焉知非福。如果用在生病上呢？也是一样，人体分物质层面，能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面，生病一定不是好事，肉体的痛苦，遭的罪，无法用笔墨描述。如果站在心神的层面，站在无我慈悲大爱的角度，生病真的是好事，因为无我，一切能量上的变化，都是因缘众生，我一定用慈悲大爱去救度他们，用此心可化解天下一切因缘，有此愿力者，即可通天地鬼神，冠状病毒？如果我得了冠状病毒，我会把你们看成家人，众生平等都是亲人，我救你们离苦得乐，我让你们解脱，问题是你得真的能看到冠状病毒，真的能与冠状病毒沟通，这样才可以化解因缘，不可以向精神病一样，对不起，请原谅，我爱你，自言自语，自欺欺人，有的人，你都不知道病因，病的因缘是什么，天天喊我是最棒的，宇宙我最强，这和精神病有什么区别，真正的医者，必须的修到天人合一，只有天人合一了，才可以通天地鬼神，才可以望而之知谓之神，闻而之知谓之圣。可看到无形，可听到无声，这才是真正的中医，真正的中医知道疾病之因，心神控制气，气决定经络，经络决定人的生死与疾病。西方的医学，针对物质的肉体，中国中医中的下医，针对经络和气体，其实真正的中医人，只针对心神，只有心神，才可以化解一切，人体所谓的疾病问题，一切疾病皆由心生，其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题，没有文化的人，都知道笑一笑十年少，愁一愁白了头。何况今天的学者，修行大家了，但是世界的医疗界，及天下的患者，你们能达到无我吗？你们有慈悲大爱之心吗？你们在疾病面前，是想让症状消失，还是拥有慈悲大爱之心，要知道谁在给我疼痛的感应求我，我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者，希望众生来找我，给我感应，因为我为众生而生，我活着的意义，就是要让众生解脱，我也经常有大的因缘显现，别人看到了我，如大病一样，浑身冒火，高烧不退，身体无力，眼睛都睁不得，天旋地转，就这样我们一心化解因缘，三天两夜，我们没认为是大病，我们很高兴，我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人，希望众生来找我，假修的人，画符用咒都希望众生远离，只希望为自己肉身好的来，什么财神爷，观音菩萨，佛，神仙能来保佑我，真正的修行人，希望众生来找我，因为我就是天人合一者。所以说病，是福是祸？要问自心？重肉体，还重是道德，
心中有德关关过，
心中无德即是业，
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
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凡夫俗子难逃劫
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