佛学书籍 >>白话佛法 >>第二册
20. 用助力把佛菩萨植入心中
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上次和大家讲了相应法，其实相应法是要靠助力的， 什么叫助力？就是帮助你，推动你的力量。比如你在修心 的时候，有人来给你讲，“你不要修这个法门了，我告诉你 有一个法门很好的”，如果你这时开始糊涂了，搞不清楚了， 这个时候要靠一个助力，就是助动的力量，这个助力是坚 信的助力。如果你把过去修心的点点滴滴汇总起来，就成 为一个助力。比如当我念了这个经之后，我的运气转好了， 别人念了之后，也转好了，过去的灵验和菩萨的慈悲，你 把这些东西全部归总起来，你就会产生一种助力。人家说 别的法门好，但是我坚信这个法门，我就修我师父的这个 法门，这就是助动力。另外一个就是真实的力量，助动力 引出了真实的力量。真实的力量就是，比如这个人的癌症 好了，那个人的寿命延长了等等，这些都是真实的力量。 这些真实的力量就会促使你有这种助力，来随你的缘分， 相应的来解决你的问题。
徒弟们记住，任何的感应都要有真实的判断力，如果 你在念经当中，在学佛当中，你有感应了，希望能用一种 真实的感应来判断，什么叫真实的感应？是真实的不是虚 幻的。比如，在念经时，看见观世音菩萨了，真的看见了， 相应自己真实的感应来了，说明你念的经真的有效果了， 念得真的好。而有些人在念经时，耳边上有人讲话，他好 像听到，又好像没有听到，这是不是观世音菩萨讲的？可 能是的，也有可能不是的，这就是不真实的感应。
在梦中什么是真实？什么是不真实？在梦中看见所有 的相，都不要着相。但是，如果你看见的观世音菩萨相有 金光闪闪，那可能是真的观世音菩萨来了。如果你在梦中 看见的佛菩萨像，知道这个形象是菩萨，但是没有发光， 那有可能不是菩萨。又比如，在人间许多演员扮演领导人 物，几乎可以以假乱真了，你们能明白其中的道理吗？人 通过化妆会变，而灵界的鬼也会变的。所以这些虚幻的东 西，你要看到它真实的东西，再去对照它，应用自己的智 慧区别它，辨别它，你才能知道是真是假。
平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界、这个 世间所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的， 今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么 都谢谢。真正聪明的人，一开口就是“谢谢”，“谢谢”成 为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的防护墙，这 就是智慧，这叫平常心看世界——没有什么可以让我担心 的，让我烦心的，世界上任何事情都是很平常的。
如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的， 你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间， 心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼 的运作。因为你把什么都看得平平淡淡了，都是自然发生 的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心 不动了，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行 动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的 动作。
要学会识别那些不好的东西，不被幻相所惑，就是不 要被那些幻相幻觉所迷惑。师父告诉你们，人的表面就是 一种幻觉，人都有两面性，事物也都有两面性的，所以不 要被人间的幻相幻觉所迷惑。你看到的不一定是真实的， 而没有看到的也不一定是虚幻的，要靠悟性和智慧。
修法就是体悟的一种，修法是修你的人间之法，修人 间的法门。人间的法门就是做善事，做功德，帮助人家， 成全大我，克制小我，这都是人间之法。在人间要与人为 善，要帮助人家，布施等等，这些都是在修人间之法。修 法是体悟自己的感受和悟性，悟出这些人间的道理，去帮 助人家，人家也会帮助你，开悟后会知道原来我念经，菩 萨会帮助我，会保护我。
心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是 说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情， 那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是 本末倒置了吗？你是被大家都在做这件事的景象所迷惑， 你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上 幻觉的东西，明白吗？所以心不要被环境转，犹如，大家 都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住 不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学 会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。
师父告诉你们要记住：要把十方三世一切佛，植入你 的心中。你的心中就是像种花一样，常年开放，四季如春 种在你的心中。要把佛放在心中，要与佛合一，与菩萨合 一，然后你就是佛菩萨了。你把菩萨的形象，菩萨的语言 都放在心中，装在你的脑子里，从你的身体，从你的灵魂 全都是菩萨，你说你是不是菩萨？这就是佛法讲的即身成 佛。
教大家一个无念法门，就是表面上看上去脑子没有念， 解释是没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来， 你说这个法门好不好？空了，这就是妙法。无念法门，就 是说你已经没有念头了，你所有的烦恼都不是烦恼了。比 如，当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是 无念法门。所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾 它，不要去想它，甚至把它留在你的心中，这点很重要。 永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要 去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的 事情。过去的事情不要回顾；现在的烦恼变成过去，把现 在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去；未来的烦 恼不要去想。要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你 的聪明才会产生智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。
师父希望大家好好地精进学佛，好好地做人，千万不 要把烦恼记在心里，千万不要把过去的事情记在心里。要 学会当下放下，一切随缘。
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上次和大家讲了相应法，其实相应法是要靠助力的， 什么叫助力？就是帮助你，推动你的力量。比如你在修心 的时候，有人来给你讲，“你不要修这个法门了，我告诉你 有一个法门很好的”，如果你这时开始糊涂了，搞不清楚了， 这个时候要靠一个助力，就是助动的力量，这个助力是坚 信的助力。如果你把过去修心的点点滴滴汇总起来，就成 为一个助力。比如当我念了这个经之后，我的运气转好了， 别人念了之后，也转好了，过去的灵验和菩萨的慈悲，你 把这些东西全部归总起来，你就会产生一种助力。人家说 别的法门好，但是我坚信这个法门，我就修我师父的这个 法门，这就是助动力。另外一个就是真实的力量，助动力 引出了真实的力量。真实的力量就是，比如这个人的癌症 好了，那个人的寿命延长了等等，这些都是真实的力量。 这些真实的力量就会促使你有这种助力，来随你的缘分， 相应的来解决你的问题。
徒弟们记住，任何的感应都要有真实的判断力，如果 你在念经当中，在学佛当中，你有感应了，希望能用一种 真实的感应来判断，什么叫真实的感应？是真实的不是虚 幻的。比如，在念经时，看见观世音菩萨了，真的看见了， 相应自己真实的感应来了，说明你念的经真的有效果了， 念得真的好。而有些人在念经时，耳边上有人讲话，他好 像听到，又好像没有听到，这是不是观世音菩萨讲的？可 能是的，也有可能不是的，这就是不真实的感应。
在梦中什么是真实？什么是不真实？在梦中看见所有 的相，都不要着相。但是，如果你看见的观世音菩萨相有 金光闪闪，那可能是真的观世音菩萨来了。如果你在梦中 看见的佛菩萨像，知道这个形象是菩萨，但是没有发光， 那有可能不是菩萨。又比如，在人间许多演员扮演领导人 物，几乎可以以假乱真了，你们能明白其中的道理吗？人 通过化妆会变，而灵界的鬼也会变的。所以这些虚幻的东 西，你要看到它真实的东西，再去对照它，应用自己的智 慧区别它，辨别它，你才能知道是真是假。
平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界、这个 世间所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的， 今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么 都谢谢。真正聪明的人，一开口就是“谢谢”，“谢谢”成 为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的防护墙，这 就是智慧，这叫平常心看世界——没有什么可以让我担心 的，让我烦心的，世界上任何事情都是很平常的。
如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的， 你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间， 心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼 的运作。因为你把什么都看得平平淡淡了，都是自然发生 的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心 不动了，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行 动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的 动作。
要学会识别那些不好的东西，不被幻相所惑，就是不 要被那些幻相幻觉所迷惑。师父告诉你们，人的表面就是 一种幻觉，人都有两面性，事物也都有两面性的，所以不 要被人间的幻相幻觉所迷惑。你看到的不一定是真实的， 而没有看到的也不一定是虚幻的，要靠悟性和智慧。
修法就是体悟的一种，修法是修你的人间之法，修人 间的法门。人间的法门就是做善事，做功德，帮助人家， 成全大我，克制小我，这都是人间之法。在人间要与人为 善，要帮助人家，布施等等，这些都是在修人间之法。修 法是体悟自己的感受和悟性，悟出这些人间的道理，去帮 助人家，人家也会帮助你，开悟后会知道原来我念经，菩 萨会帮助我，会保护我。
心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是 说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情， 那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是 本末倒置了吗？你是被大家都在做这件事的景象所迷惑， 你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上 幻觉的东西，明白吗？所以心不要被环境转，犹如，大家 都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住 不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学 会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。
师父告诉你们要记住：要把十方三世一切佛，植入你 的心中。你的心中就是像种花一样，常年开放，四季如春 种在你的心中。要把佛放在心中，要与佛合一，与菩萨合 一，然后你就是佛菩萨了。你把菩萨的形象，菩萨的语言 都放在心中，装在你的脑子里，从你的身体，从你的灵魂 全都是菩萨，你说你是不是菩萨？这就是佛法讲的即身成 佛。
教大家一个无念法门，就是表面上看上去脑子没有念， 解释是没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来， 你说这个法门好不好？空了，这就是妙法。无念法门，就 是说你已经没有念头了，你所有的烦恼都不是烦恼了。比 如，当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是 无念法门。所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾 它，不要去想它，甚至把它留在你的心中，这点很重要。 永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要 去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的 事情。过去的事情不要回顾；现在的烦恼变成过去，把现 在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去；未来的烦 恼不要去想。要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你 的聪明才会产生智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。
师父希望大家好好地精进学佛，好好地做人，千万不 要把烦恼记在心里，千万不要把过去的事情记在心里。要 学会当下放下，一切随缘。
佛学书籍 >>白话佛法 >>第二册
20. 用助力把佛菩萨植入心中
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上次和大家讲了相应法，其实相应法是要靠助力的， 什么叫助力？就是帮助你，推动你的力量。比如你在修心 的时候，有人来给你讲，“你不要修这个法门了，我告诉你 有一个法门很好的”，如果你这时开始糊涂了，搞不清楚了， 这个时候要靠一个助力，就是助动的力量，这个助力是坚 信的助力。如果你把过去修心的点点滴滴汇总起来，就成 为一个助力。比如当我念了这个经之后，我的运气转好了， 别人念了之后，也转好了，过去的灵验和菩萨的慈悲，你 把这些东西全部归总起来，你就会产生一种助力。人家说 别的法门好，但是我坚信这个法门，我就修我师父的这个 法门，这就是助动力。另外一个就是真实的力量，助动力 引出了真实的力量。真实的力量就是，比如这个人的癌症 好了，那个人的寿命延长了等等，这些都是真实的力量。 这些真实的力量就会促使你有这种助力，来随你的缘分， 相应的来解决你的问题。
徒弟们记住，任何的感应都要有真实的判断力，如果 你在念经当中，在学佛当中，你有感应了，希望能用一种 真实的感应来判断，什么叫真实的感应？是真实的不是虚 幻的。比如，在念经时，看见观世音菩萨了，真的看见了， 相应自己真实的感应来了，说明你念的经真的有效果了， 念得真的好。而有些人在念经时，耳边上有人讲话，他好 像听到，又好像没有听到，这是不是观世音菩萨讲的？可 能是的，也有可能不是的，这就是不真实的感应。
在梦中什么是真实？什么是不真实？在梦中看见所有 的相，都不要着相。但是，如果你看见的观世音菩萨相有 金光闪闪，那可能是真的观世音菩萨来了。如果你在梦中 看见的佛菩萨像，知道这个形象是菩萨，但是没有发光， 那有可能不是菩萨。又比如，在人间许多演员扮演领导人 物，几乎可以以假乱真了，你们能明白其中的道理吗？人 通过化妆会变，而灵界的鬼也会变的。所以这些虚幻的东 西，你要看到它真实的东西，再去对照它，应用自己的智 慧区别它，辨别它，你才能知道是真是假。
平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界、这个 世间所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的， 今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么 都谢谢。真正聪明的人，一开口就是“谢谢”，“谢谢”成 为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的防护墙，这 就是智慧，这叫平常心看世界——没有什么可以让我担心 的，让我烦心的，世界上任何事情都是很平常的。
如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的， 你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间， 心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼 的运作。因为你把什么都看得平平淡淡了，都是自然发生 的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心 不动了，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行 动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的 动作。
要学会识别那些不好的东西，不被幻相所惑，就是不 要被那些幻相幻觉所迷惑。师父告诉你们，人的表面就是 一种幻觉，人都有两面性，事物也都有两面性的，所以不 要被人间的幻相幻觉所迷惑。你看到的不一定是真实的， 而没有看到的也不一定是虚幻的，要靠悟性和智慧。
修法就是体悟的一种，修法是修你的人间之法，修人 间的法门。人间的法门就是做善事，做功德，帮助人家， 成全大我，克制小我，这都是人间之法。在人间要与人为 善，要帮助人家，布施等等，这些都是在修人间之法。修 法是体悟自己的感受和悟性，悟出这些人间的道理，去帮 助人家，人家也会帮助你，开悟后会知道原来我念经，菩 萨会帮助我，会保护我。
心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是 说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情， 那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是 本末倒置了吗？你是被大家都在做这件事的景象所迷惑， 你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上 幻觉的东西，明白吗？所以心不要被环境转，犹如，大家 都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住 不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学 会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。
师父告诉你们要记住：要把十方三世一切佛，植入你 的心中。你的心中就是像种花一样，常年开放，四季如春 种在你的心中。要把佛放在心中，要与佛合一，与菩萨合 一，然后你就是佛菩萨了。你把菩萨的形象，菩萨的语言 都放在心中，装在你的脑子里，从你的身体，从你的灵魂 全都是菩萨，你说你是不是菩萨？这就是佛法讲的即身成 佛。
教大家一个无念法门，就是表面上看上去脑子没有念， 解释是没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来， 你说这个法门好不好？空了，这就是妙法。无念法门，就 是说你已经没有念头了，你所有的烦恼都不是烦恼了。比 如，当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是 无念法门。所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾 它，不要去想它，甚至把它留在你的心中，这点很重要。 永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要 去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的 事情。过去的事情不要回顾；现在的烦恼变成过去，把现 在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去；未来的烦 恼不要去想。要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你 的聪明才会产生智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。
师父希望大家好好地精进学佛，好好地做人，千万不 要把烦恼记在心里，千万不要把过去的事情记在心里。要 学会当下放下，一切随缘。
20. 用助力把佛菩萨植入心中
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上次和大家讲了相应法，其实相应法是要靠助力的， 什么叫助力？就是帮助你，推动你的力量。比如你在修心 的时候，有人来给你讲，“你不要修这个法门了，我告诉你 有一个法门很好的”，如果你这时开始糊涂了，搞不清楚了， 这个时候要靠一个助力，就是助动的力量，这个助力是坚 信的助力。如果你把过去修心的点点滴滴汇总起来，就成 为一个助力。比如当我念了这个经之后，我的运气转好了， 别人念了之后，也转好了，过去的灵验和菩萨的慈悲，你 把这些东西全部归总起来，你就会产生一种助力。人家说 别的法门好，但是我坚信这个法门，我就修我师父的这个 法门，这就是助动力。另外一个就是真实的力量，助动力 引出了真实的力量。真实的力量就是，比如这个人的癌症 好了，那个人的寿命延长了等等，这些都是真实的力量。 这些真实的力量就会促使你有这种助力，来随你的缘分， 相应的来解决你的问题。
徒弟们记住，任何的感应都要有真实的判断力，如果 你在念经当中，在学佛当中，你有感应了，希望能用一种 真实的感应来判断，什么叫真实的感应？是真实的不是虚 幻的。比如，在念经时，看见观世音菩萨了，真的看见了， 相应自己真实的感应来了，说明你念的经真的有效果了， 念得真的好。而有些人在念经时，耳边上有人讲话，他好 像听到，又好像没有听到，这是不是观世音菩萨讲的？可 能是的，也有可能不是的，这就是不真实的感应。
在梦中什么是真实？什么是不真实？在梦中看见所有 的相，都不要着相。但是，如果你看见的观世音菩萨相有 金光闪闪，那可能是真的观世音菩萨来了。如果你在梦中 看见的佛菩萨像，知道这个形象是菩萨，但是没有发光， 那有可能不是菩萨。又比如，在人间许多演员扮演领导人 物，几乎可以以假乱真了，你们能明白其中的道理吗？人 通过化妆会变，而灵界的鬼也会变的。所以这些虚幻的东 西，你要看到它真实的东西，再去对照它，应用自己的智 慧区别它，辨别它，你才能知道是真是假。
平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界、这个 世间所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的， 今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么 都谢谢。真正聪明的人，一开口就是“谢谢”，“谢谢”成 为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的防护墙，这 就是智慧，这叫平常心看世界——没有什么可以让我担心 的，让我烦心的，世界上任何事情都是很平常的。
如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的， 你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间， 心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼 的运作。因为你把什么都看得平平淡淡了，都是自然发生 的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心 不动了，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行 动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的 动作。
要学会识别那些不好的东西，不被幻相所惑，就是不 要被那些幻相幻觉所迷惑。师父告诉你们，人的表面就是 一种幻觉，人都有两面性，事物也都有两面性的，所以不 要被人间的幻相幻觉所迷惑。你看到的不一定是真实的， 而没有看到的也不一定是虚幻的，要靠悟性和智慧。
修法就是体悟的一种，修法是修你的人间之法，修人 间的法门。人间的法门就是做善事，做功德，帮助人家， 成全大我，克制小我，这都是人间之法。在人间要与人为 善，要帮助人家，布施等等，这些都是在修人间之法。修 法是体悟自己的感受和悟性，悟出这些人间的道理，去帮 助人家，人家也会帮助你，开悟后会知道原来我念经，菩 萨会帮助我，会保护我。
心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是 说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情， 那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是 本末倒置了吗？你是被大家都在做这件事的景象所迷惑， 你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上 幻觉的东西，明白吗？所以心不要被环境转，犹如，大家 都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住 不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学 会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。
师父告诉你们要记住：要把十方三世一切佛，植入你 的心中。你的心中就是像种花一样，常年开放，四季如春 种在你的心中。要把佛放在心中，要与佛合一，与菩萨合 一，然后你就是佛菩萨了。你把菩萨的形象，菩萨的语言 都放在心中，装在你的脑子里，从你的身体，从你的灵魂 全都是菩萨，你说你是不是菩萨？这就是佛法讲的即身成 佛。
教大家一个无念法门，就是表面上看上去脑子没有念， 解释是没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来， 你说这个法门好不好？空了，这就是妙法。无念法门，就 是说你已经没有念头了，你所有的烦恼都不是烦恼了。比 如，当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是 无念法门。所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾 它，不要去想它，甚至把它留在你的心中，这点很重要。 永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要 去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的 事情。过去的事情不要回顾；现在的烦恼变成过去，把现 在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去；未来的烦 恼不要去想。要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你 的聪明才会产生智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。
师父希望大家好好地精进学佛，好好地做人，千万不 要把烦恼记在心里，千万不要把过去的事情记在心里。要 学会当下放下，一切随缘。
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20. 用助力把佛菩萨植入心中
上次和大家讲了相应法，其实相应法是要靠助力的， 什么叫助力？就是帮助你，推动你的力量。比如你在修心 的时候，有人来给你讲，“你不要修这个法门了，我告诉你 有一个法门很好的”，如果你这时开始糊涂了，搞不清楚了， 这个时候要靠一个助力，就是助动的力量，这个助力是坚 信的助力。如果你把过去修心的点点滴滴汇总起来，就成 为一个助力。比如当我念了这个经之后，我的运气转好了， 别人念了之后，也转好了，过去的灵验和菩萨的慈悲，你 把这些东西全部归总起来，你就会产生一种助力。人家说 别的法门好，但是我坚信这个法门，我就修我师父的这个 法门，这就是助动力。另外一个就是真实的力量，助动力 引出了真实的力量。真实的力量就是，比如这个人的癌症 好了，那个人的寿命延长了等等，这些都是真实的力量。 这些真实的力量就会促使你有这种助力，来随你的缘分， 相应的来解决你的问题。
徒弟们记住，任何的感应都要有真实的判断力，如果 你在念经当中，在学佛当中，你有感应了，希望能用一种 真实的感应来判断，什么叫真实的感应？是真实的不是虚 幻的。比如，在念经时，看见观世音菩萨了，真的看见了， 相应自己真实的感应来了，说明你念的经真的有效果了， 念得真的好。而有些人在念经时，耳边上有人讲话，他好 像听到，又好像没有听到，这是不是观世音菩萨讲的？可 能是的，也有可能不是的，这就是不真实的感应。
在梦中什么是真实？什么是不真实？在梦中看见所有 的相，都不要着相。但是，如果你看见的观世音菩萨相有 金光闪闪，那可能是真的观世音菩萨来了。如果你在梦中 看见的佛菩萨像，知道这个形象是菩萨，但是没有发光， 那有可能不是菩萨。又比如，在人间许多演员扮演领导人 物，几乎可以以假乱真了，你们能明白其中的道理吗？人 通过化妆会变，而灵界的鬼也会变的。所以这些虚幻的东 西，你要看到它真实的东西，再去对照它，应用自己的智 慧区别它，辨别它，你才能知道是真是假。
平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界、这个 世间所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的， 今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么 都谢谢。真正聪明的人，一开口就是“谢谢”，“谢谢”成 为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的防护墙，这 就是智慧，这叫平常心看世界——没有什么可以让我担心 的，让我烦心的，世界上任何事情都是很平常的。
如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的， 你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间， 心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼 的运作。因为你把什么都看得平平淡淡了，都是自然发生 的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心 不动了，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行 动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的 动作。
要学会识别那些不好的东西，不被幻相所惑，就是不 要被那些幻相幻觉所迷惑。师父告诉你们，人的表面就是 一种幻觉，人都有两面性，事物也都有两面性的，所以不 要被人间的幻相幻觉所迷惑。你看到的不一定是真实的， 而没有看到的也不一定是虚幻的，要靠悟性和智慧。
修法就是体悟的一种，修法是修你的人间之法，修人 间的法门。人间的法门就是做善事，做功德，帮助人家， 成全大我，克制小我，这都是人间之法。在人间要与人为 善，要帮助人家，布施等等，这些都是在修人间之法。修 法是体悟自己的感受和悟性，悟出这些人间的道理，去帮 助人家，人家也会帮助你，开悟后会知道原来我念经，菩 萨会帮助我，会保护我。
心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是 说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情， 那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是 本末倒置了吗？你是被大家都在做这件事的景象所迷惑， 你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上 幻觉的东西，明白吗？所以心不要被环境转，犹如，大家 都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住 不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学 会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。
师父告诉你们要记住：要把十方三世一切佛，植入你 的心中。你的心中就是像种花一样，常年开放，四季如春 种在你的心中。要把佛放在心中，要与佛合一，与菩萨合 一，然后你就是佛菩萨了。你把菩萨的形象，菩萨的语言 都放在心中，装在你的脑子里，从你的身体，从你的灵魂 全都是菩萨，你说你是不是菩萨？这就是佛法讲的即身成 佛。
教大家一个无念法门，就是表面上看上去脑子没有念， 解释是没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来， 你说这个法门好不好？空了，这就是妙法。无念法门，就 是说你已经没有念头了，你所有的烦恼都不是烦恼了。比 如，当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是 无念法门。所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾 它，不要去想它，甚至把它留在你的心中，这点很重要。 永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要 去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的 事情。过去的事情不要回顾；现在的烦恼变成过去，把现 在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去；未来的烦 恼不要去想。要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你 的聪明才会产生智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。
师父希望大家好好地精进学佛，好好地做人，千万不 要把烦恼记在心里，千万不要把过去的事情记在心里。要 学会当下放下，一切随缘。
20. 用助力把佛菩萨植入心中
上次和大家讲了相应法，其实相应法是要靠助力的， 什么叫助力？就是帮助你，推动你的力量。比如你在修心 的时候，有人来给你讲，“你不要修这个法门了，我告诉你 有一个法门很好的”，如果你这时开始糊涂了，搞不清楚了， 这个时候要靠一个助力，就是助动的力量，这个助力是坚 信的助力。如果你把过去修心的点点滴滴汇总起来，就成 为一个助力。比如当我念了这个经之后，我的运气转好了， 别人念了之后，也转好了，过去的灵验和菩萨的慈悲，你 把这些东西全部归总起来，你就会产生一种助力。人家说 别的法门好，但是我坚信这个法门，我就修我师父的这个 法门，这就是助动力。另外一个就是真实的力量，助动力 引出了真实的力量。真实的力量就是，比如这个人的癌症 好了，那个人的寿命延长了等等，这些都是真实的力量。 这些真实的力量就会促使你有这种助力，来随你的缘分， 相应的来解决你的问题。
徒弟们记住，任何的感应都要有真实的判断力，如果 你在念经当中，在学佛当中，你有感应了，希望能用一种 真实的感应来判断，什么叫真实的感应？是真实的不是虚 幻的。比如，在念经时，看见观世音菩萨了，真的看见了， 相应自己真实的感应来了，说明你念的经真的有效果了， 念得真的好。而有些人在念经时，耳边上有人讲话，他好 像听到，又好像没有听到，这是不是观世音菩萨讲的？可 能是的，也有可能不是的，这就是不真实的感应。
在梦中什么是真实？什么是不真实？在梦中看见所有 的相，都不要着相。但是，如果你看见的观世音菩萨相有 金光闪闪，那可能是真的观世音菩萨来了。如果你在梦中 看见的佛菩萨像，知道这个形象是菩萨，但是没有发光， 那有可能不是菩萨。又比如，在人间许多演员扮演领导人 物，几乎可以以假乱真了，你们能明白其中的道理吗？人 通过化妆会变，而灵界的鬼也会变的。所以这些虚幻的东 西，你要看到它真实的东西，再去对照它，应用自己的智 慧区别它，辨别它，你才能知道是真是假。
平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界、这个 世间所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的， 今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么 都谢谢。真正聪明的人，一开口就是“谢谢”，“谢谢”成 为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的防护墙，这 就是智慧，这叫平常心看世界——没有什么可以让我担心 的，让我烦心的，世界上任何事情都是很平常的。
如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的， 你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间， 心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼 的运作。因为你把什么都看得平平淡淡了，都是自然发生 的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心 不动了，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行 动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的 动作。
要学会识别那些不好的东西，不被幻相所惑，就是不 要被那些幻相幻觉所迷惑。师父告诉你们，人的表面就是 一种幻觉，人都有两面性，事物也都有两面性的，所以不 要被人间的幻相幻觉所迷惑。你看到的不一定是真实的， 而没有看到的也不一定是虚幻的，要靠悟性和智慧。
修法就是体悟的一种，修法是修你的人间之法，修人 间的法门。人间的法门就是做善事，做功德，帮助人家， 成全大我，克制小我，这都是人间之法。在人间要与人为 善，要帮助人家，布施等等，这些都是在修人间之法。修 法是体悟自己的感受和悟性，悟出这些人间的道理，去帮 助人家，人家也会帮助你，开悟后会知道原来我念经，菩 萨会帮助我，会保护我。
心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是 说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情， 那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是 本末倒置了吗？你是被大家都在做这件事的景象所迷惑， 你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上 幻觉的东西，明白吗？所以心不要被环境转，犹如，大家 都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住 不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学 会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。
师父告诉你们要记住：要把十方三世一切佛，植入你 的心中。你的心中就是像种花一样，常年开放，四季如春 种在你的心中。要把佛放在心中，要与佛合一，与菩萨合 一，然后你就是佛菩萨了。你把菩萨的形象，菩萨的语言 都放在心中，装在你的脑子里，从你的身体，从你的灵魂 全都是菩萨，你说你是不是菩萨？这就是佛法讲的即身成 佛。
教大家一个无念法门，就是表面上看上去脑子没有念， 解释是没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来， 你说这个法门好不好？空了，这就是妙法。无念法门，就 是说你已经没有念头了，你所有的烦恼都不是烦恼了。比 如，当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是 无念法门。所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾 它，不要去想它，甚至把它留在你的心中，这点很重要。 永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要 去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的 事情。过去的事情不要回顾；现在的烦恼变成过去，把现 在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去；未来的烦 恼不要去想。要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你 的聪明才会产生智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。
师父希望大家好好地精进学佛，好好地做人，千万不 要把烦恼记在心里，千万不要把过去的事情记在心里。要 学会当下放下，一切随缘。
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