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DAY1️⃣
简述:巴门尼德如何辨析“是者”的意义
参考答案:
关于“是者”的讨论代表了巴门尼德对世界本原问题的讨论,对古希腊哲学的形而上学转向和后来的西方哲学都产生了重大影响。
对于巴门尼德关于“是者”的表述,国内存在两种翻译:(1)“存在者存在,不可能不存在”。但是这一翻译难以与巴门尼德的另一观念点协调起来,即“思维与存在的同一性”,因为非存在也可以被思考。(2)将存在翻译为“是”,即“是者,它不可能不是;不是者,它必定不是”。“思维和存在的同一性原则”就被翻译为“对于思维的对象和对于与‘是’相关的对象,是同一的”,并且将这一思维限定为纯理性认知。
由此可见:巴门尼德直接以纯粹理性为思考的出发点,他要求思维的对象并不是能随意挑选的,而是“必然”永远“是”其自身而“必然”永远“不是”别的东西的东西,也就是“是者”。因此,“是者”的含义是“必定永远是其自身”。
“是者”是永恒、不变、不动、纯一、无缺陷、绝对的。巴门尼德甚至借用了形象的、比喻的语言,说它“好像一个滚圆的球,从中心到每个方面距离都相等。”
巴门尼德认定,知识的对象、理性认知的对象不能是“不是者”,因为“不是者”是可感对象,永远变化,必定总“不是自身”,即:一会是这个一会是那个。但“不是者”并非空无、并非没有事物存在,“不是者”强调的恰恰是可感事物变化的,没有固定的本质,它根本无法被纳入理性的认知,因此谈不上对错。
总之,巴门尼德所要追问的第一性的东西不是泰勒斯等人追求的时间上在先的本原,而是逻辑上在先的本质,即“是者”,这预示着西方哲学开始从自然哲学的宇宙论时期向形而上学本体论过渡。
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对于巴门尼德关于“是者”的表述,国内存在两种翻译:(1)“存在者存在,不可能不存在”。但是这一翻译难以与巴门尼德的另一观念点协调起来,即“思维与存在的同一性”,因为非存在也可以被思考。(2)将存在翻译为“是”,即“是者,它不可能不是;不是者,它必定不是”。“思维和存在的同一性原则”就被翻译为“对于思维的对象和对于与‘是’相关的对象,是同一的”,并且将这一思维限定为纯理性认知。
由此可见:巴门尼德直接以纯粹理性为思考的出发点,他要求思维的对象并不是能随意挑选的,而是“必然”永远“是”其自身而“必然”永远“不是”别的东西的东西,也就是“是者”。因此,“是者”的含义是“必定永远是其自身”。
“是者”是永恒、不变、不动、纯一、无缺陷、绝对的。巴门尼德甚至借用了形象的、比喻的语言,说它“好像一个滚圆的球,从中心到每个方面距离都相等。”
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