男人的嘴，决定一个家庭的兴衰
韩九叔 读文摘精选 2022-11-20 06:28
《法言·问神》中言：“言，心声也。”
言语是一个人思想与情感的传达方式，造就了一个人的风水，影响着一个人的运势甚至家庭的兴衰。男人作为一家之主，在家庭中举足轻重，口吐玫瑰，满屋芬芳；口吐蒺藜，人仰马翻。男人的嘴，决定一个家庭的兴衰。
一个会说话的男人，他们懂得用情商维护婚姻、用智商教导孩子、用孝心对待父母，处理问题起来游刃有余，一生圆满顺遂。
01 不对妻子恶言，婚姻更美满
古人云：“男人为天，女人为地。”天地和，则事事成。夫与妻如锅与勺，难免磕磕碰碰，倘若争执不休，势必两败俱伤。一般而言，在一段感情中，男人为理性思维，女人为感性思维。很多时候，男人讲究是非对错，女人纠结爱与不爱，双方各执己见，只会落得一地鸡毛的下场。讲理没错，但婚姻是讲情的地方。理与情，有的时候很难并存。《朱子家训》里讲：“居家戒争讼，讼则终凶。”争吵易败家，因为无论赢的是哪一方，都会玉石俱焚。男人对妻子恶言只会伤了对方感情，无异于在伤口上撒盐，待伤疤在盐的作用下愈合，婚姻便到了无法挽留的地步。正所谓“大丈夫能屈能伸”，迁就不是无能，而是以退为进，用良言换取夫妻和睦，以善言换来家庭兴旺。男人不对妻子恶言，婚姻将更加美满。男人磨平道理的棱角，把恶言粉碎成末，才能融入女人的似水柔情中，收获和睦、幸福的婚姻。
02 不对孩子骂言，教育更成功
《三字经》里讲：“子不教父之过。”在一个孩子的教育中，父亲的作用至关重要，将直接影响孩子的一生。曾看过一个视频：一父亲正教育犯了错的孩子，但他没有打，也没有骂，而是平静地说：
“是爸爸没教好你才让你变得越来越坏，是我的错，我接受惩罚。”
说完便趴跪在地上，让儿子用鞭子打他。
儿子不敢，在父亲的催促声中哭了。
于是，父亲拿起鞭子，朝着自己的背狠狠地打，越打越使劲，直到鞭子断掉。视频中的孩子是知道自己犯了错的，但是，若自己挨了骂，接受了惩罚，会觉得过错已经抵消，所以还会犯第二次、第三次，甚至是无数次。视频中的父亲，用他独特的教育方式，惩罚自己，比传统的“棍棒底下出孝子”更能产生教育的作用。
在视频的下面，有一条评论获赞无数：“有这样的爸爸，这个孩子能不能成才不敢说，但一定会成人。”男人不对孩子骂言，教育将更加成功。男人言传身教，换一种方式呈现责骂，才能加深孩子对自己错误的印象，避免再犯，教出品行端正的孩子。
03
不对父母疾言，家庭更幸福
孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”父母，血脉至亲，是我们的精神支柱，他们若欢喜，健康长寿，我们将愉悦，无忧无虑。生活中，我们总把最坏的情绪留给最包容我们的人，殊不知，我们无所顾忌投掷的情绪垃圾会伤了他们的心。因为读不懂他们的真实想法而直接忽略，却忘了我们呀呀学语时注入的他们毕生的耐心。因为看不惯他们的所作所为而直接制止，却忘了我们叛逆时期曾被他们一遍一遍地拉回正轨。疾言出口，在他们的心头钉上了一颗又一颗钉子，慢慢生锈。不懂对父母好好说话，孝顺他们，成了这代人的痛病，更是遗憾。孝顺父母，从不对父母疾言开始。男人不对父母疾言，家庭将更加幸福。男人给父母多一些耐心，对他们和颜悦色，在共享天伦之乐的同时定能收获一家人的幸福。
一个好男人在家庭中顶天立地，是丈夫，是父亲，更是儿子。他们的一张好嘴，足以带来美满婚姻、良好后代与幸福家庭。男人的嘴，一家人的风水，足以改变一个家庭的命运。
韩九叔 读文摘精选 2022-11-20 06:28
《法言·问神》中言：“言，心声也。”
言语是一个人思想与情感的传达方式，造就了一个人的风水，影响着一个人的运势甚至家庭的兴衰。男人作为一家之主，在家庭中举足轻重，口吐玫瑰，满屋芬芳；口吐蒺藜，人仰马翻。男人的嘴，决定一个家庭的兴衰。
一个会说话的男人，他们懂得用情商维护婚姻、用智商教导孩子、用孝心对待父母，处理问题起来游刃有余，一生圆满顺遂。
01 不对妻子恶言，婚姻更美满
古人云：“男人为天，女人为地。”天地和，则事事成。夫与妻如锅与勺，难免磕磕碰碰，倘若争执不休，势必两败俱伤。一般而言，在一段感情中，男人为理性思维，女人为感性思维。很多时候，男人讲究是非对错，女人纠结爱与不爱，双方各执己见，只会落得一地鸡毛的下场。讲理没错，但婚姻是讲情的地方。理与情，有的时候很难并存。《朱子家训》里讲：“居家戒争讼，讼则终凶。”争吵易败家，因为无论赢的是哪一方，都会玉石俱焚。男人对妻子恶言只会伤了对方感情，无异于在伤口上撒盐，待伤疤在盐的作用下愈合，婚姻便到了无法挽留的地步。正所谓“大丈夫能屈能伸”，迁就不是无能，而是以退为进，用良言换取夫妻和睦，以善言换来家庭兴旺。男人不对妻子恶言，婚姻将更加美满。男人磨平道理的棱角，把恶言粉碎成末，才能融入女人的似水柔情中，收获和睦、幸福的婚姻。
02 不对孩子骂言，教育更成功
《三字经》里讲：“子不教父之过。”在一个孩子的教育中，父亲的作用至关重要，将直接影响孩子的一生。曾看过一个视频：一父亲正教育犯了错的孩子，但他没有打，也没有骂，而是平静地说：
“是爸爸没教好你才让你变得越来越坏，是我的错，我接受惩罚。”
说完便趴跪在地上，让儿子用鞭子打他。
儿子不敢，在父亲的催促声中哭了。
于是，父亲拿起鞭子，朝着自己的背狠狠地打，越打越使劲，直到鞭子断掉。视频中的孩子是知道自己犯了错的，但是，若自己挨了骂，接受了惩罚，会觉得过错已经抵消，所以还会犯第二次、第三次，甚至是无数次。视频中的父亲，用他独特的教育方式，惩罚自己，比传统的“棍棒底下出孝子”更能产生教育的作用。
在视频的下面，有一条评论获赞无数：“有这样的爸爸，这个孩子能不能成才不敢说，但一定会成人。”男人不对孩子骂言，教育将更加成功。男人言传身教，换一种方式呈现责骂，才能加深孩子对自己错误的印象，避免再犯，教出品行端正的孩子。
03
不对父母疾言，家庭更幸福
孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”父母，血脉至亲，是我们的精神支柱，他们若欢喜，健康长寿，我们将愉悦，无忧无虑。生活中，我们总把最坏的情绪留给最包容我们的人，殊不知，我们无所顾忌投掷的情绪垃圾会伤了他们的心。因为读不懂他们的真实想法而直接忽略，却忘了我们呀呀学语时注入的他们毕生的耐心。因为看不惯他们的所作所为而直接制止，却忘了我们叛逆时期曾被他们一遍一遍地拉回正轨。疾言出口，在他们的心头钉上了一颗又一颗钉子，慢慢生锈。不懂对父母好好说话，孝顺他们，成了这代人的痛病，更是遗憾。孝顺父母，从不对父母疾言开始。男人不对父母疾言，家庭将更加幸福。男人给父母多一些耐心，对他们和颜悦色，在共享天伦之乐的同时定能收获一家人的幸福。
一个好男人在家庭中顶天立地，是丈夫，是父亲，更是儿子。他们的一张好嘴，足以带来美满婚姻、良好后代与幸福家庭。男人的嘴，一家人的风水，足以改变一个家庭的命运。
书名：《一.觉.醒.来.和.霸.总.O.领.证.了》
作者：慕.思.月
文案：
-首发jj
口是心非年下真.香A.l.p.h.a.攻（长嘴了但没完全长）
vs
成熟禁.欲.霸.总O.m.e.g.a.受（对内禁什么欲当然是诱啊）
一觉醒来，刚结束高.考正在满世界旅行的顾.少.钧就发现：
他顾.少.钧，A.l.p.h.a，十.八岁，和二.十.六岁的年轻O.m.e.g.a总.裁段.泽.栖，匹配成功，已经是法定夫夫了。
++++//论一觉睡醒多了个老婆是什么样的心情//
//一个醉.酒.手.贱.引发的大.祸//
*
段.泽.栖其人，一个最不像O.m.e.g.a的.O，无论样貌体型智商能力，都跟A.l.p.h.a无异，达成被七个A.l.p.h.a拒绝过的O.m.e.g.a成就，拒绝理由不约而同：太.A.了，没兴趣。
顾.少.钧忐忑的跑过去和谈，想要和平离.婚，却被告知：离.婚可以，但是要在一年之内留个孩.子。
“每个季度的.情.热.期到来之前我会与你先联系，如果你不想看见我的脸，可以关灯，如果你不想触碰到我，我可以主动，我的信.息.素功能正常，只要你配合，一年之后我们就离.婚。”
顾.少.钧目瞪口呆。
怎么会有O.m.eg.a把那种事说的就跟做P.P.T汇报一样？这是脸、身体和信.息.素的问题吗！
这是感情！感情！他跟他完全没有感情好不好！
段.泽.栖面无表情：如果你的身体功能不太好的话，可以先行就医。
顾.少.钧怒了：我身体好得很！
于是顾.少.钧被迫接受了和这个霸.总.O.m.e.g.a的同居生活——
他要让他知道，他顾.少.钧身体正常，但是！他就是不会在段.泽.栖的情.热.期碰他！
……
然后，情.热.期还没来，顾.少.钧抱着某人上下其手：老婆你好香，你是不是那个要来了~
段.泽.栖：我不是我没有，别打扰我工作！
顾.少.钧不信，买回来信.息.素检.测仪，看着上面无限接近于最低临界值的章数字——
顾.少.钧转头扔进垃圾桶：垃圾。
哼，段.泽.栖身上那么重的青.梅味，像钩子一样勾的他整宿睡不着觉，怎么可能没到.情.热.期呢？要是没到他就把检.测.仪吃下去！
……
后来顾.少.钧跪在检.测.仪上扒着门：“老婆！你别用.抑.制.剂！用我！”
阅读须知：
1、攻.受.身心唯一，攻脑子不好思路清奇（他只是脑子不好不是沙雕），看似玩世不恭咸鱼二代，但会为了老婆崛起！
2、先婚后爱小甜饼，现代A.B.O世.界.观但有私设，一切以私设为主。
内容标签： 年下 幻想空间 天作之合 甜文
搜索关键字：主角：顾.少.钧，段.泽.栖 ┃ 配角： ┃ 其它：
一句话简介：口是心非年下小.狗.追妻
好文推荐，评论留个心心[给你小心心][给你小心心]或滴滴吧！[羞嗒嗒][羞嗒嗒]
内容版权归作者所有，感兴趣的小可爱可以去看去支持作者君哦！图与文本无关。
【好.香，不在某.棠可惜了】
作者：慕.思.月
文案：
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口是心非年下真.香A.l.p.h.a.攻（长嘴了但没完全长）
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成熟禁.欲.霸.总O.m.e.g.a.受（对内禁什么欲当然是诱啊）
一觉醒来，刚结束高.考正在满世界旅行的顾.少.钧就发现：
他顾.少.钧，A.l.p.h.a，十.八岁，和二.十.六岁的年轻O.m.e.g.a总.裁段.泽.栖，匹配成功，已经是法定夫夫了。
++++//论一觉睡醒多了个老婆是什么样的心情//
//一个醉.酒.手.贱.引发的大.祸//
*
段.泽.栖其人，一个最不像O.m.e.g.a的.O，无论样貌体型智商能力，都跟A.l.p.h.a无异，达成被七个A.l.p.h.a拒绝过的O.m.e.g.a成就，拒绝理由不约而同：太.A.了，没兴趣。
顾.少.钧忐忑的跑过去和谈，想要和平离.婚，却被告知：离.婚可以，但是要在一年之内留个孩.子。
“每个季度的.情.热.期到来之前我会与你先联系，如果你不想看见我的脸，可以关灯，如果你不想触碰到我，我可以主动，我的信.息.素功能正常，只要你配合，一年之后我们就离.婚。”
顾.少.钧目瞪口呆。
怎么会有O.m.eg.a把那种事说的就跟做P.P.T汇报一样？这是脸、身体和信.息.素的问题吗！
这是感情！感情！他跟他完全没有感情好不好！
段.泽.栖面无表情：如果你的身体功能不太好的话，可以先行就医。
顾.少.钧怒了：我身体好得很！
于是顾.少.钧被迫接受了和这个霸.总.O.m.e.g.a的同居生活——
他要让他知道，他顾.少.钧身体正常，但是！他就是不会在段.泽.栖的情.热.期碰他！
……
然后，情.热.期还没来，顾.少.钧抱着某人上下其手：老婆你好香，你是不是那个要来了~
段.泽.栖：我不是我没有，别打扰我工作！
顾.少.钧不信，买回来信.息.素检.测仪，看着上面无限接近于最低临界值的章数字——
顾.少.钧转头扔进垃圾桶：垃圾。
哼，段.泽.栖身上那么重的青.梅味，像钩子一样勾的他整宿睡不着觉，怎么可能没到.情.热.期呢？要是没到他就把检.测.仪吃下去！
……
后来顾.少.钧跪在检.测.仪上扒着门：“老婆！你别用.抑.制.剂！用我！”
阅读须知：
1、攻.受.身心唯一，攻脑子不好思路清奇（他只是脑子不好不是沙雕），看似玩世不恭咸鱼二代，但会为了老婆崛起！
2、先婚后爱小甜饼，现代A.B.O世.界.观但有私设，一切以私设为主。
内容标签： 年下 幻想空间 天作之合 甜文
搜索关键字：主角：顾.少.钧，段.泽.栖 ┃ 配角： ┃ 其它：
一句话简介：口是心非年下小.狗.追妻
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【好.香，不在某.棠可惜了】
#无上智慧[超话]#
风起云涌演楞严
甘露法雨
三者，怖魔。出家人剃度两年，年满二十岁，可以受比丘戒、菩萨戒。一般地叫三坛大戒。因为有些人剃度连沙弥戒都没有受，这是补上一课。
当受戒人登上戒坛以后，主戒和尚问：发菩提心否？回答：已发菩提心。已发菩提心就是说我已经明心见性，明心见性以后才可以受戒。藕益大师当年明白这个道理以后，自己跪在佛前，退戒。
大师这种做法是对的，但他是按照小乘的观念来行持，有他的功德。按照大乘法来讲，得戒不得戒，在自己的心，不全只在于形式。
同样烫疤，有些人是发心燃身供佛，消除业障；有些人是为了能够出去参学、挂单，能够做法会被人认可。
第二句，主戒和尚问：「你是大丈夫吗？」回答：「我是大丈夫。」女众你可不要生烦恼：「不！我是大女人！」
这个「大丈夫」不是讲男子汉大丈夫的那个「丈夫」，就是前面讲的「调御丈夫」。
「大」，就是发菩提心，广度一切众生，按照「如来藏」的道理教化众生，叫「大」。「丈」就是智慧。什么智慧？
我会分别、选择、思维，用各种各样办法和手段来成就众生，叫「丈」。「夫」这是表感叹，语气助词，表示慷慨激昂，也就是「我是大和尚啊！」只要有这样的气派，你当下已经得戒。至于后面传戒，那是形式而已。
在这个时候呢，地行夜叉上报空行夜叉，空行夜叉再上报天行夜叉——夜叉是鬼道里的众生，他过去世也有修行，经过改造，后被天人提携。
由天行夜叉鬼上报魔王，三界又减少一名众生，佛界又增加一名菩萨。然后波旬魔王生烦恼。生烦恼干什么？本位主义。
他认为这个三界是归自己管，不愿意人才外流。问题是我们自己要生恐惧心：你怖不了魔，要怖你自己。
灵岩山八十多岁的老和尚道安老法师讲：「我们出家人很可怜呐！今生不了道，披毛戴角还。
十方常住的供养不好消化啊！」出家人眼睛里有了钱，就意味着你会彻底完蛋！我们始终要以此警戒自己。
「比丘」前面加一个「大」，就是这些比丘「内秘菩萨行，外现是声闻」，这叫「大比丘」。也可以叫回小向大，也可以叫现小藏大。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
风起云涌演楞严
甘露法雨
三者，怖魔。出家人剃度两年，年满二十岁，可以受比丘戒、菩萨戒。一般地叫三坛大戒。因为有些人剃度连沙弥戒都没有受，这是补上一课。
当受戒人登上戒坛以后，主戒和尚问：发菩提心否？回答：已发菩提心。已发菩提心就是说我已经明心见性，明心见性以后才可以受戒。藕益大师当年明白这个道理以后，自己跪在佛前，退戒。
大师这种做法是对的，但他是按照小乘的观念来行持，有他的功德。按照大乘法来讲，得戒不得戒，在自己的心，不全只在于形式。
同样烫疤，有些人是发心燃身供佛，消除业障；有些人是为了能够出去参学、挂单，能够做法会被人认可。
第二句，主戒和尚问：「你是大丈夫吗？」回答：「我是大丈夫。」女众你可不要生烦恼：「不！我是大女人！」
这个「大丈夫」不是讲男子汉大丈夫的那个「丈夫」，就是前面讲的「调御丈夫」。
「大」，就是发菩提心，广度一切众生，按照「如来藏」的道理教化众生，叫「大」。「丈」就是智慧。什么智慧？
我会分别、选择、思维，用各种各样办法和手段来成就众生，叫「丈」。「夫」这是表感叹，语气助词，表示慷慨激昂，也就是「我是大和尚啊！」只要有这样的气派，你当下已经得戒。至于后面传戒，那是形式而已。
在这个时候呢，地行夜叉上报空行夜叉，空行夜叉再上报天行夜叉——夜叉是鬼道里的众生，他过去世也有修行，经过改造，后被天人提携。
由天行夜叉鬼上报魔王，三界又减少一名众生，佛界又增加一名菩萨。然后波旬魔王生烦恼。生烦恼干什么？本位主义。
他认为这个三界是归自己管，不愿意人才外流。问题是我们自己要生恐惧心：你怖不了魔，要怖你自己。
灵岩山八十多岁的老和尚道安老法师讲：「我们出家人很可怜呐！今生不了道，披毛戴角还。
十方常住的供养不好消化啊！」出家人眼睛里有了钱，就意味着你会彻底完蛋！我们始终要以此警戒自己。
「比丘」前面加一个「大」，就是这些比丘「内秘菩萨行，外现是声闻」，这叫「大比丘」。也可以叫回小向大，也可以叫现小藏大。
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