忘掉人生「六事」
忘掉人生「六事」，生活才会越来越好！
1. 忘年
别太在意自己的年纪，年轻的心态其实比年轻的身体更重要，现代科学也表明，积极的心态可以促进身体的健康。
忘掉自己的年龄，和年轻人一起做事，你会发现自己也会恢复到年轻时的状态。
2. 忘病
忘病不是说要放弃治疗，而是别太在意疾病，不要把它当回事。
每天都忧心忡忡地想自己的病能不能好啊，这样反而是给自己增加心理负担。
陶渊明说：「纵浪大化中，不喜亦不惧」，顺其自然，没准有意外的收获。
3. 忘形
忘掉自己「年华不再」，多花些心思，打扮自己一下。
你就会发现，人的外表一漂亮，整个人的精神也会有活力很多，不仅自己做事有干劲，而且别人看着也舒服。
4. 忘争
世人爱把富贵追，到头全都变成灰。名利富贵，生不带来，死不带去，争来争去，还不是白忙一场。
所以，尽量活得豁达一些，潇洒一些，不要被欲望蒙蔽双眼，让身心都背负沉重的枷锁，不去争斗争夺，安于家庭的幸福和美，又有什么不好呢？
5. 忘愁
人生不如意十之八九，难免会有一些难过的坎，但是发愁并不解决问题，要么立刻着手改变，要么选择放弃。
发愁只是让坏问题持续发酵，只能让问题变得更糟糕。
6. 忘气
世界发展越来越快，奇奇怪怪的事情越来越多，看不过眼的事情也是屡见不鲜。
千万不要耿耿于怀，乱生闷气，一方面，是时代发展了，对于新鲜的事物，我们要虚心接纳，另一方面，生气对健康十分不利，所以，遇到气愤之事，要想得开，忘得掉，尽量保持一个快乐的心情。#青岛##崂山##崂山太清宫##道教[超话]##道教##文化##教育##生活##健康# https://t.cn/Rgox4ZW
忘掉人生「六事」，生活才会越来越好！
1. 忘年
别太在意自己的年纪，年轻的心态其实比年轻的身体更重要，现代科学也表明，积极的心态可以促进身体的健康。
忘掉自己的年龄，和年轻人一起做事，你会发现自己也会恢复到年轻时的状态。
2. 忘病
忘病不是说要放弃治疗，而是别太在意疾病，不要把它当回事。
每天都忧心忡忡地想自己的病能不能好啊，这样反而是给自己增加心理负担。
陶渊明说：「纵浪大化中，不喜亦不惧」，顺其自然，没准有意外的收获。
3. 忘形
忘掉自己「年华不再」，多花些心思，打扮自己一下。
你就会发现，人的外表一漂亮，整个人的精神也会有活力很多，不仅自己做事有干劲，而且别人看着也舒服。
4. 忘争
世人爱把富贵追，到头全都变成灰。名利富贵，生不带来，死不带去，争来争去，还不是白忙一场。
所以，尽量活得豁达一些，潇洒一些，不要被欲望蒙蔽双眼，让身心都背负沉重的枷锁，不去争斗争夺，安于家庭的幸福和美，又有什么不好呢？
5. 忘愁
人生不如意十之八九，难免会有一些难过的坎，但是发愁并不解决问题，要么立刻着手改变，要么选择放弃。
发愁只是让坏问题持续发酵，只能让问题变得更糟糕。
6. 忘气
世界发展越来越快，奇奇怪怪的事情越来越多，看不过眼的事情也是屡见不鲜。
千万不要耿耿于怀，乱生闷气，一方面，是时代发展了，对于新鲜的事物，我们要虚心接纳，另一方面，生气对健康十分不利，所以，遇到气愤之事，要想得开，忘得掉，尽量保持一个快乐的心情。#青岛##崂山##崂山太清宫##道教[超话]##道教##文化##教育##生活##健康# https://t.cn/Rgox4ZW
#生活“四不”#：不执，不惧，不计，不烦
修得平常心，笑看世间事。
所谓平常心，就是为善不执，老死不惧，吃亏不计，逆境不烦。
平常心不单是一种心胸豁达的表现，更是一种做人的境界。
人生难免会遇到坎坷和困境，只有用一颗平常心去看待，以平和的心态消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，用平常心直面人生，人生才会淡定从容。
为善不执
庄子说：“为善无近名。”做好事不要为了名声、利益去做，那样会适得其反。
无论是付出还是行善，一旦有了执着，就有所障碍；有了执着，就有所期待。当期待落空，不免失望，反而愤怒不安定，内心就无法平静。
凡事尽了力就好，不必刻意，不要偏执，这个世界上没有人能得到所有人的喜爱，而且懂得珍惜自己的人，才会得到别人的珍惜。
老死不惧
老死就是衰老和死亡。生命的发展过程，也就是走向老死的过程。
陶渊明说：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑！”
生死是自然规律，无法改变，害怕也没有用，所以不必欢喜，也不必畏惧，尽心享受生命的欢乐，到了该结束的时候就随自然而化。
吃亏不计
张之洞曾撰对联说：“能忍耐终身受用，大学问安心吃亏。”
一个吃亏不计的人，愿意吃亏的人，终究吃不了亏！
吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了人心。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。
逆境不烦
“月无日日圆，人无日日顺”，处于逆境的时候，要懂得善待自己，保持好的心态，不烦不恼。
善待自己，其实就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。
心灵松绑了，就是最大的不亏待自己；心灵松绑了，才有可能克服负面的情绪，面对逆境逆流而上。
修得平常心，笑看世间事。
所谓平常心，就是为善不执，老死不惧，吃亏不计，逆境不烦。
平常心不单是一种心胸豁达的表现，更是一种做人的境界。
人生难免会遇到坎坷和困境，只有用一颗平常心去看待，以平和的心态消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，用平常心直面人生，人生才会淡定从容。
为善不执
庄子说：“为善无近名。”做好事不要为了名声、利益去做，那样会适得其反。
无论是付出还是行善，一旦有了执着，就有所障碍；有了执着，就有所期待。当期待落空，不免失望，反而愤怒不安定，内心就无法平静。
凡事尽了力就好，不必刻意，不要偏执，这个世界上没有人能得到所有人的喜爱，而且懂得珍惜自己的人，才会得到别人的珍惜。
老死不惧
老死就是衰老和死亡。生命的发展过程，也就是走向老死的过程。
陶渊明说：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑！”
生死是自然规律，无法改变，害怕也没有用，所以不必欢喜，也不必畏惧，尽心享受生命的欢乐，到了该结束的时候就随自然而化。
吃亏不计
张之洞曾撰对联说：“能忍耐终身受用，大学问安心吃亏。”
一个吃亏不计的人，愿意吃亏的人，终究吃不了亏！
吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了人心。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。
逆境不烦
“月无日日圆，人无日日顺”，处于逆境的时候，要懂得善待自己，保持好的心态，不烦不恼。
善待自己，其实就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。
心灵松绑了，就是最大的不亏待自己；心灵松绑了，才有可能克服负面的情绪，面对逆境逆流而上。
#悟道#‖乐天知命，顺其自然
什么是幸福？有人说，就是照看好这条命，安顿好这颗心。每个人都有一条命，一颗心。这条命是父母给的，也是我们在世上生活的基础，我们要保证它的健康。而身上的痛苦会影响生命整体的质量。这颗心是自己修的，我们得让他安顿平和，获得宁静与快乐。身上没有痛苦，心里没有烦恼。这就是幸福。
一. 身体是基础
过去，人们日出而作，日落而息。自从发明了电灯，人类晚上的时间都变成了工作娱乐的时间。
于是，熬夜就成了现代人健康的一大杀手。随着节奏的加快，我们早上没时间吃早饭，午饭凑合一下，三餐没有规律，加上食品里的添加剂越来越多，吃东西又不加节制， 各种各样的健康问题接踵而至。
北宋名相寇准在他的《六悔铭》中说“安不将息，病时悔”。意思是说，平安时不善保养，患病时才后悔。
我们总是这样，身体康健的时候瞎折腾，身体垮下来才知道养生的重要。
身体是革命的本钱，丢掉了身体的健康，无休止的病痛就会如形随形地侵入到你生活的方方面面，让你的生活质量跌到冰点。那时候才开始知道，身体健康的重要性。
二. 自然之道，养生之法
怎么样才能保证健康呢？
庄子在养生篇里说，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
保持身体的健康，就要懂得遵从自然之道，这才是养生之法。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的规范，也同时是人类遵从自然的明证。
在春天的时候，新陈代谢加快，肝脏 排出毒素，所以春天养肝。夏天天气闷热烦躁，心脏负荷严重，所以夏季养心。秋天天气干燥，咳喘频发，所以应当补肺气。冬天人们需要足够的热量对抗严寒，所以应当温补肾阳。
所以，什么是养生，就是遵从自然的规律，不做违背它的事情。只有这样才能保持身体康健，益寿延年。
三. 过度的欲望，是烦恼的根源
信息技术的发达使得这个世界上最富有的和最贫穷的同时暴露出来，在比较中，人们很容易觉得不平衡，欲望就被激发出来。
欲壑难填，满足了这个，那个又会冒出来，人们在一次次追逐中，只能越陷越深。
欲望太多，就成为人们痛苦的来源。
庄子曾说：朴素而天下莫能与之争美。
心灵的质朴，往往意味着自然纯净，没有太多的外物干扰，没有太多的欲望滋生，这样的情况下，人的幸福才能到来。
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他去做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
四. 乐天知命，顺其自然
人无论如何减少欲望，人始终是要生存的。随着时间的推移，生命不可避免的走向终结，而这也成为很多人的心结。
无论是忧惧于自己的湮灭，还是痛苦于亲人的离世，人都不得不经历断舍离。这样的一颗心，痛苦忧愁，难以解脱。
庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，现在身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”
陶渊明也有诗“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人则是一切痛苦的根源，天指自然，人指人为。只有内心通达，顺其自然，心中的痛苦与烦恼，自然也就消散了。
什么是幸福？有人说，就是照看好这条命，安顿好这颗心。每个人都有一条命，一颗心。这条命是父母给的，也是我们在世上生活的基础，我们要保证它的健康。而身上的痛苦会影响生命整体的质量。这颗心是自己修的，我们得让他安顿平和，获得宁静与快乐。身上没有痛苦，心里没有烦恼。这就是幸福。
一. 身体是基础
过去，人们日出而作，日落而息。自从发明了电灯，人类晚上的时间都变成了工作娱乐的时间。
于是，熬夜就成了现代人健康的一大杀手。随着节奏的加快，我们早上没时间吃早饭，午饭凑合一下，三餐没有规律，加上食品里的添加剂越来越多，吃东西又不加节制， 各种各样的健康问题接踵而至。
北宋名相寇准在他的《六悔铭》中说“安不将息，病时悔”。意思是说，平安时不善保养，患病时才后悔。
我们总是这样，身体康健的时候瞎折腾，身体垮下来才知道养生的重要。
身体是革命的本钱，丢掉了身体的健康，无休止的病痛就会如形随形地侵入到你生活的方方面面，让你的生活质量跌到冰点。那时候才开始知道，身体健康的重要性。
二. 自然之道，养生之法
怎么样才能保证健康呢？
庄子在养生篇里说，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
保持身体的健康，就要懂得遵从自然之道，这才是养生之法。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的规范，也同时是人类遵从自然的明证。
在春天的时候，新陈代谢加快，肝脏 排出毒素，所以春天养肝。夏天天气闷热烦躁，心脏负荷严重，所以夏季养心。秋天天气干燥，咳喘频发，所以应当补肺气。冬天人们需要足够的热量对抗严寒，所以应当温补肾阳。
所以，什么是养生，就是遵从自然的规律，不做违背它的事情。只有这样才能保持身体康健，益寿延年。
三. 过度的欲望，是烦恼的根源
信息技术的发达使得这个世界上最富有的和最贫穷的同时暴露出来，在比较中，人们很容易觉得不平衡，欲望就被激发出来。
欲壑难填，满足了这个，那个又会冒出来，人们在一次次追逐中，只能越陷越深。
欲望太多，就成为人们痛苦的来源。
庄子曾说：朴素而天下莫能与之争美。
心灵的质朴，往往意味着自然纯净，没有太多的外物干扰，没有太多的欲望滋生，这样的情况下，人的幸福才能到来。
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他去做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
四. 乐天知命，顺其自然
人无论如何减少欲望，人始终是要生存的。随着时间的推移，生命不可避免的走向终结，而这也成为很多人的心结。
无论是忧惧于自己的湮灭，还是痛苦于亲人的离世，人都不得不经历断舍离。这样的一颗心，痛苦忧愁，难以解脱。
庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，现在身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”
陶渊明也有诗“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人则是一切痛苦的根源，天指自然，人指人为。只有内心通达，顺其自然，心中的痛苦与烦恼，自然也就消散了。
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