【陈来论“《中庸》的思想传承与历史诠释”】陈来教授总结了历史上人们对《中庸》的认识，大致经历了四个阶段：德行论、为政论、性情功夫论和道统论。提问互动环节，陈来教授对网友提出的“《中庸》在四书学中的地位如何”“近十年内国内外对《中庸》研究状况如何”“《中庸》之道与《大学》之道有何异同”“如何实践《中庸》中的“自诚明”与“自明诚””等问题给予专业解答。此次讲座翔实严谨、引经据典、深入浅出，让我们对《中庸》的思想传承与历史诠释有了更全面、更深入的认识，有利于指导我们在日常生活与实践中更好地运用“中”的思想。 https://t.cn/A6MpCwhB

由今日“重阳节"话阳明心学

《典籍里的中国~王阳明》前几日已经在CCTV上演，王阳明开创了儒家新道统~心学，其核思想就是知行合一，指出了本心就是天理，本心与天理合一，致良知，穷天理。

2021年10日14日（农历九月九）是华夏的“重阳节"，这是个尊老敬老的传统节日，也是华夏民族优良的传统美德，这一美德同时也让人想起了对父母的孝道。何为孝道？真正明白了何为孝道便也真正明白了王阳明心学的知行合一。

每个人都是由父母所生所养而长大的，对父母的感恩之心就是人之本心。想让父母能冬温夏凉、奉养适宜，只能说是一种意念，但不能叫诚意。而切实做到了使父母冬温夏凉、奉养适宜，并且在做的时侯感到愉快而不是违心，这才叫诚意。能做到“诚意"则自然能“正心"了，诚意正心是一体的。

冬温夏凉、奉养适宜这些事，只是一事一物叫物，而不是格物。对于使父母能冬温夏凉和供养适宜之事，须按良知的要求去做，没有丝毫的保留，尽心尽责地做，这才叫格物。知道怎样使父母冬温夏凉，知道怎样很好地侍养父母，这仅仅只是知，还不能叫致知。必须知道了，并且切实做到了，才叫“致知"。

“格物致知“在儒家《大学》就已经提出，到了后世其实都出现认识上错误，即心外求物，而不是本心之中的格物致知。对父母的感恩之本心就是良知，就是天理，该本心与天理是合一的本体，致良知而心外无物去奉行对父母的供养便是天理。知道这个本心天理而去践行就是“知行合一"，知行是齐头迸进的。后世则是知与行成了两件事，知道明白其理，而后才去施行，这其间就是中间的脱节与断层，究其原因在于本心和天理的分割，是私欲的增积而天理良知的减损，减一分私欲则增存一分天理。对父母感恩孝心不能知行合一，而仅仅停留在明白其理“知“的层面却不是“致知"的层面，其结果就是孝心未尽终有憾矣。

心学的伟大不仅传承了儒家修身、齐家、治国、平天下之脉，更是集大成了儒释道的精华。用出世之心行入世之事，以入世明见出世之心境，成事之道也。吾近五十而学实感迟憾矣。为什么道理你都懂，却过不好这一生，或许阳明心学上可以找到结果。

泓瀚一点心得于辛丑年九月九重阳

《故乡文化将在新中国死去！》
纵观中华文明几千年的社会形态变化，唯有这几十年的变化之快，令人害怕。中华文明是以农业为主的社会形态，改革开放四十年来，以城市化为主导的西方社会形态，把中华大地上几乎所有农业方面的活血，几乎全部抽干~~~造成了今天的农村空心化、老弱化、破败化，甚至遗弃化！
城市化和农村化是天然的敌对，历届上位大力发展城市化，农村必然衰败。上位强调发展城市化，农村农业农民必然受到鄙视。
然，纵观中华文明近两千年来，中国之所以没有被各种冲击湮灭，就是因为有农村农民的乡土活血滋养。其他不表，就说人文反哺。从唐至清，中国的精英绝大多数来自农村（这几十年的好像也是，但绝大多数精英都不愿意承认自己是来自农村的），精英们在朝为官，治理偌大的国家，老了“告老还乡”，在故乡村落里，修缮一下祠堂，开一间私塾，修一处宅院，教化乡邻，给乡土的少年心以鼓舞，久而久之，良性循环，生生不息！而今，西方文明的城市化思维主导中国，那些从乡土中抽出的精英活血，进入管理层后，不是想着捞一笔移民，就是想着退休后游山玩水，过惬意的晚年…我几乎没有见过哪些重要精英，退休后回到农村，再反哺农村！
农村衰亡，是未来中华文明最大的问题！上位如果没有接地气的政策引导，乡土中国里的“故乡”，将在新中国死去！
故乡文化若死，中华文明就没有活血滋养，中华文明将加快进入消亡阶段，新中国也将进入死亡倒计时……几百年后，古老的中华文明将会像苏美尔文明一样，无声无息的消亡于历史尘埃里！

中华道统传承人姬英明
天历八千一百三十八年 初冬#三皇三帝[超话]##中华八千年文明史# https://t.cn/R2WxeSx