真的有人学易经吗?
易经可信吗？
下面是我在百度/知乎上看到的
自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《易经》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。秦时焚书坑儒留存农、医、易，其中“易”指的便是《易经》及相关的书籍。

到了汉唐时期，根据《易经》延展出来的算命、占卜术已经很多了，至唐朝，算命占卜得到了极大的发展。宋朝时，《易经》被誉为“群经之首”。此后，《易经》在历朝历代（除了当代）都是文人士子必读的书籍，甚至科考时经常会有关于“易”的题目，在古代可以说《易经》是庙堂之士（古代公务员）必学之科目。

易经

可以想象下，古代娱乐项目不多，红楼（青楼）、文会（古代party）同僚之间互相切磋学问（装X），您要是不懂《易经》，人家都不带你玩，这要是搁现代，合个影发朋友圈都把你给裁去。

说这么多，意思就是说，人家古代那些大咖都是学《易经》的，至于“一般人不要学易经”这个说法嘛，也是有的，具体有两个原因：

1、《易经》和算命有区别又有共同的地方，人们容易混淆，误把《易经》当做算命。算命是门术数，这个术数的理论是从《易经》里来的，但算命不能完全代表《易经》。算命有“五弊三缺”之说（五弊：鳏、寡、孤、独、残；三缺：财、福、禄），老百姓分不清楚，认为学《易经》就是算命，所以才有这个说法。

2、近代国学大师南怀瑾在自己书中曾讲，大家尽量不要读《易经》和《佛经》，原因是这两门学问实在太深了，学着学着就入迷了，入进去就出不了，这很影响生活。咱老百姓都需要养家糊口，如果去钻研学问，那必然会影响生活的。所以南怀瑾老先生的意思是《易经》可以读一读，但不要痴迷于此，这门学问不是读几遍就能学会的，越学越觉得博大精深，如果不是专家学者（专家学者可以靠研究吃饭啊）就不要过于沉迷。

“一般人不要学易经”这个说法就是这么来的，大家不必把《易经》当做太过神秘的事物，觉得里面有些神秘现象，所以不能学什么的；看事情要客观，做学问要严谨，讲话也要有理有据，不可人云亦云。

发这个主要是对易经有太多的好奇了

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

想不到想不到，《早发白帝城》是余秋雨先生最喜欢的一首唐诗。

他说这首诗，没有生僻的词汇和历史典故，读来朗朗上口，让人体验到了诗魂的美丽。

读完此诗，能让人想象出一幅山水画，这幅画里面有彩云、白帝城、千里江陵、万重山。

这首诗更绝的是:静中有动，动中有声。彩云猿猴是动的，声音有猿的叫声，风声，船与河水产生的浪花声。

区区的28个字，让我们的听觉、视觉、嗅觉，让五官感受到了诗情的磅礴。

在《文典一览》余秋雨先生把《早发白帝城》分析的淋漓尽致，读罢大呼过瘾。他是当代著名的文学家，美学家史学家，探险家。

最近几十年，先生亲力考察了巴比伦文明、阿拉伯文明，印度文明，波斯文明等等，对世界的全新思考，水融贯通融入了国学经典里面。

写出了《中国文化课》《周易简释》《老子通释》，让国学经典发光发热，这些著作深受广大读者的欢迎。

余秋雨先生今年再接再厉，写了一本《文典一览》，所选篇目包括《诗经》选篇、《离骚》、《逍遥游》、《报任安书》、《兰亭集序》、《归去来辞》、《送李愿归盘谷序》、《愚溪诗序》、《秋声赋》、《赤壁赋》、《文心雕龙》选段，以及在他心中最重要的唐诗、宋词、宋诗篇章。

《文典一览》有三个特色。

1、译文语感生动、节奏明快、气韵上匹配原文，又要恪守严谨的文化学理，更能感受到余秋雨先生诗情文字的魅力。

2、附有原文，通过对比阅读，能感受到中华五千年文明的灿烂。

3、余秋雨先生手书中的文典名篇书法，让广大读者感受到中国古代文辞的基本生存式。

《文典一览》让我们知道古人在生活里，是用心用力活着；更告诉我们活在当下要“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”告诉我们坚持信念；“野火烧不尽，春风吹又生”告诉我们生命顽强；“谁言寸草心，报得三春晖”告诉我们子女要孝顺……

如果你想出口成章

如果你想找到活着的意义

如果你想寻找中华五千年的文明智慧

趁着这个春节假期，腾出一点时间来读一读《文典一览》，吸收古人的智慧，让自己的生命活得淋漓尽致，不让人生留下遗憾。

#我的好书分享##好书大赏#

看完一本书之后的平心静气
去年冬天最糟糕时候也没见过任何人
当时就想干脆把王阳明的心学拿出来读一读，就图读一个心平气和。读完以后醍醐知味又想着那看周易基础能不能也看一点，真是就有那么一点神奇，以前也上过别人家讲，略念念翻几页怎么也看不进去的东西现在开窍了似的……顺着竿爬又看了几本杂书，果然心境不一样，看东西就是不同。好像倒出去一些我执，虚空了一块，反而能装得东西变多了。