弘扬红十字精神 豫见多彩黄河文化 红十字志愿者重阳行
为弘扬中华民族传统美德，营造爱老、敬老的浓浓氛围，在重阳节来临之际，河南省器官捐献办公室和郑州市红十字会，组织遗体器官捐献志愿者和捐献者家属共赴黄河游览区开展“喜迎二十大•欢乐庆重阳”主题活动，70多名志愿者欢聚一堂，共度重阳佳节，共享美好时光。
9月27日早上9时，志愿者一起坐着大巴车赶赴黄河文化公园，秋日的黄河，天蓝蓝，云悠悠，草青青。走进郑州黄河文化公园、志愿者们手举国旗，高唱《没有共产党就没有新中国》各个激情澎湃，精神矍铄，一起领略黄河的壮美风光。在炎黄二帝广场前，志愿者们高喊祖国万岁，留下欢声笑语。
下午，志愿者们参观了黄河博物馆，黄河是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮，在讲解员的解说下志愿者们了解了黄河的起源、发展、黄河周边的文化、黄河泛滥及治理的全过程，郑州地处黄河流域腹地，在黄河文明中居于中心地位。
在郑州数量众多的古遗址中，不仅包含早期人类生活遗存、都城和城市遗存，还有礼制、科技、天文、教育、宗教和墓葬陵寝遗存，集中涵盖了华夏历史文明起源发展过程中绝大部分类型的核心内容。
市红十字会有关负责人表示，希望通过此次重阳节活动的开展，让老年志愿者们度过一个快乐的节日，送上红十字会的关爱，弘扬尊老、爱老、敬老、助老的传统美德。今后，市红十字会将在省人体器官捐献办公室的指导下，进一步提升公益服务的水平和质量，搭建好爱心桥梁，通过各项工作的开展，弘扬人道、博爱、奉献的红十字精神。
来源：正观新闻客户端
为弘扬中华民族传统美德，营造爱老、敬老的浓浓氛围，在重阳节来临之际，河南省器官捐献办公室和郑州市红十字会，组织遗体器官捐献志愿者和捐献者家属共赴黄河游览区开展“喜迎二十大•欢乐庆重阳”主题活动，70多名志愿者欢聚一堂，共度重阳佳节，共享美好时光。
9月27日早上9时，志愿者一起坐着大巴车赶赴黄河文化公园，秋日的黄河，天蓝蓝，云悠悠，草青青。走进郑州黄河文化公园、志愿者们手举国旗，高唱《没有共产党就没有新中国》各个激情澎湃，精神矍铄，一起领略黄河的壮美风光。在炎黄二帝广场前，志愿者们高喊祖国万岁，留下欢声笑语。
下午，志愿者们参观了黄河博物馆，黄河是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮，在讲解员的解说下志愿者们了解了黄河的起源、发展、黄河周边的文化、黄河泛滥及治理的全过程，郑州地处黄河流域腹地，在黄河文明中居于中心地位。
在郑州数量众多的古遗址中，不仅包含早期人类生活遗存、都城和城市遗存，还有礼制、科技、天文、教育、宗教和墓葬陵寝遗存，集中涵盖了华夏历史文明起源发展过程中绝大部分类型的核心内容。
市红十字会有关负责人表示，希望通过此次重阳节活动的开展，让老年志愿者们度过一个快乐的节日，送上红十字会的关爱，弘扬尊老、爱老、敬老、助老的传统美德。今后，市红十字会将在省人体器官捐献办公室的指导下，进一步提升公益服务的水平和质量，搭建好爱心桥梁，通过各项工作的开展，弘扬人道、博爱、奉献的红十字精神。
来源：正观新闻客户端
族谱中的人名不可轻易简化
一一 从乃字的异体字迺说起
古汉语博大精深，文字繁复，至清康熙大帝，统编成《康熙字典》，收罗汉字47035字，《新华字典》精简成11700个常用汉字，高中生能识5ooo一6ooo字，就不错了。
所以，微信交流时，能写3ooo多常用字就可以对话了，再不行，写别字加网络词丶sB丶表情包之类也看得懂。
在咱们吴氏家族，老祖宗可追溯到炎黄帝时期，出现一个以狩猎出名的吴氏，到周代，吴家老祖宗迁到江苏吴地，在无锡东南梅里造城，吴越之争后，吴季扎成为我们这一支吴氏的老祖宗，再从霍邱迁居到湖北沔阳落籍
族谱自光绪年（1878）开始，到1937年发现抄本，1994年方开始续谱，2015年初由吴迺华主持三修族谱，乃有厚达300多页的精装本《吴氏族谱》，从＂启＂字辈开头，到＂准＂字辈，共32代，三修时，又增添8代：守光可时，秉上思远。共40代。
三修由迺字辈牵头，荣字辈参与，而今传到家字辈，我已七十有五，家之后尚有11代人，肯定是看不到了。
我自幼喜好文学，写作一生，时作考据。今见《吴家大院》群讨论迺与乃的用法，特找出族谱考证一下，迺字辈也即我们的父辈，兄弟姐妹较多，我家属继字辈二房，迺字辈5人，4男1女，大房1人，吴迺荣，老寿星已98岁，冲百岁大关，三房3人，2男1女，合计廼字辈共9人，二次续谱时，三叔家的荣章丶荣城贡献良多，我父亲迺祿亦大力支持。
中华民族源远流长，族谱是重要依据，数典忘祖，连自己的祖宗都不知道，还叫人么？
吴家迺字辈人丁兴旺，家谱中的迺字前辈，比比皆是，不见一个以乃字替代的。在户籍本丶身份证上，都写的丶印的是吴迺x，改成吴乃X，会变成另一个人，出行时，很麻烦的，尤其是取钱丶转账时，吴乃X是行不通的！
因此，名字中的＂迺＂字，决不可以与乃字等同取代。新华字典说迺是乃的异体字，但咱家迺字辈的取名时，还没有简化字呢，更何况老祖宗打谱时，还是清道光年，迺字乃祖宗之定规也！
附带说一句，我们的父亲起先叫吴迺禄，他参加工作后，改名为吴仲戎，个人档案上一直叫这名字（仲为二，戎取戎装丶从戎之意，合起来意指吴老二参军抗日，他的个人档案上一直是吴仲戎）。族谱上印的是正名吴迺祿，曾用名吴仲戎。族谱表述方法，就是按辈分写，自己改的名字写成曾用名。这些历史细节，孙子丶重孙们要清楚。
族谱中的学问是很大很深的，没有丰富的文史知识，没有奉献精神，是承担不了修谱与续谱大亊的。
三修版P303一309，附彔《骨肉分离二十载 艰难寻女话＂长江＂》，署名为吴仲戎（迺祿）遗作，甚客观。父亲一生好动笔，此乃他的代表作，没世不忘。
一一 从乃字的异体字迺说起
古汉语博大精深，文字繁复，至清康熙大帝，统编成《康熙字典》，收罗汉字47035字，《新华字典》精简成11700个常用汉字，高中生能识5ooo一6ooo字，就不错了。
所以，微信交流时，能写3ooo多常用字就可以对话了，再不行，写别字加网络词丶sB丶表情包之类也看得懂。
在咱们吴氏家族，老祖宗可追溯到炎黄帝时期，出现一个以狩猎出名的吴氏，到周代，吴家老祖宗迁到江苏吴地，在无锡东南梅里造城，吴越之争后，吴季扎成为我们这一支吴氏的老祖宗，再从霍邱迁居到湖北沔阳落籍
族谱自光绪年（1878）开始，到1937年发现抄本，1994年方开始续谱，2015年初由吴迺华主持三修族谱，乃有厚达300多页的精装本《吴氏族谱》，从＂启＂字辈开头，到＂准＂字辈，共32代，三修时，又增添8代：守光可时，秉上思远。共40代。
三修由迺字辈牵头，荣字辈参与，而今传到家字辈，我已七十有五，家之后尚有11代人，肯定是看不到了。
我自幼喜好文学，写作一生，时作考据。今见《吴家大院》群讨论迺与乃的用法，特找出族谱考证一下，迺字辈也即我们的父辈，兄弟姐妹较多，我家属继字辈二房，迺字辈5人，4男1女，大房1人，吴迺荣，老寿星已98岁，冲百岁大关，三房3人，2男1女，合计廼字辈共9人，二次续谱时，三叔家的荣章丶荣城贡献良多，我父亲迺祿亦大力支持。
中华民族源远流长，族谱是重要依据，数典忘祖，连自己的祖宗都不知道，还叫人么？
吴家迺字辈人丁兴旺，家谱中的迺字前辈，比比皆是，不见一个以乃字替代的。在户籍本丶身份证上，都写的丶印的是吴迺x，改成吴乃X，会变成另一个人，出行时，很麻烦的，尤其是取钱丶转账时，吴乃X是行不通的！
因此，名字中的＂迺＂字，决不可以与乃字等同取代。新华字典说迺是乃的异体字，但咱家迺字辈的取名时，还没有简化字呢，更何况老祖宗打谱时，还是清道光年，迺字乃祖宗之定规也！
附带说一句，我们的父亲起先叫吴迺禄，他参加工作后，改名为吴仲戎，个人档案上一直叫这名字（仲为二，戎取戎装丶从戎之意，合起来意指吴老二参军抗日，他的个人档案上一直是吴仲戎）。族谱上印的是正名吴迺祿，曾用名吴仲戎。族谱表述方法，就是按辈分写，自己改的名字写成曾用名。这些历史细节，孙子丶重孙们要清楚。
族谱中的学问是很大很深的，没有丰富的文史知识，没有奉献精神，是承担不了修谱与续谱大亊的。
三修版P303一309，附彔《骨肉分离二十载 艰难寻女话＂长江＂》，署名为吴仲戎（迺祿）遗作，甚客观。父亲一生好动笔，此乃他的代表作，没世不忘。
迺＝乃？《吴氏族谱》迺字辈贡献大
古汉语博大精深，文字繁复，至清康熙大帝，统编成《康熙字典》，收罗汉字47035字，《新华字典》精简成11700个常用汉字，高中生能识5ooo一6ooo字，就不错了。
所以，微信交流时，能写3ooo多常用字就可以了。
在咱们吴氏家族，老祖宗可追溯到炎黄帝时期，出现一个以狩猎出名的吴氏，到周代，吴家老祖宗迁到江苏吴地，在无锡东南梅里造城，吴越之争后，吴季扎成为我们这一支吴家的老祖宗，再从霍邱迁居到湖北沔阳落籍，族谱自光绪年（1878）开始，到1937年发现抄本，1994年方开始续谱，2015年初由吴迺华主持三修族谱，乃有厚达300多页的精装本《吴氏族谱》，从＂启＂字辈开头，到＂准＂字辈，共32代，三修时，又增添8代：守光可时，秉上思远。共40代。
三修由迺字辈牵头，荣字辈参与，而今传到家字辈，我已七十有五，家之后尚有11代人，肯定是看不到了。
我自幼喜好文学，写作一生，时作考据。今见《吴家大院》群讨论迺与乃的用法，特找出族谱考证一下，迺字辈也即我们的父辈，兄弟姐妹较多，我家属继字辈二房，迺字辈5人，4男1女，大房1人，吴迺荣，老寿星已98岁，冲百岁大关，三房3人，2男1女，合计廼字辈共9人，二次续谱时，三叔家的荣章丶荣城贡献良多，我父亲迺祿亦大力支持。
中华民族源远流长，族谱是重要依据，数典忘祖，连自己的祖宗都不知道，还叫人么？
因此，名字中的＂迺＂字，决不可以与乃字等同取代。新华字典说迺是乃的异体字，但咱家迺字辈的取名时，还没存简化字呢，更何况老祖宗打谱时，还是清道光年，迺字乃祖宗之定规也！
附带说一句，我们的父亲起先叫吴迺禄，他参加工作后，改名为吴仲戎，个人档案上一直叫这名字（仲为二，戎亦为二，合起来就叫吴老二）。族谱上印的是正名吴迺祿，曾用名吴仲戎。都成历史了，孙子丶重孙们要清楚点。
三修版P303一309，附彔《骨肉分离二十载 艰难寻女话＂长江＂，署名为吴仲戎（迺祿）遗作，甚客观。父亲一生好动笔，此乃他的代表作，没世不忘。
古汉语博大精深，文字繁复，至清康熙大帝，统编成《康熙字典》，收罗汉字47035字，《新华字典》精简成11700个常用汉字，高中生能识5ooo一6ooo字，就不错了。
所以，微信交流时，能写3ooo多常用字就可以了。
在咱们吴氏家族，老祖宗可追溯到炎黄帝时期，出现一个以狩猎出名的吴氏，到周代，吴家老祖宗迁到江苏吴地，在无锡东南梅里造城，吴越之争后，吴季扎成为我们这一支吴家的老祖宗，再从霍邱迁居到湖北沔阳落籍，族谱自光绪年（1878）开始，到1937年发现抄本，1994年方开始续谱，2015年初由吴迺华主持三修族谱，乃有厚达300多页的精装本《吴氏族谱》，从＂启＂字辈开头，到＂准＂字辈，共32代，三修时，又增添8代：守光可时，秉上思远。共40代。
三修由迺字辈牵头，荣字辈参与，而今传到家字辈，我已七十有五，家之后尚有11代人，肯定是看不到了。
我自幼喜好文学，写作一生，时作考据。今见《吴家大院》群讨论迺与乃的用法，特找出族谱考证一下，迺字辈也即我们的父辈，兄弟姐妹较多，我家属继字辈二房，迺字辈5人，4男1女，大房1人，吴迺荣，老寿星已98岁，冲百岁大关，三房3人，2男1女，合计廼字辈共9人，二次续谱时，三叔家的荣章丶荣城贡献良多，我父亲迺祿亦大力支持。
中华民族源远流长，族谱是重要依据，数典忘祖，连自己的祖宗都不知道，还叫人么？
因此，名字中的＂迺＂字，决不可以与乃字等同取代。新华字典说迺是乃的异体字，但咱家迺字辈的取名时，还没存简化字呢，更何况老祖宗打谱时，还是清道光年，迺字乃祖宗之定规也！
附带说一句，我们的父亲起先叫吴迺禄，他参加工作后，改名为吴仲戎，个人档案上一直叫这名字（仲为二，戎亦为二，合起来就叫吴老二）。族谱上印的是正名吴迺祿，曾用名吴仲戎。都成历史了，孙子丶重孙们要清楚点。
三修版P303一309，附彔《骨肉分离二十载 艰难寻女话＂长江＂，署名为吴仲戎（迺祿）遗作，甚客观。父亲一生好动笔，此乃他的代表作，没世不忘。
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