道与佛

所谓“道可道，非常道”，就是说“道”并非我们口头上所说的那个样子，更不是“道教”所幻想的所谓神仙。老子所说的道，实际上就是宇宙的客观存在，其存在的形式就是阴阳之间的对立，互补，互相转化。由于阴阳始终是互动的，所以庄子归纳老子的学说为“相对论”。大也无穷，小也无穷，都是相对的，没有绝对！道的修炼，并非一般道教那样修炼成神仙，老子并没有说修神仙，那都是后人的虚托演绎。但老子的确在修炼中感悟到“道”的存在，这就是气功态中的“虚室生白”，他感悟到了宇宙的本相，随有五千言传世。

佛与佛教是不同的，前者是哲学概念，后者是社会学概念。佛教可以简单的看作是社会人----和尚的生活方式；而“佛”却是人类对世界和宇宙的看法，就是我们所说的“禅”。佛学认为世界或宇宙的存在，就是“禅”---这个“禅”，可以用修练达到第八识（阿莱耶识），能感知到禅的存在，也就是宇宙的本相。

由此可见佛与道，在认识宇宙的过程中是殊途同归的。只是他们采取的方法不同，对宇宙的描述也有所不同：道对宇宙的描述更为具体或辩证唯物一些；佛（禅）对宇宙的看法，较为抽象且又辩证唯心一些。然而，我认为无论是所谓的唯物或唯心，其实都是宇宙的一种存在--精神和物质都是宇宙本相固有的存在，阴阳互补，缺一不可，佛讲究普渡众生，道讲究的是自身修养。只是殊途同归，都是在追寻世间真理。都是哲学的分支，道与佛即使宗教，也是哲学，道与佛相融相通，由内而求外。

#每日一善[超话]# #每日一善#
善善，善言，善行，终获人间间正正果师道，天道，孝道，终得人间正道善言值得肯定，善行应该鼓励励善善意在于接接接受受，，善举必须倡导善立足修练，善良贵在坚持。善是做人的根本，是人的内在本质。善是真正的善，是大善，是善行的的前提，是善行的原驱动力。因为，一人有善，则一人不为恶。善良善，善言，善行，终获人间正果师道，天道，孝道，终得人间正道善言言值得肯定，善善行应该鼓励善意在于接受，，善举必须倡导善立足修练，善善良贵在坚持。善是做人的根本，是人的的内在本质。善是真正的善，是是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。因为，一人有善，，则一人不为恶。善良是一种修养，，善待他人就是善待自己。

人生在世管好自己的性格，比挑别人的污点要受用的多。有怀才不遇的人往往是主观不努力，客观找原因，这是人生通往一成功之路的一大障碍！只有主观的面对现实，才能让客观走进自己的心房。因为人生所站的位置不同，看问题的角度也就不同。人的心态不同，做事的风格也就不同，得到的因果效应也就不同。为什么有的人，干什么都很优秀，而得到的什么都不如别人？那是因为他只强调了自己在人前的优秀，而忽略了内在的修练。因为你各项前卫水平，只是术的表现，而不是真正拥有水平功能！人生无我才能有我，心内有我其实无我！人生弃扰才能无忧，心内找病才能无病。以前我们总认为优秀的人不合群，其实是他们合群的人里没有我们。只有提升自我，才能认识更优秀的人群，这就是圈子文化！面对人生的种种境遇，有的人表面看上去憨厚老实，但内心却龌龊肮脏，有的人看着很普通，但内心且正直高尚，举手投足间都投射着高贵的光茫。人精神上的富足，它来自学识，善良，宽容，仁爱和做人的修养，自尊自爱活出自己的人格。登高万里长天收眼底，远眺眼前春色归一望。处在大夏顶层朝下望，尽是美景，站在二楼阳台朝下看，全是垃圾。有高度的人，胸怀如海，格局似山。望的是鹰击长空，看的是龙潜深渊。若没有高度的人，心胸狭窄，格局低矮，望的是沙尘颗粒，看的是鸡毛蒜皮。高度不一样，看问题，想问题，解决问题的方法都不一样。生活中从自己身上找问题，换位思考，一想就通了。从别人身上找理由，小肚鸡肠，一想就疯了。我的好朋友孟志说得好，我用她作结束语再好不过：＂世上本无事，庸人自扰之。人生本就不容易，何必自烦恼，活好当下，用心生活这才是正道。＂