什么事都做不成，就念地藏菩萨好了

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

大乘法教导我们的事很多，我们随便举几个例子，像《涅槃经》上说：“离四法得涅槃者，无有是处。”《涅槃经》上说有四种法不能离，离了要想成佛道，证得不生不灭，是不可能的。

哪四种法呢？

第一种，亲近善友。就是你结交一个好朋友，好朋友是善友，是劝你出世，劝你断绝贪、瞋、痴的，劝你听闻大乘法，不是劝你造业的。

第二种，专心听法。专心是一心一意地听法。

听了法还不行，第三种，得系念思惟。心里头念念这个法义，就像我刚才说《金刚经》上的“云何应住、云何降伏其心”这两句话，我们一生都用不完——我们虽然听了很多，但用得很少，这两句话你用一辈子也用不完。你又从这两句话发挥，“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心”，一直到成佛都有余。我们要这样地来系念、来思惟。

第四种，如法修行。照着佛所教导我们的方法去修行。

像《地藏经》上，地藏王菩萨告诉我们的方法很简便，义理不懂，你读诵读诵就逐渐明白了。

如果不认字，《地藏经》上，地藏王菩萨反复地教导我们说，什么事都做不成，就念我的名字好了。念地藏王菩萨，每天念一千声，念上三年，基本上你就得到成就了。

想要缩短一下时间，一天念一千声，三年，一年以三百六十天计算，我们就念了三十六万声。若是一天念一万二千声，大概只是三个钟头，你念熟了，两个半钟头也能念了——念上一个月，三十六万声满了。

你用一个月的时间把它念成了，有什么好处呢？

你身边起码有《地藏经》上所说，发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你。从第一品的文殊菩萨、第五品的普贤菩萨，乃至于第十二品的观世音菩萨、第十三品的虚空藏菩萨，这都是大菩萨。还有主命神，乃至阎罗王都是护持这法的，他不是护持你这个人，而是护持佛法。

我们劝人念地藏王菩萨，有什么功德？那可不是你所能想象的。我们用凡情来测圣境，是永远测不到的。

「我」到底在哪里？

一心念佛求生净土
　问：佛学的基础是因果论，是我在轮回吗？成佛也是我吗？如果确实有个『我』在，『我』是物质还是精神？如是『我』成佛，是不是佛也没有脱掉『我』？如不是『我』成佛，又如何建立个人修行的信心？
　　答：你问的话没有错。佛法里面说「我」，谁成佛？我成佛。谁修行？我修行。佛经给我们讲的「我」，决不是执着这个身体是我，身体是个假我，它成不了佛；这个东西是个物质，物质决定是有生有灭，这个身体终归要消失的。不但身体不能永恒存在，就是这个地球、太阳系都不能永恒存在，现代的科学家告诉我们，银河系也不能永恒存在，都是在刹那转变。
　　「我」到底在哪里？你想把这个问题搞清楚，你去读《楞严经》，佛在《楞严经》有非常精彩的说明，你可以在这部经开智慧。什么时候你找到真正的我？佛告诉我们：见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明破一品，「我」就找到了，这就是佛家讲的「父母未生前本来面目」，那就是你真正的自己。成佛是它，现在作人也是它，造作罪业堕三恶道还是它，六道轮回也是它。
　　为什么会有六道轮回的现象？佛经讲得很清楚，这是造作善不善业，所以才有六道轮回的现象。脱离十法界，证得一真法界，这里面有法身、般若、解脱自性三德，三德也各有常、乐、我、净，这个时候才真正把「我」找到了。
　　学佛答问（第22集）
　　2000/9/29

《飘》
因为书名没有吸引力，一直未读。
花了三四天读完。沉重也有思考/有关南北战争的小说。
通过女主斯嘉丽16-28岁成长历程和爱情反映南方上流社会文化，及南北战争的影响，后期的重建。
南方贵族重于荣誉，爱情。
斯嘉丽生在贵族家庭，有魅力，吸引很多人，喜欢宴会，跳舞。喜欢艾希礼。
但艾希礼娶了媚兰，艾希礼生于军人之家，书香之家，温文儒雅，反对战争，投身战争，但不聪慧，沉醉白日梦。媚兰善良，柔弱，有勇气，几近完人，懂艾希礼。
斯嘉丽前后嫁了三个不爱的男人。想着艾希礼。
战争使得她失去母亲，失去丈夫，失去财富，父亲失常，塔拉是她的支撑，一心想重建塔拉。
瑞德是出名的坏，与常人想法不一，却一直12年深爱着斯嘉丽，也是斯嘉丽第三任丈夫（因为第二任丈夫为她报仇战死黑人之手，同意嫁给瑞德），直到最后瑞德失望离开，才明白自己一直深爱着的人不是艾希礼，而是瑞德。
结局她还是想回到塔拉。能给于她温暖，让她安静下来的地方。