#中国工程科技知识中心# 我们现在的工作和生活越来越离不开互联网，尤其是进入到移动时代或者是万物互联时代，没有互联网有时候简直寸步难行，互联网与现实生活已经深度融合。但使用网络的时候，也往往隐藏着风险。这一周，9月14日到20日，是2020年国家网络安全宣传周，主题是“网络安全为人民，网络安全靠人民”。那么，网上的我们该注意些什么才能安全生活呢？请关注今日的#焦点访谈#

我们现在的工作和生活越来越离不开互联网，尤其是进入到移动时代或者是万物互联时代，没有互联网有时候简直寸步难行，互联网与现实生活已经深度融合。但使用网络的时候，也往往隐藏着风险。这一周，9月14日到20日，是2020年国家网络安全宣传周，主题是“网络安全为人民，网络安全靠人民”。那么，网上的我们该注意些什么才能安全生活呢？请关注今日的#焦点访谈#

措嘉佛母向莲花生大士师问道：「虚空与觉性之间的分界线是什么？」
上师答道：「虚空是心的自性，即深度揭露的法性之清净本质。觉性是了知此一虚空就在你的内在。当你将这点应用到你的相续而体验时，心的自性——没有任何物质组成的真实法性——是清净且难以测度的。借由自明觉性而看见此法身，即是深度揭露的法性。安住在其延续之中，即称作是了悟虚空与觉性无二无别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」

措嘉佛母向莲花生大士师问道：「诸法与法性之间的分界线是什么？」
上师答道：「诸法是善的现象、不善的现象，以及不善不恶（中止）的现象——可以如此描述与指称的一切事物。法性是指诸法其本质皆空，自性为空，也空无性相。当你将这点应用到你的相续而体验时，法性是了悟一切现象，皆由等同空性的心中生起。这就称作了悟诸法与法性无二无别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」

  措嘉佛母向莲花生大士师问道：「见地与见者之间的分界线是什么？」
上师答道：「见地是无颠倒的佛意，见者是有情众生的心。当你将这点应用到你的相续而体验时，见地不在他处。见地是无偏颇而宽广遍一切处，没有中央或边缘，因此，让你的心性不造作。当你的心对此向内看着时，不要将它视为他物，反之，将它视为自始就在你的内在。这就是了悟所见与能见无二无别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」

  措嘉佛母向莲花生大士师问道：「禅修与禅修者之间的分界线是什么？」
上师答道：「禅修是将自己安置在无念法性的无造作、本然状态，禅修者是瑜伽士的心。当你将这点应用到你的相续而体验时，放松身心而进入你凡俗心性的无造作状态，并任它处于本自即有、本自能知的状态，不受念头的破坏。在这个状态下没有可分离的修练者，所以它称作了悟禅修者与禅修无二无别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」

  措嘉佛母向莲花生大士师问道：「行与加行之间的分界线是什么？」
上师答道：「行是你所做的一切，加行是运用你的一切行为使修行更加进步。当你将这点应用到你的相续而体验时，以正念守护而摄持你的行、住、坐、卧等一切作为。不要陷入（无心的）日常事物之中。以法性摄持你的行和加行运用，这就称作了悟行与加行无二无别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」

措嘉佛母向莲花生大士师问道：「求证与能证者之间的分界线是什么？」
上师答道：「求证之果是佛的三身，能证者是意欲证悟三身的心。当你将这点应用到你的相续而体验时，三身不在他处。心的自性与事物的自性皆是为空且不可分离，即是法身。体证此一毫无束缚的能知，即是报身。觉性以种种方式显现，如此的游戏即是化身。了悟到求证之果的就在你之内，而非于他处可达，这就称作了悟果此刻就在你之内，而非求证之对境的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。

 措嘉佛母向莲花生大士师问道：「要持守的三昧耶与三昧耶的持守之间的分界线是什么？」
上师答道：「要持守的三昧耶是根本与分支等等，三昧耶的持守是守护你的身、语、意以免损害三昧耶。当你将这点应用到你的相续而体验时，要持守的三昧耶及此持守的本身——所有身、语、意的根本，以及四个主要分支，无非都是你自心的相续本质。了悟此一完美无瑕的心，即称作了悟三昧耶的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」

   我，这位心意薄弱的措嘉女，

   以恭敬的身、语、意

   请求化身上师莲花生，

   因而领受到这个教言，是为要诀的开示。

   我为后世人写下手稿。

   由于传布的时机未到，我将其封为伏藏。

   愿具有业缘的宿缘者能得遇，

   并净除其遮障而获得持明位。

  这是我在兔年夏季第三个月第二十五日，于晶珠松岭所写下的要诀窍言。

托付的封印教法。

  宝藏封印。

隐藏封印。

  托付封印。