《水星1》
（bl、前世今生、he、元素周期。）
前辈告诉他，如果小时候身边时常出现同一种元素，那可能就是那种元素的体质。
“溯之火属性这么强，小时候肯定因为火遭了不少罪吧。”
元溯之笑笑，算是应承了这个答案，可是他心里知道，根本不是这样。
甚至完全相反，他的童年总是被水刁难，甚至梦里，也只是滔天的洪水。
怎么会是火呢？
他又想起那个为数不多的与火有关的梦境：
那个看不清面容的男人，浴火而来，飘飘悠悠消失不见。
他曾以为那只是一场华丽而壮烈的臆想，唇舌交缠，勾得他五脏六腑发烫。
现在看来，似乎是他盈溢的火元素的来处。
十六岁那年，爆发的火元素拯救了一无所知的他，同时也将他拉进世界的另一面。
两年时间，他终于掌握了“伴生”的火元素，并小心隐藏好自己不该存在的完全对立的水属性。
现在看来，一切似乎早在一些人的算计之中，只是不知从何时起，自己就被卷入了这场阴谋。
年初，异常管理工作领导小组办公室的主要负责人从国外进修回来，往常只有铭牌的位置终于有了人坐。
不过这位大爷回来也不管事，整天懒懒散散，好像被妖精吸干了精气一样，不出外勤、不搞内务，每天打打游戏，蹭在真正负责人的办公室看来来往往的人汇报工作。
元溯之的地位现在也不低，大部分事情都能自己做主，办公室各部也有足够的投资，通常没什么事元溯之还真不会上门。
这次恰巧新人报道，有个苗子高爆发但控制力差，需要特别申请去特殊训练场，这才来了办公室一趟。
来之前元溯之也听说过这个“闲人”，只知道为人怠惰，能躺着绝不趴着，更具体的却是不知情的。
这厢门一开，负责人不在，只有一个俊俏的年轻人左臂撑着下巴枕在办公桌上，右手来回摆弄着钢笔，磕在桌子上发出“哒哒”的声音。
听见门响，年轻人抬眸，午后的阳光铺洒在他的脸上，衬得他颜色浅浅的眸子格外清淡。
“元溯！”对方可能早就听过他的名字，却也是第一次见他，因此话里的震惊掺不得假，就是不知道从哪里听来的半截子名字。
“我叫元溯之，如果我没猜错，您就是办公室的真正负责人周妻吧。”
“那我也叫周妻，不叫周妻吧。”
元溯之不愿意跟对方小孩子一样犟嘴，确认负责人不在就要告辞。
周妻一把抢在元溯之的前面关上了门。
“等等，我有证据可以证明！”周妻看上去活力满满，根本不像传说中的肾虚样子，虽然看起来有点幼稚且愣，“我可以证明、你是我的老婆。”
（bl、前世今生、he、元素周期。）
前辈告诉他，如果小时候身边时常出现同一种元素，那可能就是那种元素的体质。
“溯之火属性这么强，小时候肯定因为火遭了不少罪吧。”
元溯之笑笑，算是应承了这个答案，可是他心里知道，根本不是这样。
甚至完全相反，他的童年总是被水刁难，甚至梦里，也只是滔天的洪水。
怎么会是火呢？
他又想起那个为数不多的与火有关的梦境：
那个看不清面容的男人，浴火而来，飘飘悠悠消失不见。
他曾以为那只是一场华丽而壮烈的臆想，唇舌交缠，勾得他五脏六腑发烫。
现在看来，似乎是他盈溢的火元素的来处。
十六岁那年，爆发的火元素拯救了一无所知的他，同时也将他拉进世界的另一面。
两年时间，他终于掌握了“伴生”的火元素，并小心隐藏好自己不该存在的完全对立的水属性。
现在看来，一切似乎早在一些人的算计之中，只是不知从何时起，自己就被卷入了这场阴谋。
年初，异常管理工作领导小组办公室的主要负责人从国外进修回来，往常只有铭牌的位置终于有了人坐。
不过这位大爷回来也不管事，整天懒懒散散，好像被妖精吸干了精气一样，不出外勤、不搞内务，每天打打游戏，蹭在真正负责人的办公室看来来往往的人汇报工作。
元溯之的地位现在也不低，大部分事情都能自己做主，办公室各部也有足够的投资，通常没什么事元溯之还真不会上门。
这次恰巧新人报道，有个苗子高爆发但控制力差，需要特别申请去特殊训练场，这才来了办公室一趟。
来之前元溯之也听说过这个“闲人”，只知道为人怠惰，能躺着绝不趴着，更具体的却是不知情的。
这厢门一开，负责人不在，只有一个俊俏的年轻人左臂撑着下巴枕在办公桌上，右手来回摆弄着钢笔，磕在桌子上发出“哒哒”的声音。
听见门响，年轻人抬眸，午后的阳光铺洒在他的脸上，衬得他颜色浅浅的眸子格外清淡。
“元溯！”对方可能早就听过他的名字，却也是第一次见他，因此话里的震惊掺不得假，就是不知道从哪里听来的半截子名字。
“我叫元溯之，如果我没猜错，您就是办公室的真正负责人周妻吧。”
“那我也叫周妻，不叫周妻吧。”
元溯之不愿意跟对方小孩子一样犟嘴，确认负责人不在就要告辞。
周妻一把抢在元溯之的前面关上了门。
“等等，我有证据可以证明！”周妻看上去活力满满，根本不像传说中的肾虚样子，虽然看起来有点幼稚且愣，“我可以证明、你是我的老婆。”
今年一开年就遇到好多事，不过还好不管怎么困难，都有老公陪在我身边照顾我，从来没有做过饭的他努力学着做饭，只要有时间就给我把饭做了送到我面前，哪怕是很忙的时候，都会第一时间回家先把我顾好再工作，沮丧的时候难过的时候都是他耐心的陪伴从来没有怨言，是他教会我爱与被爱，从2012年到现在我们已经相识相知十年，十年来的不离不弃，让我知道原来生活还可以这么幸福，爱是盔甲是战胜一切的能量，自从有了他我知道了怎样去关怀和体贴别人，怎样让自己变的更好，以前的种种担忧变成了现如今的充满希望，我相信日子只会越来越好[心][心][心][心]
【修道者，必备的两颗心你有吗？】
一
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
二
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
三
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
一
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
二
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
三
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
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