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，关于找老板罚 款这件事，首先，朋友圈这段话从来只是针对陪玩的，什么时候找老板要过钱？陪玩本周并没有接/单，在已经知晓pw与老板恋爱关系的情况下，pw也说按照店规罚五百。陪玩承认之后，去找老板说明情况。为什么能曲解成找老板要罚/款？在我们店里消/费满5k可以加陪玩微，跟老板沟通的时候指的是这个情况，罚/款pw给，给了就不追究老板私加pw的问题了，这样解决有问题吗
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【#济宁# 银杏从来不负秋 | 孟庙绝美银杏来袭】
满树金黄，氛围复古的季节来了
接下来，是济宁人期待已久的
一年一度孟庙银杏最佳观赏期
闯入一个童话般的梦幻世界
每年初冬时节，选择一个阳光明媚的日子来到孟庙，您将会闯入一个童话般的梦幻世界——耸立着的银杏树金光四射，给古朴的孟庙染上一抹绚烂的鹅黄色，像秋的精灵依旧恋恋不舍这片圣地，执意留下的一幅浓墨重彩的油画。
在孟庙泰山气象门前和斋戒门内、致严堂前东西两侧，各有两株银杏树，这些树种植于元代，距今已有700余年的历史。这两对银杏树都是是一雌一雄，只有雌雄异柱栽种在一起才能开花结果。
致严堂前右侧银杏树下，有一株紫藤萝，旋转曲折地缠绕着银杏树干，一直延伸到树顶。每年春天紫花满树，别有情趣；初冬时节，则银杏累累，装扮得庭院古朴典雅。黄叶纷纷扬扬飘落而下，铺面地面，像是打翻了调色盘一般，是独属于这个季节的浪漫。
每一个游人都忍不住驻足
光影交错，裹挟着银杏叶黄的情结，让这里走过的每一个游人都忍不住驻足，等银杏落叶。古老的银杏伫立在院落中，陪伴着孟庙度过一个又一个秋。
抬头仰望，金黄的银杏叶肆意向外延伸，宛如一幅刚刚完工的秋日画卷。银杏的黄色和主殿的红色相得益彰，强烈的色彩对比带来的视觉冲击，美不胜收，只消一簇枝丫，就很有古韵！
私发你们一个在这儿拍的小技巧：摄影师与模特平行，银杏古树占据大部分画面，露出庙宇的一角，配上脚下散落的银杏叶...绝对出片！（一码游济宁）
满树金黄，氛围复古的季节来了
接下来，是济宁人期待已久的
一年一度孟庙银杏最佳观赏期
闯入一个童话般的梦幻世界
每年初冬时节，选择一个阳光明媚的日子来到孟庙，您将会闯入一个童话般的梦幻世界——耸立着的银杏树金光四射，给古朴的孟庙染上一抹绚烂的鹅黄色，像秋的精灵依旧恋恋不舍这片圣地，执意留下的一幅浓墨重彩的油画。
在孟庙泰山气象门前和斋戒门内、致严堂前东西两侧，各有两株银杏树，这些树种植于元代，距今已有700余年的历史。这两对银杏树都是是一雌一雄，只有雌雄异柱栽种在一起才能开花结果。
致严堂前右侧银杏树下，有一株紫藤萝，旋转曲折地缠绕着银杏树干，一直延伸到树顶。每年春天紫花满树，别有情趣；初冬时节，则银杏累累，装扮得庭院古朴典雅。黄叶纷纷扬扬飘落而下，铺面地面，像是打翻了调色盘一般，是独属于这个季节的浪漫。
每一个游人都忍不住驻足
光影交错，裹挟着银杏叶黄的情结，让这里走过的每一个游人都忍不住驻足，等银杏落叶。古老的银杏伫立在院落中，陪伴着孟庙度过一个又一个秋。
抬头仰望，金黄的银杏叶肆意向外延伸，宛如一幅刚刚完工的秋日画卷。银杏的黄色和主殿的红色相得益彰，强烈的色彩对比带来的视觉冲击，美不胜收，只消一簇枝丫，就很有古韵！
私发你们一个在这儿拍的小技巧：摄影师与模特平行，银杏古树占据大部分画面，露出庙宇的一角，配上脚下散落的银杏叶...绝对出片！（一码游济宁）
《素书》全文
原始章
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章
夫志心笃行之术，
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，
神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，
悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，
孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶 。用人不得正者殆，强用人者不畜。为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险。阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。
上无常躁，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！
原始章
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章
夫志心笃行之术，
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，
神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，
悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，
孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶 。用人不得正者殆，强用人者不畜。为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险。阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。
上无常躁，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！
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