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【诗词赏析】
——《一络索》·清·纳兰
过尽遥山如画，短衣匹马。
萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。
别是柔肠萦挂，待归才罢。
却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。
译文
身着短衣，纵马扬鞭，将那历历如画的青山远远甩在身后，千万不要回头，那夕阳下送别之人站在落木萧萧秋色中的身影让人断肠。
只有在等你平安归来后，我柔肠百转的思念之心才能平静。拥着你的发髻，在灯下仔细端详你的容颜，将重逢的话语说到天亮。
注解
短衣：古代北方少数民族尚骑射，故穿窄袖之衣，称为短衣。
拥髻向灯前：典出汉伶玄《飞燕外传》附《伶玄自叙》：“通德（伶玄妾）占袖，顾示烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。”
赏析
“过尽遥山如画，短衣匹马”。词人身着短衣，乘着骏马，奔驰在征途上，那历历如画的青山，已被自己远远地甩在了身后。一“尽”字说明了行程之远，一“匹”字，彰显了征途之寂寞。
“萧萧落木不胜秋”，承“遥山如画”而来，显得大气磅礴。“萧萧落木”显然出自杜甫《登高》中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
杜甫诗里，落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。
容若虽去其“无边”，只袭用“萧萧落木”四字，但景物之萧瑟和意境之深远，还是历历如绘的。
而“不胜秋”三字，也说明了容若为何要弃老杜“无边”二字之缘由：仅是萧萧落叶，就已经让人不能经受秋天的萧寥了，倘再加之以“无边”，此情此景，则何人可堪？
所以就有了下一句的“莫回首、斜阳下”，只顾策马而行吧，千万不要回头，那夕阳西下，落木萧萧的景象会让人断肠的。
“别是柔肠萦挂，待归才罢”。此句字面的意思是：我是特别地牵挂你啊，这种柔肠百转的思念之心只有等你回来以后才能停止。
在下阕的开端，纳兰便用如此直白的语气写出了思念之情，这种感情如此浓烈，所以在分离之后，更显得孤寂和落寞。
在这首词的最后，纳兰自己也写道：“却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。”闲愁越想越多，只有当两人重新见面之后，才能化解，离人话说不尽，说得尽的只有彼此之间对对方的牵挂。
这就出现了一个问题：这个“我”指的是谁？是容若还是别人？若是容若自己，怎还会有“待归才罢”之语呢？显然，这句话说得并不是词人自己，而是与自己遥隔千里的妻子。
这就是此阕小词的别致之处：词的上阕写的是征途之景，其见闻感受皆从自己一方落墨，下阕则是从闺中人一方写来的，是作者假想中的情景。
因此，其高明之处不在于按题中应有之义诉说了柔肠千转的思念之情，以及对归家团聚之日的渴望，而在于最后做了一笔反面文章，强调自己怕发付不了他日两人相聚，灯前絮话时她的那种‘说不尽、离人话’的无限深情，因而又添新愁。
【诗词赏析】
——《一络索》·清·纳兰
过尽遥山如画，短衣匹马。
萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。
别是柔肠萦挂，待归才罢。
却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。
译文
身着短衣，纵马扬鞭，将那历历如画的青山远远甩在身后，千万不要回头，那夕阳下送别之人站在落木萧萧秋色中的身影让人断肠。
只有在等你平安归来后，我柔肠百转的思念之心才能平静。拥着你的发髻，在灯下仔细端详你的容颜，将重逢的话语说到天亮。
注解
短衣：古代北方少数民族尚骑射，故穿窄袖之衣，称为短衣。
拥髻向灯前：典出汉伶玄《飞燕外传》附《伶玄自叙》：“通德（伶玄妾）占袖，顾示烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。”
赏析
“过尽遥山如画，短衣匹马”。词人身着短衣，乘着骏马，奔驰在征途上，那历历如画的青山，已被自己远远地甩在了身后。一“尽”字说明了行程之远，一“匹”字，彰显了征途之寂寞。
“萧萧落木不胜秋”，承“遥山如画”而来，显得大气磅礴。“萧萧落木”显然出自杜甫《登高》中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
杜甫诗里，落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。
容若虽去其“无边”，只袭用“萧萧落木”四字，但景物之萧瑟和意境之深远，还是历历如绘的。
而“不胜秋”三字，也说明了容若为何要弃老杜“无边”二字之缘由：仅是萧萧落叶，就已经让人不能经受秋天的萧寥了，倘再加之以“无边”，此情此景，则何人可堪？
所以就有了下一句的“莫回首、斜阳下”，只顾策马而行吧，千万不要回头，那夕阳西下，落木萧萧的景象会让人断肠的。
“别是柔肠萦挂，待归才罢”。此句字面的意思是：我是特别地牵挂你啊，这种柔肠百转的思念之心只有等你回来以后才能停止。
在下阕的开端，纳兰便用如此直白的语气写出了思念之情，这种感情如此浓烈，所以在分离之后，更显得孤寂和落寞。
在这首词的最后，纳兰自己也写道：“却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。”闲愁越想越多，只有当两人重新见面之后，才能化解，离人话说不尽，说得尽的只有彼此之间对对方的牵挂。
这就出现了一个问题：这个“我”指的是谁？是容若还是别人？若是容若自己，怎还会有“待归才罢”之语呢？显然，这句话说得并不是词人自己，而是与自己遥隔千里的妻子。
这就是此阕小词的别致之处：词的上阕写的是征途之景，其见闻感受皆从自己一方落墨，下阕则是从闺中人一方写来的，是作者假想中的情景。
因此，其高明之处不在于按题中应有之义诉说了柔肠千转的思念之情，以及对归家团聚之日的渴望，而在于最后做了一笔反面文章，强调自己怕发付不了他日两人相聚，灯前絮话时她的那种‘说不尽、离人话’的无限深情，因而又添新愁。
《日更诗236》
几千年来古诗无数，几乎每天都有人写诗。
如今我愿有空便日更一诗，以解常人忧愁。
作者皆为古人，有朝代，作者名称。
古代是没有阴阳历之分，只有农历，也就是农耕历法。区分四季，应时种植。
七月一日出城舟中苦热
[宋] 苏轼
凉飙呼不来，流汗方被体。
稀星乍明灭，暗水光弥弥。
香风过莲芡，惊枕裂鲂鲤。
欠伸宿酒余，起坐濯清泚。
火云势方壮，未受月露洗。
身微欲安适，坐待东方启。
七月一日夜坐舍北水涯戏作
[宋] 陆游
兀傲胡床酒半醒，钓筒收尽数舟横。
风生细葛无三伏，月上疏林正四更。
北斗离离低欲尽，明河脉脉去无声。
斥僊岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。
七月一日作
[宋] 晁说之
去秋今复号新秋，要使新愁入旧愁。
四海元龙霖雨望，一生仲举国家谋。
囚冠不脱凋蓬鬓，旅殡何堪败蒻舟。
谁与此怀同涕泗，南山朝霭萶烟浮。
次韵虞叟九兄七月一日作
[宋] 苏泂
日月跳丸逝不留，吟蛩得意蜕蝉忧。
终更末伏应无暑，望见中元便有秋。
风爽气先青草动，雨凉心共白莲幽。
谁能跨鹤乘西颢，三十三天取次游。
来时赵吏
[宋] 赵蕃
一雨胡为限古城，定应留逐使君行。
前驱尚远毋庸遽，已见萧萧破久晴。 https://t.cn/R2WxoPu
几千年来古诗无数，几乎每天都有人写诗。
如今我愿有空便日更一诗，以解常人忧愁。
作者皆为古人，有朝代，作者名称。
古代是没有阴阳历之分，只有农历，也就是农耕历法。区分四季，应时种植。
七月一日出城舟中苦热
[宋] 苏轼
凉飙呼不来，流汗方被体。
稀星乍明灭，暗水光弥弥。
香风过莲芡，惊枕裂鲂鲤。
欠伸宿酒余，起坐濯清泚。
火云势方壮，未受月露洗。
身微欲安适，坐待东方启。
七月一日夜坐舍北水涯戏作
[宋] 陆游
兀傲胡床酒半醒，钓筒收尽数舟横。
风生细葛无三伏，月上疏林正四更。
北斗离离低欲尽，明河脉脉去无声。
斥僊岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。
七月一日作
[宋] 晁说之
去秋今复号新秋，要使新愁入旧愁。
四海元龙霖雨望，一生仲举国家谋。
囚冠不脱凋蓬鬓，旅殡何堪败蒻舟。
谁与此怀同涕泗，南山朝霭萶烟浮。
次韵虞叟九兄七月一日作
[宋] 苏泂
日月跳丸逝不留，吟蛩得意蜕蝉忧。
终更末伏应无暑，望见中元便有秋。
风爽气先青草动，雨凉心共白莲幽。
谁能跨鹤乘西颢，三十三天取次游。
来时赵吏
[宋] 赵蕃
一雨胡为限古城，定应留逐使君行。
前驱尚远毋庸遽，已见萧萧破久晴。 https://t.cn/R2WxoPu
盲派压箱术之串宫压运绝密？
1、白虎
白虎当头坐，无灾也有祸。铁罗汉落井，有力难施展。白虎下山来，先遭口舌运，又遭凶灾气。
白虎入命最凶险，血光伤疾度难关，更有内外孝服事，天灾横祸需防范，白虎之年心难安，一年四季不消闲。
解：白虎为大凶星。不可被任何星盖头，盖头必凶。
2、 贵神
贵神压运事吉祥，财源广进喜又和。春不见喜秋也见，财喜双全不用说。男遇贵神天赐祥，女见贵神喜事多。
贵神入命福寿长，财运亨通身安康，善与人交受人敬，高官厚禄名远扬，凡事都有贵人帮，运逢贵神心欢畅。
解：贵神为吉星 。
3、 吊客
吊客压运事有凶，定有是非闹灾行。男犯吊客主不顺，女犯吊客有灾星。
吊客流年也为凶，四方亲人不太平，求财谋利难如意，晦气会有几多重，岁逢吊客心不安，旧愁去了新愁添。
解：吊客为小凶星。
1、白虎
白虎当头坐，无灾也有祸。铁罗汉落井，有力难施展。白虎下山来，先遭口舌运，又遭凶灾气。
白虎入命最凶险，血光伤疾度难关，更有内外孝服事，天灾横祸需防范，白虎之年心难安，一年四季不消闲。
解：白虎为大凶星。不可被任何星盖头，盖头必凶。
2、 贵神
贵神压运事吉祥，财源广进喜又和。春不见喜秋也见，财喜双全不用说。男遇贵神天赐祥，女见贵神喜事多。
贵神入命福寿长，财运亨通身安康，善与人交受人敬，高官厚禄名远扬，凡事都有贵人帮，运逢贵神心欢畅。
解：贵神为吉星 。
3、 吊客
吊客压运事有凶，定有是非闹灾行。男犯吊客主不顺，女犯吊客有灾星。
吊客流年也为凶，四方亲人不太平，求财谋利难如意，晦气会有几多重，岁逢吊客心不安，旧愁去了新愁添。
解：吊客为小凶星。
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