自迎如来,广设珍馐:「自迎」就是亲自迎接如来;「珍馐」就是美味呀!供养各种最好吃的东西、无上妙味,这显示出国王弟子对老师、对三宝的恭敬心。兼复亲延诸大菩萨:波斯匿王还亲自迎接大菩萨们。
城中复有长者居士,同时饭僧,伫佛来应:
长者(长者不独年高,应具十德:一、姓贵;二、位高;三、大富;四、威猛;五、智深;六、年耆;七、行净;八、礼备;九、上叹;十、下归),一般是指那些在一方本土相对而言比较地年老、德高望重、善于帮助大众排解忧难的人。有些家家庭吵嘴打架、财产纠纷,他找官府可能没有多大意思,找一个长者几句话就能调理清楚,大家共同认可这个人,很公正,都信得过。
居士:在这里是指那些士人有一定的学问、才干、财产,但不为名、不为利,他懂得修身养性。他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶,谈古说今,消耗时光,表示自己的清高,不为世间的名闻利养所污染。这种人最起码来世能得人身,他心里没有情执啊!饭僧,是供养僧众。
伫佛来应,是表恭敬心。怎么「伫」呢?就是脚后跟离开地,踮着脚,脖子伸得长长的:「怎么还不来啊?」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。来应:就是来吃饭,接受供养。
佛敕文殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主:文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉,跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。敕:是指帝王对臣子不可抗拒的命令,除了国王和法王,其他人不可以用「敕」。
唯有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次:这么多人就落了一个阿难。为什么落了呢?先受别请:在此之前己经受到其他斋主的宴请。阿难呢,人缘特别好,他到哪里都招人喜欢。可能就是这个原因,经常有人请他吃饭。那我们现在对于饭店请客,要尽量婉言谢绝,不要把钱浪费到饭店里去,多一分钱都用来发展如来家业,放生、救灾,都可以;但是那些非常非常必要的应付又当别论。
不遑僧次:「不遑」就是来不及,「僧次」就是在僧众队伍里,没有赶得上和僧众一起应斋。
既无上座,及阿阇黎,途中独归:
上座:在一个僧团里,总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种,一是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天,他年龄大,都是上座,一切人都必须恭敬。遇到事情,有理也是他有理,没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样,你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养,跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人?修行人没有多少是非道理好讲,互相包容。
第二种是「戒腊上座」。戒腊,就是受戒的年数。只要出家一年,他没有功劳,也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法,走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子,功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚,他的功德也是不可思议。佛讲了:出家人即使破戒、犯戒,他是一个破了的金碗,在家人修得再好再好,也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬,连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么?因为决定你的果报是你的心,不是你的外表。你的外表能度众生,你的心破戒、犯戒,照样会在地狱等三恶道受报!但是,他在来世只要能投人抬,仍然有机会出家为僧。
第三种是「福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小,他善解人意,人人欢喜,广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里,大刀斧头都砍不进去,非常坚固,比涅槃城还要坚固三分。不要那样,没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人、一个念,没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量,包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人,菩萨利他必须要具备这种品格。
第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系,这种人有智慧,能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊!拜的话有失国王的体面;不拜的话,错过了会感到很大的失落啊!于是国王悄悄地去给他顶礼,而且顶礼的时候专门讲:我今天来拜你,你可不要跟别人讲啊!一抬头,嗳!这个小孩子怎么看不到了?小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来,说:我今天钻在这里,你可不能跟别人讲啊!
城中复有长者居士,同时饭僧,伫佛来应:
长者(长者不独年高,应具十德:一、姓贵;二、位高;三、大富;四、威猛;五、智深;六、年耆;七、行净;八、礼备;九、上叹;十、下归),一般是指那些在一方本土相对而言比较地年老、德高望重、善于帮助大众排解忧难的人。有些家家庭吵嘴打架、财产纠纷,他找官府可能没有多大意思,找一个长者几句话就能调理清楚,大家共同认可这个人,很公正,都信得过。
居士:在这里是指那些士人有一定的学问、才干、财产,但不为名、不为利,他懂得修身养性。他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶,谈古说今,消耗时光,表示自己的清高,不为世间的名闻利养所污染。这种人最起码来世能得人身,他心里没有情执啊!饭僧,是供养僧众。
伫佛来应,是表恭敬心。怎么「伫」呢?就是脚后跟离开地,踮着脚,脖子伸得长长的:「怎么还不来啊?」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。来应:就是来吃饭,接受供养。
佛敕文殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主:文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉,跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。敕:是指帝王对臣子不可抗拒的命令,除了国王和法王,其他人不可以用「敕」。
唯有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次:这么多人就落了一个阿难。为什么落了呢?先受别请:在此之前己经受到其他斋主的宴请。阿难呢,人缘特别好,他到哪里都招人喜欢。可能就是这个原因,经常有人请他吃饭。那我们现在对于饭店请客,要尽量婉言谢绝,不要把钱浪费到饭店里去,多一分钱都用来发展如来家业,放生、救灾,都可以;但是那些非常非常必要的应付又当别论。
不遑僧次:「不遑」就是来不及,「僧次」就是在僧众队伍里,没有赶得上和僧众一起应斋。
既无上座,及阿阇黎,途中独归:
上座:在一个僧团里,总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种,一是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天,他年龄大,都是上座,一切人都必须恭敬。遇到事情,有理也是他有理,没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样,你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养,跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人?修行人没有多少是非道理好讲,互相包容。
第二种是「戒腊上座」。戒腊,就是受戒的年数。只要出家一年,他没有功劳,也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法,走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子,功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚,他的功德也是不可思议。佛讲了:出家人即使破戒、犯戒,他是一个破了的金碗,在家人修得再好再好,也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬,连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么?因为决定你的果报是你的心,不是你的外表。你的外表能度众生,你的心破戒、犯戒,照样会在地狱等三恶道受报!但是,他在来世只要能投人抬,仍然有机会出家为僧。
第三种是「福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小,他善解人意,人人欢喜,广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里,大刀斧头都砍不进去,非常坚固,比涅槃城还要坚固三分。不要那样,没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人、一个念,没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量,包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人,菩萨利他必须要具备这种品格。
第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系,这种人有智慧,能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊!拜的话有失国王的体面;不拜的话,错过了会感到很大的失落啊!于是国王悄悄地去给他顶礼,而且顶礼的时候专门讲:我今天来拜你,你可不要跟别人讲啊!一抬头,嗳!这个小孩子怎么看不到了?小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来,说:我今天钻在这里,你可不能跟别人讲啊!
人一生为什么一定要读四大名著?这是我见过最好的答案!
不仅因为其蕴涵博大而丰盛的文化、历史以及人生内涵。因为它代表着人一生要完成的四种修行:红楼梦是情,三国是争,水浒是义,西游是悟。
过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
读红楼,过情关,风月情长,终究梦一场。
《红楼梦》一书大旨谈情,爱情亲情友情,纵情痴情,人情世情,构成情天恨海。
最为动人的是爱情。宝黛的爱情拨人心弦,宝黛有缘无份,宝钗宝玉有份无缘,宝玉与妙玉、袭人无缘无份……
千般滋味,万种纠结,恰如人生,又恰如一梦。又正因为是梦,所以投入后,须看破、放下。
读三国,过争关 。心机,天机,契机,人到底争个什么?
三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字,就是“争”。
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也只是在白帝城托孤,抱憾离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
人到底争个什么?这可能就是三国最深邃的命题。
读水浒,过利关。尘归尘,土归土,我们的仗义去哪了?
什么是仗义?仗义,是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西。是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;
是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为宋江抢了酒家女儿,即使是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。他们的心,纯粹而坦荡,光明磊落,一身正气。而这些正是情义、人情味,它的对立面是利益。
当下社会与水浒梁山、我们与好汉的距离,也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
读西游,过欲关,始于慈悲,终于觉悟。
一部“悟书”。一个佛家的故事,出自一个取经的典故。主角叫“悟空”。一悟,就是九九八十一难。
师徒五人,如佛家讲人的“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。
误会悟空的三藏是“疑”;傲慢不羁的悟空是“慢”;好吃懒做、贪恋女色的八戒是“贪”;曾吃人的沙和尚难保心底无“嗔”;默默执著向前的白龙马是“痴”。
而悟空纵使十万八千里的筋斗,也逃不出如来的手掌,这是宿命。这破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,正如人生。
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不仅因为其蕴涵博大而丰盛的文化、历史以及人生内涵。因为它代表着人一生要完成的四种修行:红楼梦是情,三国是争,水浒是义,西游是悟。
过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
读红楼,过情关,风月情长,终究梦一场。
《红楼梦》一书大旨谈情,爱情亲情友情,纵情痴情,人情世情,构成情天恨海。
最为动人的是爱情。宝黛的爱情拨人心弦,宝黛有缘无份,宝钗宝玉有份无缘,宝玉与妙玉、袭人无缘无份……
千般滋味,万种纠结,恰如人生,又恰如一梦。又正因为是梦,所以投入后,须看破、放下。
读三国,过争关 。心机,天机,契机,人到底争个什么?
三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字,就是“争”。
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也只是在白帝城托孤,抱憾离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
人到底争个什么?这可能就是三国最深邃的命题。
读水浒,过利关。尘归尘,土归土,我们的仗义去哪了?
什么是仗义?仗义,是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西。是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;
是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为宋江抢了酒家女儿,即使是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。他们的心,纯粹而坦荡,光明磊落,一身正气。而这些正是情义、人情味,它的对立面是利益。
当下社会与水浒梁山、我们与好汉的距离,也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
读西游,过欲关,始于慈悲,终于觉悟。
一部“悟书”。一个佛家的故事,出自一个取经的典故。主角叫“悟空”。一悟,就是九九八十一难。
师徒五人,如佛家讲人的“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。
误会悟空的三藏是“疑”;傲慢不羁的悟空是“慢”;好吃懒做、贪恋女色的八戒是“贪”;曾吃人的沙和尚难保心底无“嗔”;默默执著向前的白龙马是“痴”。
而悟空纵使十万八千里的筋斗,也逃不出如来的手掌,这是宿命。这破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,正如人生。
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【放不下,所以总纠结】
人生在世,常常因为功名利禄而忙忙碌碌、蝇营狗苟。
殊不知,越是放不下这些“身外之物”,活得就越累。
为了钱财,委屈自己去做那些根本不喜欢的事;
想要赚的盆满钵满,不惜绞尽脑汁,放弃底线;
总是计较输赢,搞得自己纠结郁闷、夜不能寐。
......
久而久之,不仅把最真实的自己给丢了,还会活得身心俱疲。
听过一句极为扎心的话:“人到中年,有些事,不是单凭自己一方努力就能得到成功的。”
越是想得到,结果越不如意。
曾看过这样一个寓言故事:
一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块,于是下水捞取。
可是无论怎么捞取,哪怕他已筋疲力尽,还是徒劳无功。
他实在不甘心,晚上回到家中,亦是心心念念,日夜都想着如何打捞。
没过几日,由于睡眠不足,整个人都变得精神涣散。
直到有一天,从别人口中得知水中的并不是金块,而是阳光透过树叶的影子。
他才安下心来,完整地睡了个好觉。
作家北叔说过一句话:
“人生本就在做减法,不去强求那些不属于你的东西。
不再为了外在的名利束缚自己,看轻看淡,顺其自然,用一份简单淡薄的心性调节自己,生活反而会幸福许多。”
人这一辈子,看淡了,才会从容,放下了,才会自在。
因此,凡事想开一点,顺其自然,心就不累了。
正所谓人间三千事,淡然一笑之。
放下无谓的负累,就是最好的余生。
人这一辈子很短,时光匆匆而过,对自己好一点,才是最正确的活法。
风光也好,落魄也罢,只要开心就笑,但凡难过就哭。
真的不必太在意别人的眼光,人生本如梦,学会看淡一切,放下负累,才不至于活得太累。
你若安好,便是晴天。
在这春暖花开之时,在这阳光明媚之日,愿你能够善待自己,好好吃饭,安心睡觉,不问过往,不负余生!
人生在世,常常因为功名利禄而忙忙碌碌、蝇营狗苟。
殊不知,越是放不下这些“身外之物”,活得就越累。
为了钱财,委屈自己去做那些根本不喜欢的事;
想要赚的盆满钵满,不惜绞尽脑汁,放弃底线;
总是计较输赢,搞得自己纠结郁闷、夜不能寐。
......
久而久之,不仅把最真实的自己给丢了,还会活得身心俱疲。
听过一句极为扎心的话:“人到中年,有些事,不是单凭自己一方努力就能得到成功的。”
越是想得到,结果越不如意。
曾看过这样一个寓言故事:
一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块,于是下水捞取。
可是无论怎么捞取,哪怕他已筋疲力尽,还是徒劳无功。
他实在不甘心,晚上回到家中,亦是心心念念,日夜都想着如何打捞。
没过几日,由于睡眠不足,整个人都变得精神涣散。
直到有一天,从别人口中得知水中的并不是金块,而是阳光透过树叶的影子。
他才安下心来,完整地睡了个好觉。
作家北叔说过一句话:
“人生本就在做减法,不去强求那些不属于你的东西。
不再为了外在的名利束缚自己,看轻看淡,顺其自然,用一份简单淡薄的心性调节自己,生活反而会幸福许多。”
人这一辈子,看淡了,才会从容,放下了,才会自在。
因此,凡事想开一点,顺其自然,心就不累了。
正所谓人间三千事,淡然一笑之。
放下无谓的负累,就是最好的余生。
人这一辈子很短,时光匆匆而过,对自己好一点,才是最正确的活法。
风光也好,落魄也罢,只要开心就笑,但凡难过就哭。
真的不必太在意别人的眼光,人生本如梦,学会看淡一切,放下负累,才不至于活得太累。
你若安好,便是晴天。
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