《一出好戏》是黄渤的导演处女作，自然有缺点，表达方式看得出生涩，前半段铺的太开太多，后半段收尾太急太糙，部分情节的转折靠的是编剧的金手指，欠缺逻辑。

从这部电影中看到黄渤对人性、社会、情爱、生存等等各方面的思考。

王宝强成为荒岛求生leader后跌破人眼球的表现。

前一秒在荒岛外的世界，他还在扮演着讨好者的角色，为了多挣一点钱，拿自己的尊严开玩笑。后一秒，当他因为野外生存能力极强而被人拥趸，获得了某种意义上的权力，整个人天翻地覆，人性里那些从前被克制住的残忍、暴戾，蛮横统统爆发。



“都说暴富最考验人性，殊不知急剧增长的权势以及欲望的突然满足更考验人性。”

王宝强在电影中饰演的小王让我想起严歌苓的小说《白蛇》。女主角曾经是红极一时的舞蹈家，万千普通女孩子艳羡。后来落了难，被那些曾经奉承过她的女孩子看管，结果受尽最残忍凌虐。

严歌苓这样写女孩子们的心理：

“女娃过去把孙丽坤当作‘祖师爷’。进她的单独练功房，进她的化妆间，女娃们都曾恭敬得像进祖宗祠。如此的恭敬，自然是要变成仇恨的。”

太多人在艳羡着别人又富又美又有地位的同时，未必心里没有骂一句：“我看你能得意几时？”又或者是一句：“为什么站在高处那个人不是我？”

2

看到吗？

你平常生活里所接收到的大部分讨好和过度友善，是夹杂着怨和恨的，你不仅不要太当回事，甚至要提高警惕。不出意外，将来某天，物移人易之时，你会见到他们的真面目。

捧杀，先捧后杀。这是一个连贯性动作，聪明的人不会只看前招，忘了后招。

这个道理黄渤通过王宝强的角色讲得很透彻。那不仅仅看得见黄渤对人性的通透，更看得到他的善意提醒：

无论何时都不要太过分，更不要轻易把原属于自己的权利交给别人，因为你根本猜不到他会怎样伤害你。

友善，谦恭，卑微有时候是人画出来的那张皮，用以谋生。当他无需这些亦能生存，考验的就是人性了。

看一个人卑劣还是高贵，要在这个时候才看的最准。

于和伟饰演的张老板获得荒岛主动权时。

富人的思维，穷人的短见，在这短短一瞬间，摊开任人看。不得不承认，决定一个人穷或者富，最有分量的筹码，是思维。

于和伟饰演的张老板太厉害了，面对困境，一边隐忍一边寻找机会。



又非常懂得拥有了大众情绪，就是拥有了支持者，完全抓住了那时大家都对王宝强产生抵触心理，又想体面活下去的情绪。

一个人，不管他曾经如何低微，如果他懂得大部分的心思，无论早晚，他都拥有那个反转的。

但整个电影最让我有感触的仍然是黄渤和舒淇这一段。

那个曾经他深沉眷恋着的女人，在真实世界里得不到，在荒岛一梦中，终得女神青睐。细节上塑造的也极好，没那么多甜言蜜语，只有一件一件小事贯穿，比如，帮舒淇洗头，给舒淇送鱼，帮舒淇打洗澡水。



都不是什么惊天动地的大事，但指引着同一个方向：世事浮沉，我想让你体面地活着。

3

爱情到了最后，其实不过是那么一点真心，那么一点“我想和你好好在一起”的真心。不是在一起，而是“好好在一起”，没那么多利用，也不心存龌龊，坦诚地在一件又一件小事里，让对方看到生活的美好，让对方相信总有一些被善待是真心实意的。

这也是荒岛上舒淇和黄渤能够在一起的基础。

世界已经一无所有，但那个男人仍然不离不弃，让她相信，她是真的爱她，不会背叛，值得信任。

世界很荒诞，但我们仍然渴望真实，也仍然相信真实。那点真实的好，真实的爱，就是人们所说的希望。

所以，争名夺利的张老板会在看到女儿的视频时，就哭的一塌糊涂，失去一切也要换回那点丝毫不虚妄的爱。

所以，黄渤饰演的马进会在舒淇向他表白，说爱上他的真诚，要和他结婚时，打破自己最后那点关于名利的贪念，不惜一切代价，也要说出真相。

我们步步为营，所求不过是黄渤口中那一句：那假的太美了，我太想把它都变成真的了。我们筹谋算计，不过是希望能得到更多爱，更多的信任。

可是如果那些爱我们已经拥有，又何必因为贪念而推开它。

电影里，舒淇最后仍然选择了相信黄渤，她留下来，和他一起守护那点真。



我觉得这是电影最温情的一部分，有人说这里是黄渤太主观，但我觉得很客观。

人，很像一个硬币，有正反面，反面画着千种恶，正面写着万种善。自私、暴戾、贪婪、凶狠是人性，但美好、温暖、奉献、柔软也是人性。

我从来不相信这个世界是绝望的。

如果恶是人的盔甲，令我们学着保护自己；

那么爱一定是人的软肋，让我们最终和世界温暖相拥。

你选择相信什么样的人性，你就会看到什么样的世界。

很显然，黄渤最后选择了硬币的正面。

一个人，情商有，智商有，常常懂得反思，又坚守自己的底线，懂得给予他人更多的善意，学会了谅解世间无奈，也愿意接受自己的不完美和复杂性，那么，又何须靠人设活着？

很多人，之所以人设会崩，是因为太怕把真实的一面展示给人看。就像电影的黄渤一样，所以一度崩过。

但一个人最后能立起来，则一定要有真的东西。因为冻起来的冰淇淋，见了光，还是会化的。

【NP穿越】穿越之风起天阑by 夏锦 纳尼，这就投胎了，可是“双儿”又是什么东东？

这是一个双儿被迫成为一代帝王的狼狈史，其实他更想做一个米虫！
　　慧智：见或不见，你就在那里，念或不念，我就在这里。佛予我一片净土，为了你哪怕是血染素衣那又何妨！
　　孟长亭：不怕，哥哥会永远陪着你，生生世世，只许情爱，不许离殇
　　慕清尘：伤，是我予你的，情同样由我来予你。无论你是折磨还是绝杀，我绝无怨言！
　　当繁华落尽，海晏清平，他又该何去何从……
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古人内衣透露的风情
在中国古代的衣物中
内衣是讳莫如深的风情
它关乎礼教秩序
关乎家庭伦理
更关乎自由情爱
一件小小的内衣
上演出一幕幕或惊心动魄或感人至深的故事……
魏晋的奇装异服：裆
翻看《晋书》，会发现这部正史里记载的不但有王侯将相，还有穿衣打扮，确切的说，是异乎寻常的穿衣打扮，这种异装，被斥之为“服妖”。
说起服妖，还真能和妖祟联系在一起。裲（liǎng）裆（dāng）外穿便是其中一项。
裲裆，是汉代兴起的一种内衣，它前挡胸，后挡背，类似于今天的背心。原本作为内衣，它悄悄地藏着掖着也就罢了，可是从魏晋时候起，时尚女郎们勇敢地挑战了内衣外穿，将裲裆穿在了贴身白衫的外面，并且这外穿的裲裆还往往装饰纹绣，唯恐不够招摇。
三国时著名书法家钟繇有一次就邂逅了这样一位裲裆外穿的摩登女郎，并为之神魂颠倒，连朝会这样的大事都数月不至，而且显得神情异常。有人就问他怎么回事，钟繇如实说了，问的人说：“这一定是鬼物，你可以杀了她。”
钟繇因此留了心，待到下次那女郎又来的时候，她似乎察觉到了什么，只在门外，不上前来了。钟繇问她：“你怎么了？”女郎说：“你有杀我之意。”钟繇说：“没这意思呢。你过来吧。”连着唤了好几声，那女郎才进屋。钟繇便举刀要杀她，但毕竟欢好日久，不忍心，有所犹豫，结果只伤到了女郎的左腿，女郎马上逃出去，边逃边用绵擦拭血迹，很快消失在路尽头。
第二天，钟繇派人去寻找女郎的踪迹，结果发现了一座大墓，棺材里有个美女，形体仿佛生人，她穿着白练衫，外面套着丹绣裲裆，左腿受伤了，用裲裆里的绵拭过血呢。
这个记录在东晋干宝志怪小说《搜神记》里的故事，自然是荒诞不经，但也可以看到，在当时人心目中，裲裆外穿，属于魑魅魍魉。
不仅如此，在卫道士看来，服妖不但惑人，亦事关国家兴亡、世道兴衰。西晋惠帝元康末年，内衣外穿开始在宫中风靡，宫女纷纷把内衣裲裆穿在交领衫子的外面，以示紧跟潮流。但却有人从中看出了“内出外”的凶兆，固有的内外秩序将会被打破，属于“内”的东西可能会守不住啦，结果，西晋都城被匈奴人攻破，这些宫内美人也大多流落于戎狄外族之手，正应了“内出外”之兆。
出于对服妖的恐惧，老古董的卫道士们显得痛心疾首，甚至要横加干涉。《晋书·王宏传》记载，王宏在担任司隶校尉期间，严格管辖百姓的穿衣打扮，庶人不得穿绛色紫色，不得穿华丽的绮罗绣缎，甚至还派官吏当街检查女人的内衣。
服妖确实是一种秩序的颠覆，却也是一种时尚的表征。要知道，魏晋之际，战乱频起、江山易色，在动荡时代里，人们对衣着却有了不一样的讲究，或许是世道无常，不如任性放纵，要穿出个性来吧，魏晋时人的穿着打扮显出了鲜明的个人特色，而不再紧紧依循上下尊卑的礼制的要求了。而且，社会阶层的急剧变化，也使得过去以阶层来定服色的制度土崩瓦解。一句话，在这个时代，大家想怎么穿，就怎么穿。
渐渐地，时尚战胜了传统，裲裆外穿这种风格也被士人所接受，甚至还颇以为美。在南朝文学家沈约眼里，那初春的明媚阳光里，着素白衫子、锦绣裲裆的女子，实在是一道亮丽的风景——“阳春二三月，单衫绣裲裆”。
更明确的证据来自于甘肃玉门花海毕家滩的前凉时期墓葬，在一位盛装的女子身上，绯罗绣裲裆穿在了白练衫之外，这和沈约描述的相符合，说明这确实是当时南北流行的穿衣款式。
对服妖的恐惧还是打不过时尚的魅力啊！
难窥春光的无带内衣
这是署名唐代周昉绘的《簪花仕女图》的局部。里面的唐代仕女将裙子高高束紧在胸部，肩部、上胸和后背裸露，外罩薄纱。专家推测，齐胸长裙下可能还穿着遮盖胸部的诃子，因为是无带的，所以难见。#东方短毛猫#