彻底看清一个人的瞬间（深度好文）
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
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重点请看9张图片 , 以下文字不重要安粮期货
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80/108 市场没有同情、不信眼泪
今天本应该说点别的 , 但市场一跌 , 大多数人都没什么心情看别的 , 所以不妨再说一下股票。而股票又何曾就是股票？把股票只当成股票 , 那当然会被股票所缠。
股票从来就不是股票 , 而是你的贪嗔痴疑慢；没有任何的失败相关于股票 , 而只关于你的股指期货贪嗔痴疑慢 , 股票不过是一个幌子 , 一个道具。
在西方 , 真正在资本市场上有成就的 , 基本都成了哲学家。没有对市场的洞察 , 靠整天这消息、那题材地折腾 , 邵阳那永远只能在散户的区间中震荡。有此眼界 , 不一定能达此高度 , 毕竟眼高手低也是通病；但无此眼界 , 就一定不可能达此高度。
本ID有时候喜欢用一些刺激性的词语 , 为什么？就如棒喝 , 就是要刺痛你 安粮期货, 激发你的贪嗔痴疑慢 , 这样才有醒的一天。所有股指期货希望来市场寻找温情、同情、眼泪的 , 都可以回家磨豆腐 , 这些玩意 , 市场里什么时候曾有过？
在市场里要成功 , 除了比市场还要强悍 , 别无他法。市场出现卖点 , 你还幻想着火星 , 那就回火星去吧 , 地球需要的是手起刀落的强悍。
这次 , 提供了一个绝佳的例子 , 那么 , 不妨看看所有没有强悍的究竟都犯了什么毛病？注意 , 这不是批斗会 , 而是严肃的解剖 , 无论你现实中具体如何操作 , 都有解剖的必要。
市场 , 没有逻辑 , 本ID的理论给了市场以逻辑。
一、所有的顶点都必然是顶分型。
这是本ID理论的一个最简单的结论。从这可以严格推导出什么？就是一旦出现顶分型 , 离开就是唯一的选择。至于顶分型后是否形成笔 , 那是离开后再判断的事情。顶分型后 , 无非两种选择：1、形成笔 , 也就是构成一个底分型与顶分型间有不共用的K安粮期货线。2、不形成笔 , 也就是构成的底分型与这顶分型之间只有共用的K线。
但无论哪种选择 , 都有足够的空间让你的反应 , 如果是第一种 , 那调整是大的 , 第二种 , 调整是小的 , 这 , 在昨天 , 本ID专门写的课程里有很多例子反复说明了。为什么？因为本周 , 3600点以来第一次有绝大的可能出现周线上的顶分型 , 这可不是今天才说的。
那么 , 这么明确地知道了这一点 , 按照市场的逻辑 , 正如昨天的课程里反复强调的“注意 , 顶分型的时候是形成顶分型那天冲高卖 , 而不是收盘等顶分型都很明确了再走” , 那么对于周K线 , 这一点是一样的。
而日线上 , 大盘在9月7日的顶分型已经明白无误。
二、中枢震荡的卖点都是出现在向上离开中枢时
这也是本ID理论中最简单的结论了 , 那么 , 在最近形成的5分钟中枢中 , 任何向上离开5333点的震荡 , 最终都将形成卖点 , 当然 , 该卖点后回抽如果回不到5333点 , 可能形成第三类买点 , 但这是卖点后的事情 , 没有任何可能比当下的卖点更重要。而且 , 股票的交易规则 , 没有规定卖了就不能再买。
现在 , 我们可以很客观地面对这样一个问题 , 就是 , 一个离开5333点的中枢震荡把指数带到了5395点 , 该震荡对应的线段出现明显的类背驰然后出现明显的破坏 , 这时候 , 我们可以很理智地判断当下的形势：
1、周K线顶分型可能不成立 , 也就是可以突破5412点 , 和5395点相差的距离就17点。
2、周K线顶分型一旦成立 , 那么 , 即使不形成周线图上的笔 , 也将至少调整到出现一个底分型 , 至少去碰一次5周均线 , 而一旦出现笔 , 那调整的幅度就至少是对3600点以来的总调整 , 最强势的1/4 , 也要有450点 , 更不用说1/3、1/2的比例了。
3、短线中枢震荡已经出现卖点 , 如果在安粮期货这个位置卖 , 就算后面周的顶分型不成立 , 也有震荡的低点以及第三类买点可以重新介入。
归纳上面三个最严格的判断 , 那么 , 该干什么还不是一目了然的事情？
本ID在昨天特别强调 , 这时候宁愿卖错 , 绝对不能买错。为什么要强调这 , 就是本ID知道 , 很多人 , 被自己的贪嗔痴疑慢所迷惑 , 宁愿用十几点去对赌几百点 , 用1%的可能去对赌99%的可能。如果1%可以换来100倍的收益 , 那当然没问题 , 但事实上根本不是这样 , 那么 , 为什么还要坚持？说白了 , 只有五个字：贪嗔痴疑慢。
对于散户来说 , 本质上没有卖错 , 只有买错。为什么？卖错又不会亏钱 , 买错就不同了。卖错了 , 有钱 , 这么多股票可以被面首 , 为什么要一棵树吊死？
而且实际上 , 只要你不被自己的贪嗔痴疑慢所左右 , 根本也不存在卖错的问题 , 很多人 , 在连日顶分型的雏形都没有的情况下就卖 , 为什么？不过是贪嗔痴疑慢 , 觉得高了、觉得恐慌了 , 觉得惊吓了。而到真正的顶分型出来了 , 反而要假设这顶分型是假的 , 调整一下就可以突破的 , 就不觉得高了 , 不觉得恐慌了 , 不觉得惊吓了 , 人的颠倒 , 往往如此。
来本ID这里 , 如果真是想洗心革面 , 就要首先掌握本ID的理论 , 然后用该理论去操作 , 在操作中把自己培养成钢铁战士 , 钢铁战士的最基本标准是什么：
一、买点总在恐慌的下跌中形成 , 但只要买点出现 , 就要义无返顾地买进。
二、上涨总在不同情绪的交织中进行 , 抵抗住各种情绪的干扰 , 用钢铁般的意志把股票持住 , 决不中途给抛下车。
三、卖点总在疯狂的上涨中形成 , 只要卖点出现 , 手起刀落 , 让股票见鬼去。
四、任何的操作失误 , 只是一次跌倒 , 跌倒就爬不起来的 , 绝对不可能是钢铁战士。失误就要总结 , 绝对不在同一错误上犯上两次。
五、买错比卖错严重 , 一旦确认买错了 , 一定要手起刀落 , 让股票见鬼去。如果市场给你一次改正错误的机会你没把握 , 也就是第二类买卖点 , 那就买豆腐回家；如果市场给你第二次改正错误的机会你没把握 , 也就是第三类买卖点 , 那就直接回家磨墙。
六、市场只有你才能帮助你 , 被市场毁掉的是你 , 战胜市场的也是你 , 你比市场强悍 , 市场就是你的；否则 , 你就是市场的点心。
七、踏准市场的节奏 , 就可以在刀山火海中逍遥游。
本ID这里 , 人越少越好 , 草深三丈也无妨。如果不想成为钢铁战士 , 那就没必要来这里看任何有关股票的东西 , 其他东西可以看 , 别的地方可以去 , 何必来这里生气？
如果哪一天 , 你钢铁战士了 , 你也没必要觉得本ID教了你什么。本ID这里无授无得 , 本ID无一法给人 , 你只是你 , 你钢铁了 , 自然就战士了 , 和本ID无关。
但你没成为钢铁战士之前 , 最好还是有自知自明 , 本ID反复强调 , 如果你技术不行的 , 没有手起刀落的修为 , 就先把仓位减下来。那么 , 很多没减的 , 又没有手起刀落修为的 , 是不是又被贪嗔痴疑慢？
没到那水平 , 没到能在刀锋上舞蹈的水平 , 就别玩悬的 , 干自己能力范围内的事情。市场中最大的毛病之一 , 就是杀牛用鸡刀 , 屠龙用鸭刀 , 最后都被鸡了鸭了去了。
市场上不是每一笔钱都适合任何人去赚的 , 面对市场的机会 , 少点贪嗔痴疑慢 , 认清自己的能力 , 这比什么都重要。
市场是连续的 , 高位走了不是天堂 , 高位没走不是地狱。大跌 , 不过是下安粮期货一买点后大反弹的前戏。这一切 , 都逃不过本ID的理论 , 而是否参与 , 则与你的操作级别相关 , 也和你的操作能力相关。
没有人天生就是胜利者 , 也没有人天生就与失败为伍。人人是佛 , 无一人可度 , 无一人需救 , 人人有明珠一颗 , 照破山河大地 , 又何必憋屈了自己？
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重点请看9张图片 , 以下文字不重要安粮期货
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80/108 市场没有同情、不信眼泪
今天本应该说点别的 , 但市场一跌 , 大多数人都没什么心情看别的 , 所以不妨再说一下股票。而股票又何曾就是股票？把股票只当成股票 , 那当然会被股票所缠。
股票从来就不是股票 , 而是你的贪嗔痴疑慢；没有任何的失败相关于股票 , 而只关于你的股指期货贪嗔痴疑慢 , 股票不过是一个幌子 , 一个道具。
在西方 , 真正在资本市场上有成就的 , 基本都成了哲学家。没有对市场的洞察 , 靠整天这消息、那题材地折腾 , 邵阳那永远只能在散户的区间中震荡。有此眼界 , 不一定能达此高度 , 毕竟眼高手低也是通病；但无此眼界 , 就一定不可能达此高度。
本ID有时候喜欢用一些刺激性的词语 , 为什么？就如棒喝 , 就是要刺痛你 安粮期货, 激发你的贪嗔痴疑慢 , 这样才有醒的一天。所有股指期货希望来市场寻找温情、同情、眼泪的 , 都可以回家磨豆腐 , 这些玩意 , 市场里什么时候曾有过？
在市场里要成功 , 除了比市场还要强悍 , 别无他法。市场出现卖点 , 你还幻想着火星 , 那就回火星去吧 , 地球需要的是手起刀落的强悍。
这次 , 提供了一个绝佳的例子 , 那么 , 不妨看看所有没有强悍的究竟都犯了什么毛病？注意 , 这不是批斗会 , 而是严肃的解剖 , 无论你现实中具体如何操作 , 都有解剖的必要。
市场 , 没有逻辑 , 本ID的理论给了市场以逻辑。
一、所有的顶点都必然是顶分型。
这是本ID理论的一个最简单的结论。从这可以严格推导出什么？就是一旦出现顶分型 , 离开就是唯一的选择。至于顶分型后是否形成笔 , 那是离开后再判断的事情。顶分型后 , 无非两种选择：1、形成笔 , 也就是构成一个底分型与顶分型间有不共用的K安粮期货线。2、不形成笔 , 也就是构成的底分型与这顶分型之间只有共用的K线。
但无论哪种选择 , 都有足够的空间让你的反应 , 如果是第一种 , 那调整是大的 , 第二种 , 调整是小的 , 这 , 在昨天 , 本ID专门写的课程里有很多例子反复说明了。为什么？因为本周 , 3600点以来第一次有绝大的可能出现周线上的顶分型 , 这可不是今天才说的。
那么 , 这么明确地知道了这一点 , 按照市场的逻辑 , 正如昨天的课程里反复强调的“注意 , 顶分型的时候是形成顶分型那天冲高卖 , 而不是收盘等顶分型都很明确了再走” , 那么对于周K线 , 这一点是一样的。
而日线上 , 大盘在9月7日的顶分型已经明白无误。
二、中枢震荡的卖点都是出现在向上离开中枢时
这也是本ID理论中最简单的结论了 , 那么 , 在最近形成的5分钟中枢中 , 任何向上离开5333点的震荡 , 最终都将形成卖点 , 当然 , 该卖点后回抽如果回不到5333点 , 可能形成第三类买点 , 但这是卖点后的事情 , 没有任何可能比当下的卖点更重要。而且 , 股票的交易规则 , 没有规定卖了就不能再买。
现在 , 我们可以很客观地面对这样一个问题 , 就是 , 一个离开5333点的中枢震荡把指数带到了5395点 , 该震荡对应的线段出现明显的类背驰然后出现明显的破坏 , 这时候 , 我们可以很理智地判断当下的形势：
1、周K线顶分型可能不成立 , 也就是可以突破5412点 , 和5395点相差的距离就17点。
2、周K线顶分型一旦成立 , 那么 , 即使不形成周线图上的笔 , 也将至少调整到出现一个底分型 , 至少去碰一次5周均线 , 而一旦出现笔 , 那调整的幅度就至少是对3600点以来的总调整 , 最强势的1/4 , 也要有450点 , 更不用说1/3、1/2的比例了。
3、短线中枢震荡已经出现卖点 , 如果在安粮期货这个位置卖 , 就算后面周的顶分型不成立 , 也有震荡的低点以及第三类买点可以重新介入。
归纳上面三个最严格的判断 , 那么 , 该干什么还不是一目了然的事情？
本ID在昨天特别强调 , 这时候宁愿卖错 , 绝对不能买错。为什么要强调这 , 就是本ID知道 , 很多人 , 被自己的贪嗔痴疑慢所迷惑 , 宁愿用十几点去对赌几百点 , 用1%的可能去对赌99%的可能。如果1%可以换来100倍的收益 , 那当然没问题 , 但事实上根本不是这样 , 那么 , 为什么还要坚持？说白了 , 只有五个字：贪嗔痴疑慢。
对于散户来说 , 本质上没有卖错 , 只有买错。为什么？卖错又不会亏钱 , 买错就不同了。卖错了 , 有钱 , 这么多股票可以被面首 , 为什么要一棵树吊死？
而且实际上 , 只要你不被自己的贪嗔痴疑慢所左右 , 根本也不存在卖错的问题 , 很多人 , 在连日顶分型的雏形都没有的情况下就卖 , 为什么？不过是贪嗔痴疑慢 , 觉得高了、觉得恐慌了 , 觉得惊吓了。而到真正的顶分型出来了 , 反而要假设这顶分型是假的 , 调整一下就可以突破的 , 就不觉得高了 , 不觉得恐慌了 , 不觉得惊吓了 , 人的颠倒 , 往往如此。
来本ID这里 , 如果真是想洗心革面 , 就要首先掌握本ID的理论 , 然后用该理论去操作 , 在操作中把自己培养成钢铁战士 , 钢铁战士的最基本标准是什么：
一、买点总在恐慌的下跌中形成 , 但只要买点出现 , 就要义无返顾地买进。
二、上涨总在不同情绪的交织中进行 , 抵抗住各种情绪的干扰 , 用钢铁般的意志把股票持住 , 决不中途给抛下车。
三、卖点总在疯狂的上涨中形成 , 只要卖点出现 , 手起刀落 , 让股票见鬼去。
四、任何的操作失误 , 只是一次跌倒 , 跌倒就爬不起来的 , 绝对不可能是钢铁战士。失误就要总结 , 绝对不在同一错误上犯上两次。
五、买错比卖错严重 , 一旦确认买错了 , 一定要手起刀落 , 让股票见鬼去。如果市场给你一次改正错误的机会你没把握 , 也就是第二类买卖点 , 那就买豆腐回家；如果市场给你第二次改正错误的机会你没把握 , 也就是第三类买卖点 , 那就直接回家磨墙。
六、市场只有你才能帮助你 , 被市场毁掉的是你 , 战胜市场的也是你 , 你比市场强悍 , 市场就是你的；否则 , 你就是市场的点心。
七、踏准市场的节奏 , 就可以在刀山火海中逍遥游。
本ID这里 , 人越少越好 , 草深三丈也无妨。如果不想成为钢铁战士 , 那就没必要来这里看任何有关股票的东西 , 其他东西可以看 , 别的地方可以去 , 何必来这里生气？
如果哪一天 , 你钢铁战士了 , 你也没必要觉得本ID教了你什么。本ID这里无授无得 , 本ID无一法给人 , 你只是你 , 你钢铁了 , 自然就战士了 , 和本ID无关。
但你没成为钢铁战士之前 , 最好还是有自知自明 , 本ID反复强调 , 如果你技术不行的 , 没有手起刀落的修为 , 就先把仓位减下来。那么 , 很多没减的 , 又没有手起刀落修为的 , 是不是又被贪嗔痴疑慢？
没到那水平 , 没到能在刀锋上舞蹈的水平 , 就别玩悬的 , 干自己能力范围内的事情。市场中最大的毛病之一 , 就是杀牛用鸡刀 , 屠龙用鸭刀 , 最后都被鸡了鸭了去了。
市场上不是每一笔钱都适合任何人去赚的 , 面对市场的机会 , 少点贪嗔痴疑慢 , 认清自己的能力 , 这比什么都重要。
市场是连续的 , 高位走了不是天堂 , 高位没走不是地狱。大跌 , 不过是下安粮期货一买点后大反弹的前戏。这一切 , 都逃不过本ID的理论 , 而是否参与 , 则与你的操作级别相关 , 也和你的操作能力相关。
没有人天生就是胜利者 , 也没有人天生就与失败为伍。人人是佛 , 无一人可度 , 无一人需救 , 人人有明珠一颗 , 照破山河大地 , 又何必憋屈了自己？
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世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
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而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
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人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
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02对待比自己地位低的人
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如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
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看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
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01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
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