生不如死是伪命题，死是定数和有限绝望，一切不再有变化，而生则充满了变数和无限希望。
生命是一次馈赠，死亡是本分，活着是情分。
生命是假，使命是真。使命既光荣，也是苦差事。
​把人分别、分种、分类、分层，最后也会懒得分，每个生命，既是微尘，也是宇宙，一花一世界。
​如何使命？欲得先失，想要生就要先死。已经拥有的和想要拥有的本质上都一样，都是永恒的欲望。生离死别确实让人心碎，不过幸好我们还拥有自己。

#早晨的阳光[超话]#《楞严经》名相概念三：认识灵魂——第七识

《第七识》

意根，也就是六意识心的根本，这个意根，有多种叫法：第七识，灵魂，末那识。也叫：传送识，搬运工。有好多名相概念，实际上都是在说它的作用。

我们的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，意识，都只是个工具，真正能看，能听，能嗅，能尝，能觉，能知的那个东西就是第七识，都是这个第七识在主宰我们这个肉团身，它也叫：灵魂。

站在凡夫众生位，可以理解为，我们的真心。究竟意义来说：这个第七识，还不是我们的真心，因为，第七识后面还有第八识，第九识以及真真如性（方便把它称为第十识）《楞严经》里面会讲到。

每一个众生都有自己的第七识，灵魂。无论是有情物，还是无情物。包括：天人鬼神，日月星辰，牛马猪羊，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，各自有各自的第七识。

第七识非常执着，它的作用就是执着。向前执着这个肉团身六意识心是自己。我们六根对六尘所造的善业，恶业，不善不恶的业，它都不分别好与坏，统统搬运到阿赖耶识种子大仓库中。同时，又根据因缘把阿赖耶识种子仓库中已经成熟的业识种子搬出来再次使我们承受果报。

我们在没有觉悟真理之前，每一生每一世，投胎受生，无论是做人，做天仙，做鬼怪，做畜生，或者当小爬虫，乃至于做树木花草，无情物，亦或是下地狱受苦受报。都是这个第七识带着阿赖耶识种子仓库已经成熟的定业种子使我们投胎受生。

它投胎的时候先到，肉团身毁坏的时候，却迟迟不愿意离开已经毁坏的肉身。所以讲五浊的时候讲到命浊，有一段话叫：“来先去后做主翁”，也就是在说，在没有出娘胎之前，他先纳想为胎了，等出生以后，直到肉体死亡时，迟迟不愿意离开这个已经毁坏的肉体。

每一生每一世做人，做鬼，做畜生，六道轮回，都是他（第七识 灵魂）主宰，做主人翁。这个第七识非常执着，它向后攀缘，执着第八识是自己。

不觉悟真理的人，他生生世世都处在这种被动的境地，被自己的定数牵着鼻子走，随业轮转。你该享福的去享福，该受苦的去受苦，都是取决于七识的作用。

而觉悟真理，明心见性的人，他生生世世的生命流程，已经被打破，不再受定数的束缚了。他可以有选择性的来投胎，到底是做人，还是做天人，还是待在佛土进修，他自己能做主。

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中秋节，和老姐来观影《妈妈》

妈妈生性优雅浪漫，种满花草的小院，满屋的藏书和透光洒进房间的阳光，在每天满满仪式感的一餐一食中感受岁月的优雅。女儿背负着父亲死亡的愧疚，一生慈悲节俭，古板严谨，素食，做义工，资助学生，她们在一起的老年生活原本是平凡而枯燥的，母女间的关系也很难说多么亲密无间，毕竟母女两人都是告知退休的老人，对待生活的理念和想法也大相径庭。但平静生活被女儿患病打破后，照顾和被照顾的身份颠倒了过来，患病的女儿需要被再一次照顾，年迈的母亲则再一次起担起了照顾女儿的重担，再一次重燃起了为母则刚的爱，拼尽全力希望守护女儿健康与尊严的种种经历。妈妈体面的人生也许走到了最难走的一段路，“妈妈是海，我是一滴水，爸爸是一条不会游泳的鲸鱼”三年后母亲带着女儿依旧精致，依旧优雅，走到涨潮的海边……

妈妈85岁，女儿65岁，奚美娟和吴彦姝两个老戏骨没有太多话语，肢体动作、眼神、皱纹都在诠释这两个年迈的生命彼此照顾相互辉映，面对慈悲、疾病、老去、死亡，对人生最终归宿的很多细节表述闪耀着光辉，让人泪目，让你重新审视母爱、面对未来及生命可能会发生的种种，一切皆有定数，坦然接受面对吧！