提到張旭,大多數人的反應是:書法家。
他確是著名書法家,尤以狂草著名,世稱「草聖」。
他和懷素,幾乎成了「狂草」的代名詞。
張旭,字伯高,吳郡人。曾任常熟尉及金吾長史,故又稱「張長史」。他「嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下筆,或以頭濡墨而書,既醒,自視以為神」。
朋友們皆知他「興來書自聖,醉後語尤顛」,如此狂放而近「顛」,故時稱「張顛」。
杜甫在《飲中八仙歌》中這樣描寫:
張旭三杯草聖傳,
脫帽露頂王公前,
揮毫落紙如雲煙。
李頎也說:
張公性嗜酒,豁達無所營。
皓首窮草隸,時稱太湖精。
露頂據胡床,長叫三五聲。
興來灑素壁,揮筆如流星。
這些富有畫面感的詩句,將一位狂放不羈的張旭留在了人們心中。而他的狂草,也是縱逸恣肆、左馳右騖,有急風旋雨之勢,兼不可端倪之變。
草聖也寫詩,他的詩,是否同樣狂放?
張旭詩不多,《全唐詩》僅錄存了他的六首絕句。
小時候,牆上掛了一幅字,是父親的復旦同事、老朋友周伯伯所書:
隱隱飛橋隔野煙,
石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水,
洞在清溪何處邊?
周伯伯秀勁的筆力,疏朗的佈局,很好地傳遞了詩的意境,我雖然懵懂,不知道其中用的是《桃花源記》的典故,但也常常坐在床上,對著這首詩出神。
這首詩,正是張旭的《桃花溪》。它就是一幅山水畫。
畫上有隱隱約約的一座橋,朦朧飄動的野煙,清澈流淌的溪水,水邊突出的石頭,水上終日漂流的桃花花瓣,似乎從流漂蕩的漁船,問訊的旅人和漁夫,還有那也許馬上就能發現但又迷離恍惚的山洞。
那個山洞不比尋常,那是世外桃源的入口。
王維也有一首取材自《桃花源記》的長詩《桃源行》,復述了那個故事,結尾也歸於優美的恍惚:
春來遍是桃花水,
不辨仙源何處尋。
王維用了三十餘句。也許因為當時王維只有十九歲,此詩判不能體現他的最高水準,而張旭只用了四句,便輕鬆抵達同一境界,而且更空靈而余味不盡。
重讀這首詩,仍覺得其有如仙境,但更驚嘆於作者和如此畫境相呼應的內心的靜謐。這樣幽美的風景,這樣清靜的心,互相靠近,融合為充滿靜氣的一體。
所謂的「天人合一」,大概指的就是這個境界吧。
張旭還有一首「以巧於構思、善於立言見稱於世」的《山中留客》:
山光物態弄春暉,
莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色,
入雲深處亦霑衣。
客人來到山中,本想好好欣賞山中春景,可是天氣不作美,客人擔心陰雨濕衣就打算回去,詩人誠心留客,先說:春天的山中美不勝收、生機盎然,不要因為天氣有點陰沈就要回去嘛。
可是本來就是天氣難料的春天,加上已經有了陰雲,詩人不能肯定不會下雨,這樣如何消除客人的疑慮呢?詩人乾脆換一個角度:
這是山裡,即使是晴朗的日子,游山走入雲深之處,水汽和露珠還是會沾濕你的衣服的。也就是說,人山難免霑衣,而無論陰晴,山中自有妙趣,值得好好領略,正不必在乎衣裳是否沾濕。以「反彈琵琶」的手法,寫出了山中之美和留客之誠,並且隱約透露了一種曠達灑脫。
關於「霑衣」的描寫,劉長卿的「細雨濕衣看不見」,也被稱道為觀察人微、下筆精細,但比起「入雲深處亦霑衣」,就似顯直白了,想象的餘地也少多了。
劉長卿的「濕衣」是寫實,而王維的「山路元無雨,空翠濕人衣」則是極富詩意的幻覺,雖完全是「虛」,但唯其如此,將初冬山中景色,寫得極美而傳神。
回頭細細玩味,張旭的「霑衣」當屬半實半虛,除了水汽和露珠,未嘗不暗指枝頭欲滴的青翠和滿目蒼翠的山色。
因為「張顛」的印象先人為主,讀張旭的詩會感到微微的驚訝。
他的詩,了無顛狂之處,恰是一派明淨清新,空靈雅致。
左顛狂,右清新,構成一個完整的大藝術家,獨一無二。[微風]
他確是著名書法家,尤以狂草著名,世稱「草聖」。
他和懷素,幾乎成了「狂草」的代名詞。
張旭,字伯高,吳郡人。曾任常熟尉及金吾長史,故又稱「張長史」。他「嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下筆,或以頭濡墨而書,既醒,自視以為神」。
朋友們皆知他「興來書自聖,醉後語尤顛」,如此狂放而近「顛」,故時稱「張顛」。
杜甫在《飲中八仙歌》中這樣描寫:
張旭三杯草聖傳,
脫帽露頂王公前,
揮毫落紙如雲煙。
李頎也說:
張公性嗜酒,豁達無所營。
皓首窮草隸,時稱太湖精。
露頂據胡床,長叫三五聲。
興來灑素壁,揮筆如流星。
這些富有畫面感的詩句,將一位狂放不羈的張旭留在了人們心中。而他的狂草,也是縱逸恣肆、左馳右騖,有急風旋雨之勢,兼不可端倪之變。
草聖也寫詩,他的詩,是否同樣狂放?
張旭詩不多,《全唐詩》僅錄存了他的六首絕句。
小時候,牆上掛了一幅字,是父親的復旦同事、老朋友周伯伯所書:
隱隱飛橋隔野煙,
石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水,
洞在清溪何處邊?
周伯伯秀勁的筆力,疏朗的佈局,很好地傳遞了詩的意境,我雖然懵懂,不知道其中用的是《桃花源記》的典故,但也常常坐在床上,對著這首詩出神。
這首詩,正是張旭的《桃花溪》。它就是一幅山水畫。
畫上有隱隱約約的一座橋,朦朧飄動的野煙,清澈流淌的溪水,水邊突出的石頭,水上終日漂流的桃花花瓣,似乎從流漂蕩的漁船,問訊的旅人和漁夫,還有那也許馬上就能發現但又迷離恍惚的山洞。
那個山洞不比尋常,那是世外桃源的入口。
王維也有一首取材自《桃花源記》的長詩《桃源行》,復述了那個故事,結尾也歸於優美的恍惚:
春來遍是桃花水,
不辨仙源何處尋。
王維用了三十餘句。也許因為當時王維只有十九歲,此詩判不能體現他的最高水準,而張旭只用了四句,便輕鬆抵達同一境界,而且更空靈而余味不盡。
重讀這首詩,仍覺得其有如仙境,但更驚嘆於作者和如此畫境相呼應的內心的靜謐。這樣幽美的風景,這樣清靜的心,互相靠近,融合為充滿靜氣的一體。
所謂的「天人合一」,大概指的就是這個境界吧。
張旭還有一首「以巧於構思、善於立言見稱於世」的《山中留客》:
山光物態弄春暉,
莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色,
入雲深處亦霑衣。
客人來到山中,本想好好欣賞山中春景,可是天氣不作美,客人擔心陰雨濕衣就打算回去,詩人誠心留客,先說:春天的山中美不勝收、生機盎然,不要因為天氣有點陰沈就要回去嘛。
可是本來就是天氣難料的春天,加上已經有了陰雲,詩人不能肯定不會下雨,這樣如何消除客人的疑慮呢?詩人乾脆換一個角度:
這是山裡,即使是晴朗的日子,游山走入雲深之處,水汽和露珠還是會沾濕你的衣服的。也就是說,人山難免霑衣,而無論陰晴,山中自有妙趣,值得好好領略,正不必在乎衣裳是否沾濕。以「反彈琵琶」的手法,寫出了山中之美和留客之誠,並且隱約透露了一種曠達灑脫。
關於「霑衣」的描寫,劉長卿的「細雨濕衣看不見」,也被稱道為觀察人微、下筆精細,但比起「入雲深處亦霑衣」,就似顯直白了,想象的餘地也少多了。
劉長卿的「濕衣」是寫實,而王維的「山路元無雨,空翠濕人衣」則是極富詩意的幻覺,雖完全是「虛」,但唯其如此,將初冬山中景色,寫得極美而傳神。
回頭細細玩味,張旭的「霑衣」當屬半實半虛,除了水汽和露珠,未嘗不暗指枝頭欲滴的青翠和滿目蒼翠的山色。
因為「張顛」的印象先人為主,讀張旭的詩會感到微微的驚訝。
他的詩,了無顛狂之處,恰是一派明淨清新,空靈雅致。
左顛狂,右清新,構成一個完整的大藝術家,獨一無二。[微風]
◎潘向黎|左癫狂,右清新#读书会[超话]#
提到张旭,大多数人的反应是:书法家。
他确是著名书法家,尤以狂草著名,世称“草圣”。
他和怀素,几乎成了“狂草”的代名词。
张旭,字伯高,吴郡人。曾任常熟尉及金吾长史,故又称“张长史”。他“嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,既醒,自视以为神”。
朋友们皆知他“兴来书自圣,醉后语尤颠”,如此狂放而近“颠”,故时称“张颠”。
杜甫在《饮中八仙歌》中这样描写:
张旭三杯草圣传,
脱帽露顶王公前,
挥毫落纸如云烟。
李颀也说:
张公性嗜酒,豁达无所营。
皓首穷草隶,时称太湖精。
露顶据胡床,长叫三五声。
兴来洒素壁,挥笔如流星。
这些富有画面感的诗句,将一位狂放不羁的张旭留在了人们心中。而他的狂草,也是纵逸恣肆、左驰右骛,有急风旋雨之势,兼不可端倪之变。
草圣也写诗,他的诗,是否同样狂放?
张旭诗不多,《全唐诗》仅录存了他的六首绝句。
小时候,我们全家一度挤在父亲的单身宿舍里。墙上挂了一幅字,是父亲的复旦同事、老朋友周斌武先生所书:
隐隐飞桥隔野烟,
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,
洞在清溪何处边?
周伯伯秀劲的笔力,疏朗的布局,很好地传递了诗的意境,我虽然懵懂,不知道其中用的是《桃花源记》的典故,但也常常坐在床上,对着这首诗出神。
这首诗,正是张旭的《桃花溪》。它就是一幅山水画。
画上有隐隐约约的一座桥,朦胧飘动的野烟,清澈流淌的溪水,水边突出的石头,水上终日漂流的桃花花瓣,似乎从流漂荡的渔船,问讯的旅人和渔夫,还有那也许马上就能发现但又迷离恍惚的山洞。
那个山洞不比寻常,那是世外桃源的入口。
王维也有一首取材自《桃花源记》的长诗《桃源行》,复述了那个故事,结尾也归于优美的恍惚:
春来遍是桃花水,
不辨仙源何处寻。
王维用了三十余句。也许因为当时王维只有十九岁,此诗判不能体现他的最高水准,而张旭只用了四句,便轻松抵达同一境界,而且更空灵而余味不尽。
重读这首诗,仍觉得其有如仙境,但更惊叹于作者和如此画境相呼应的内心的静谧。这样幽美的风景,这样清静的心,互相靠近,融合为充满静气的一体。
所谓的“天人合一”,大概指的就是这个境界吧。
张旭还有一首“以巧于构思、善于立言见称于世”的《山中留客》:
山光物态弄春晖,
莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色,
入云深处亦沾衣。
客人来到山中,本想好好欣赏山中春景,可是天气不作美,客人担心阴雨湿衣就打算回去,诗人诚心留客,先说:春天的山中美不胜收、生机盎然,不要因为天气有点阴沉就要回去嘛。
可是本来就是天气难料的春天,加上已经有了阴云,诗人不能肯定不会下雨,这样如何消除客人的疑虑呢?诗人干脆换一个角度:
这是山里,即使是晴朗的日子,游山走入云深之处,水汽和露珠还是会沾湿你的衣服的。也就是说,人山难免沾衣,而无论阴晴,山中自有妙趣,值得好好领略,正不必在乎衣裳是否沾湿。以“反弹琵琶”的手法,写出了山中之美和留客之诚,并且隐约透露了一种旷达洒脱。
关于“沾衣”的描写,刘长卿的“细雨湿衣看不见”,也被称道为观察人微、下笔精细,但比起“入云深处亦沾衣”,就似显直白了,想象的余地也少多了。
刘长卿的“湿衣”是写实,而王维的“山路元无雨,空翠湿人衣”则是极富诗意的幻觉,虽完全是“虚”,但唯其如此,将初冬山中景色,写得极美而传神。
回头细细玩味,张旭的“沾衣”当属半实半虚,除了水汽和露珠,未尝不暗指枝头欲滴的青翠和满目苍翠的山色。
因为“张颠”的印象先人为主,读张旭的诗会感到微微的惊讶。
他的诗,了无颠狂之处,恰是一派明净清新,空灵雅致。
左颠狂,右清新,构成一个完整的大艺术家,独一无二。
提到张旭,大多数人的反应是:书法家。
他确是著名书法家,尤以狂草著名,世称“草圣”。
他和怀素,几乎成了“狂草”的代名词。
张旭,字伯高,吴郡人。曾任常熟尉及金吾长史,故又称“张长史”。他“嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,既醒,自视以为神”。
朋友们皆知他“兴来书自圣,醉后语尤颠”,如此狂放而近“颠”,故时称“张颠”。
杜甫在《饮中八仙歌》中这样描写:
张旭三杯草圣传,
脱帽露顶王公前,
挥毫落纸如云烟。
李颀也说:
张公性嗜酒,豁达无所营。
皓首穷草隶,时称太湖精。
露顶据胡床,长叫三五声。
兴来洒素壁,挥笔如流星。
这些富有画面感的诗句,将一位狂放不羁的张旭留在了人们心中。而他的狂草,也是纵逸恣肆、左驰右骛,有急风旋雨之势,兼不可端倪之变。
草圣也写诗,他的诗,是否同样狂放?
张旭诗不多,《全唐诗》仅录存了他的六首绝句。
小时候,我们全家一度挤在父亲的单身宿舍里。墙上挂了一幅字,是父亲的复旦同事、老朋友周斌武先生所书:
隐隐飞桥隔野烟,
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,
洞在清溪何处边?
周伯伯秀劲的笔力,疏朗的布局,很好地传递了诗的意境,我虽然懵懂,不知道其中用的是《桃花源记》的典故,但也常常坐在床上,对着这首诗出神。
这首诗,正是张旭的《桃花溪》。它就是一幅山水画。
画上有隐隐约约的一座桥,朦胧飘动的野烟,清澈流淌的溪水,水边突出的石头,水上终日漂流的桃花花瓣,似乎从流漂荡的渔船,问讯的旅人和渔夫,还有那也许马上就能发现但又迷离恍惚的山洞。
那个山洞不比寻常,那是世外桃源的入口。
王维也有一首取材自《桃花源记》的长诗《桃源行》,复述了那个故事,结尾也归于优美的恍惚:
春来遍是桃花水,
不辨仙源何处寻。
王维用了三十余句。也许因为当时王维只有十九岁,此诗判不能体现他的最高水准,而张旭只用了四句,便轻松抵达同一境界,而且更空灵而余味不尽。
重读这首诗,仍觉得其有如仙境,但更惊叹于作者和如此画境相呼应的内心的静谧。这样幽美的风景,这样清静的心,互相靠近,融合为充满静气的一体。
所谓的“天人合一”,大概指的就是这个境界吧。
张旭还有一首“以巧于构思、善于立言见称于世”的《山中留客》:
山光物态弄春晖,
莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色,
入云深处亦沾衣。
客人来到山中,本想好好欣赏山中春景,可是天气不作美,客人担心阴雨湿衣就打算回去,诗人诚心留客,先说:春天的山中美不胜收、生机盎然,不要因为天气有点阴沉就要回去嘛。
可是本来就是天气难料的春天,加上已经有了阴云,诗人不能肯定不会下雨,这样如何消除客人的疑虑呢?诗人干脆换一个角度:
这是山里,即使是晴朗的日子,游山走入云深之处,水汽和露珠还是会沾湿你的衣服的。也就是说,人山难免沾衣,而无论阴晴,山中自有妙趣,值得好好领略,正不必在乎衣裳是否沾湿。以“反弹琵琶”的手法,写出了山中之美和留客之诚,并且隐约透露了一种旷达洒脱。
关于“沾衣”的描写,刘长卿的“细雨湿衣看不见”,也被称道为观察人微、下笔精细,但比起“入云深处亦沾衣”,就似显直白了,想象的余地也少多了。
刘长卿的“湿衣”是写实,而王维的“山路元无雨,空翠湿人衣”则是极富诗意的幻觉,虽完全是“虚”,但唯其如此,将初冬山中景色,写得极美而传神。
回头细细玩味,张旭的“沾衣”当属半实半虚,除了水汽和露珠,未尝不暗指枝头欲滴的青翠和满目苍翠的山色。
因为“张颠”的印象先人为主,读张旭的诗会感到微微的惊讶。
他的诗,了无颠狂之处,恰是一派明净清新,空灵雅致。
左颠狂,右清新,构成一个完整的大艺术家,独一无二。
偶然间手机刷到了这家,藏于芜湖古城一隅的面包店~灰分与蛋白质,被八瓣蒜香包吸引,迫不及待的呼叫小伙伴跑来尝尝!
盛夏的傍晚,沿着古城曲曲折折的青石街道,斑驳疏影的马头墙下,出现一间中式原木色装修的小店,落日余晖的映衬下,透着一股小清新!
店内不大,简单明净,堂食空间有限,但不乏温暖舒心的感觉。现做烘焙,刚出炉的面包放凉后上新,手提竹篮挑拣,带着大地与阳光飘香的面包。
「八蒜包」烤好的八蒜包,蒜香与芝士相遇,浓郁的芝士蒜香味扑鼻而来,唇齿间外皮酥脆有嚼劲,内里软糯,芝士奶油馥郁可盐可甜,不禁发出一句王境泽的“真香”感叹!
如若是这块八蒜包能配一碗奶油蘑菇汤,亦或者是罗宋汤,那更是极好的搭配味道!
夏天天气较热,她家现在每天下午四点多才开门,面包爱好者可以去试一试!食物本无灵魂,却因品尝,被赋予不同的意义! https://t.cn/A6adQnrF
盛夏的傍晚,沿着古城曲曲折折的青石街道,斑驳疏影的马头墙下,出现一间中式原木色装修的小店,落日余晖的映衬下,透着一股小清新!
店内不大,简单明净,堂食空间有限,但不乏温暖舒心的感觉。现做烘焙,刚出炉的面包放凉后上新,手提竹篮挑拣,带着大地与阳光飘香的面包。
「八蒜包」烤好的八蒜包,蒜香与芝士相遇,浓郁的芝士蒜香味扑鼻而来,唇齿间外皮酥脆有嚼劲,内里软糯,芝士奶油馥郁可盐可甜,不禁发出一句王境泽的“真香”感叹!
如若是这块八蒜包能配一碗奶油蘑菇汤,亦或者是罗宋汤,那更是极好的搭配味道!
夏天天气较热,她家现在每天下午四点多才开门,面包爱好者可以去试一试!食物本无灵魂,却因品尝,被赋予不同的意义! https://t.cn/A6adQnrF
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