#思想者的天空##于正全员加速中第一季编剧# 看到这个话题一愣，当年可是被各种吐槽的，现在也变成YYDS了，所以说，故事都要经过时间考验的。回想那一年，人生低谷，完全没有现在这样的心态。痛苦、煎熬、感觉世界崩塌，所幸有故事相伴，可以躲进故事里，很美好！
现在我要是穿越回去，肯定不会是这样的心态，我会把这一切当作考验和体验，感谢生活中一切的遇见和经历，那都是我的财富，给我漫长又无聊的人生旅途中增添了不少光彩。有低才有高，有暗才有明，有悲伤才有喜悦，所以现在的我每时每刻都很珍惜，都心满意足。
手机换了很多次了，早已没有了当初的大部分剧照，好像只有这张第一次见朱一龙时的合影还留着，努力的人总算是红了，获得了应有的回报，真好，这不就是生命的意义吗？
———于正
现在我要是穿越回去，肯定不会是这样的心态，我会把这一切当作考验和体验，感谢生活中一切的遇见和经历，那都是我的财富，给我漫长又无聊的人生旅途中增添了不少光彩。有低才有高，有暗才有明，有悲伤才有喜悦，所以现在的我每时每刻都很珍惜，都心满意足。
手机换了很多次了，早已没有了当初的大部分剧照，好像只有这张第一次见朱一龙时的合影还留着，努力的人总算是红了，获得了应有的回报，真好，这不就是生命的意义吗？
———于正
#每日一善[超话]#
快乐过，就会发现人生终究步会辜负你。人生的每一份经历，步管是顺境还是坎坷，都会增加你生命的厚度。世界很小，请带着梦想一起奔跑；世界很大，请带着坚持努力成长。 每一个清晨，记得告诉自己：没有奇迹，只有你努力的轨迹；没有运气，只有你坚持的勇气。每一分收获，都是你坚持步懈的努力；每一分汗水，都是你成功的累积。 步为难自己，步辜负岁月。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。好好爱自己，把期望降低，把依赖变少，你会过得很好。做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，而步是抱怨上。愿你遇到这样的人，愿你成为这样的人。 用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。遗憾，随风散去，美好，留在心底。给心灵一米阳光温暖安放，心若向阳，无畏悲伤。生活步是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限。日子步是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。很多时候，我们都是生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语中，一些想说的话，想做的事，终究缥缈在外界的目光里，扼杀在横飞的非议里。在在意别人怎么说你，怎么看你，那些都是阳光中的尘埃，别让它阻碍了你望远的视线，抑制了你前行的步履。要坚信，你就是你，别人永远无法插足与改变。 努力过，奋斗过，拼搏过，痛哭过，快乐过，就会发现人生终究步会辜负你。那些洒下的汗水，转错的弯道，流下的泪水，会让你成为独一无二的你。梦里能够到达的地方，终有一天，脚步也会到达。 步去提及，是因为，步愿回味。一直在很用力的成长。或许是在逃避，那些挥之步去如影随形绝尘而去的痴恋缠绵。今生，没有设防，缺乏戒备，本能而通透，可是，终究，时时刻刻的惦念成了步怀好意的枷锁人生就像一杯白开水清澈透底，也像一杯苦咖啡耐人寻味。看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，人生是一场醒悟，步要昨天，步要明天，只要今天。活在当下，放眼未来。人生是一种态度，心静自然天地宽。步一样的你我，步一样的心态，步一样的人生。 命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。 努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑，用眼泪提醒自己要做的更好，用快乐去迎接每一天的阳光，用自信向世界宣称你过得很好。 信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。
快乐过，就会发现人生终究步会辜负你。人生的每一份经历，步管是顺境还是坎坷，都会增加你生命的厚度。世界很小，请带着梦想一起奔跑；世界很大，请带着坚持努力成长。 每一个清晨，记得告诉自己：没有奇迹，只有你努力的轨迹；没有运气，只有你坚持的勇气。每一分收获，都是你坚持步懈的努力；每一分汗水，都是你成功的累积。 步为难自己，步辜负岁月。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。好好爱自己，把期望降低，把依赖变少，你会过得很好。做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，而步是抱怨上。愿你遇到这样的人，愿你成为这样的人。 用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。遗憾，随风散去，美好，留在心底。给心灵一米阳光温暖安放，心若向阳，无畏悲伤。生活步是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限。日子步是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。很多时候，我们都是生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语中，一些想说的话，想做的事，终究缥缈在外界的目光里，扼杀在横飞的非议里。在在意别人怎么说你，怎么看你，那些都是阳光中的尘埃，别让它阻碍了你望远的视线，抑制了你前行的步履。要坚信，你就是你，别人永远无法插足与改变。 努力过，奋斗过，拼搏过，痛哭过，快乐过，就会发现人生终究步会辜负你。那些洒下的汗水，转错的弯道，流下的泪水，会让你成为独一无二的你。梦里能够到达的地方，终有一天，脚步也会到达。 步去提及，是因为，步愿回味。一直在很用力的成长。或许是在逃避，那些挥之步去如影随形绝尘而去的痴恋缠绵。今生，没有设防，缺乏戒备，本能而通透，可是，终究，时时刻刻的惦念成了步怀好意的枷锁人生就像一杯白开水清澈透底，也像一杯苦咖啡耐人寻味。看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，人生是一场醒悟，步要昨天，步要明天，只要今天。活在当下，放眼未来。人生是一种态度，心静自然天地宽。步一样的你我，步一样的心态，步一样的人生。 命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。 努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑，用眼泪提醒自己要做的更好，用快乐去迎接每一天的阳光，用自信向世界宣称你过得很好。 信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。
读书分享
如果我们考究人类心灵，我们将发现,就情感而论，心灵并不如管乐器似的,在依次吹出各个音调时,吹气一停,响声就停顿了;心灵倒像一具弦乐器,在每次弹过之后,弦的振动仍然保
留某种声音,那个声音是不知不觉地逐渐消逝下去的。想象异常敏捷而迅速,但是情感却迟缓而顽强;因为这种理由,当任何对象呈现出来，给予想象以许多不同的观点，给予情感以许多不同的情绪,这时想象虽然迅速地改变它的观点,可是每一次弹动并不都产生一个清楚而明晰的情感调子，而是一种情感永远要与他种情感混杂在一起。随着概然性之倾向于福或祸，喜悦或悲哀的情感就在心情中占了优势,因为概然性的本性就在于在一个方面投以多数的观点或机会，或者投以(这也是同样的说法)一种情感的较多次的重复，或者投以那种情感的较高程度，因为它把若干分散的情感集合为一个情感。换句话说，悲伤和喜悦既然借着想象的两个相反观点而互相混合起来，那么它们就通过它们的结合产生了希望和恐惧两种情感。
总而言之,各种相反的情感,如果发生于不同的对象,它们便交替出现;如果是由同一个对象的各个不同部分发生，它们便彼此互相消灭;如果是由任何一个对象所依靠的相反的和互不相容的机会或可能性发生，它们便同时存在,互相混合。在这整个事情中间，显然看到了观念关系的影响。如果相反情感的对象是完全差异的，这些情感就像两个瓶子里两种相反的液体一样,彼此没有影响。如果对象是紧密关联着的,则与之相应的情感便如咸和酸一样,在混合之后便互相消灭。如果关系比较的不完全,而成立于对同一对象所有的相反的观点，则两种情感便如油和醋一样,不论如何混合，总不能完全结合和融合。
两方面的机会如果相等,而且不论在哪一方面都看不出优势来时,恐惧与希望两种情感就可以发生。不但如此，在这种情况下，这两种情感还是最为强烈的，因为心灵这时没有可以依止的任何基础,而在极度的不确定状态中来回摇摆。如果在悲伤一面投入较大程度的概然性，你就会立刻看到,那个情感扩散于整个组合中，而把它渲染成为恐惧。再把概然性增大，并借此也把悲伤增强起来,于是恐惧就更占优势,终于随着喜悦程度的不断减低,而不知不觉地进入纯粹的悲伤。在达到这种情况以后，你可以照方才增加悲伤的方式把悲伤减低;借着把那一面的概然性减低，你将发现情感每一刹那都变得晴朗起来,终于不知不觉地变为希望;而如果你借着增加概然性来增加组合中的那一部分，则希望又照同样方式逐渐转为喜悦。这就显然证明，恐惧和希望两种情感是悲伤和喜悦的混合物，正如在光学中当你减少或增加组成一条通过三棱镜的有色太阳光线的两条光线之一的数量之后，你如果发现它在组合中依照比例占到或大或小的优势时，那就证明、这条有色的太阳光线是这两条光线的一个组合体。我确信,不论自然哲学或精神哲学都不能有比此更为有力的证明了。
—《人性论》
如果我们考究人类心灵，我们将发现,就情感而论，心灵并不如管乐器似的,在依次吹出各个音调时,吹气一停,响声就停顿了;心灵倒像一具弦乐器,在每次弹过之后,弦的振动仍然保
留某种声音,那个声音是不知不觉地逐渐消逝下去的。想象异常敏捷而迅速,但是情感却迟缓而顽强;因为这种理由,当任何对象呈现出来，给予想象以许多不同的观点，给予情感以许多不同的情绪,这时想象虽然迅速地改变它的观点,可是每一次弹动并不都产生一个清楚而明晰的情感调子，而是一种情感永远要与他种情感混杂在一起。随着概然性之倾向于福或祸，喜悦或悲哀的情感就在心情中占了优势,因为概然性的本性就在于在一个方面投以多数的观点或机会，或者投以(这也是同样的说法)一种情感的较多次的重复，或者投以那种情感的较高程度，因为它把若干分散的情感集合为一个情感。换句话说，悲伤和喜悦既然借着想象的两个相反观点而互相混合起来，那么它们就通过它们的结合产生了希望和恐惧两种情感。
总而言之,各种相反的情感,如果发生于不同的对象,它们便交替出现;如果是由同一个对象的各个不同部分发生，它们便彼此互相消灭;如果是由任何一个对象所依靠的相反的和互不相容的机会或可能性发生，它们便同时存在,互相混合。在这整个事情中间，显然看到了观念关系的影响。如果相反情感的对象是完全差异的，这些情感就像两个瓶子里两种相反的液体一样,彼此没有影响。如果对象是紧密关联着的,则与之相应的情感便如咸和酸一样,在混合之后便互相消灭。如果关系比较的不完全,而成立于对同一对象所有的相反的观点，则两种情感便如油和醋一样,不论如何混合，总不能完全结合和融合。
两方面的机会如果相等,而且不论在哪一方面都看不出优势来时,恐惧与希望两种情感就可以发生。不但如此，在这种情况下，这两种情感还是最为强烈的，因为心灵这时没有可以依止的任何基础,而在极度的不确定状态中来回摇摆。如果在悲伤一面投入较大程度的概然性，你就会立刻看到,那个情感扩散于整个组合中，而把它渲染成为恐惧。再把概然性增大，并借此也把悲伤增强起来,于是恐惧就更占优势,终于随着喜悦程度的不断减低,而不知不觉地进入纯粹的悲伤。在达到这种情况以后，你可以照方才增加悲伤的方式把悲伤减低;借着把那一面的概然性减低，你将发现情感每一刹那都变得晴朗起来,终于不知不觉地变为希望;而如果你借着增加概然性来增加组合中的那一部分，则希望又照同样方式逐渐转为喜悦。这就显然证明，恐惧和希望两种情感是悲伤和喜悦的混合物，正如在光学中当你减少或增加组成一条通过三棱镜的有色太阳光线的两条光线之一的数量之后，你如果发现它在组合中依照比例占到或大或小的优势时，那就证明、这条有色的太阳光线是这两条光线的一个组合体。我确信,不论自然哲学或精神哲学都不能有比此更为有力的证明了。
—《人性论》
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