#再见了团团# 【#大熊猫团团不幸离世#】据台北动物园消息，大陆赠台大熊猫“团团”已于11月19日下午1时48分停止心跳。
#大熊猫团团的一生#2006年1月6日，两只赠台大熊猫遴选结果出炉。1月28日，通过中央电视台春节联欢晚会一亿多人次观众投票，“团团”“圆圆”成为两只赠台大熊猫的乳名。“团团”是雄性，生日为2004年9月1日；“圆圆”是雌性，生日为2004年8月30日。
图1：2004年，刚出生的“团团”。
图2：2004年12月，3月龄的“团团”。（以上资料图片 何永果 李伟摄）
图3：2005年12月，一岁半的“团团”憨态可掬。（衡毅 摄）
图4：2006年2月16日，四川卧龙迎来大雪。“团团”“圆圆”在雪地里嬉戏。（王瑞林 摄）
图5：2006年，四川卧龙，“团团”“圆圆”迎来两周岁生日。（鲁彦 摄）
图6：2008年，饲养员通过安抚、“耳语”等方式安抚在地震中受惊的大熊猫“团团”。（任晨鸣 摄）
图7：2008年，四川卧龙，大熊猫“团团”“圆圆”安然无恙，快乐觅食。（任晨鸣 摄）
图8：2008年12月23日，赠台大熊猫“团团”“圆圆”在四川省雅安市市民欢送中，前往成都双流机场，转乘专机飞赴台北市动物园定居。（张国军 摄）
图9：2008年12月23日下午6时许，大陆赠台大熊猫“团团”“圆圆”抵达台北桃园机场。（陈立宇 摄）
图10：2009年2月14日，大陆赠台大熊猫首次在台北新家的户外展示场与游客见面。图为“团团”“圆圆”在水池内戏水玩耍。（路梅 摄）
图11：2011年2月9日，大陆赠台大熊猫“团团”“圆圆”首次在台北市立动物园进行人工受精。图为兽医师等专业人员为“团团”人工取精。（台北市立动物园 供图）
图12：2012年，大陆赠台大熊猫“团团”在户外展场吃竹子。（路梅 摄）
图13：2016年2月5日，大熊猫“团团”在台北市立动物园。（CNA 供图）
图14：2019年8月30日，大熊猫“团团”“圆圆”生日派对在台北市立动物园如期举行。图为团团吃生日“蛋糕”。（杨程晨 摄）
#大熊猫团团的一生#2006年1月6日，两只赠台大熊猫遴选结果出炉。1月28日，通过中央电视台春节联欢晚会一亿多人次观众投票，“团团”“圆圆”成为两只赠台大熊猫的乳名。“团团”是雄性，生日为2004年9月1日；“圆圆”是雌性，生日为2004年8月30日。
图1：2004年，刚出生的“团团”。
图2：2004年12月，3月龄的“团团”。（以上资料图片 何永果 李伟摄）
图3：2005年12月，一岁半的“团团”憨态可掬。（衡毅 摄）
图4：2006年2月16日，四川卧龙迎来大雪。“团团”“圆圆”在雪地里嬉戏。（王瑞林 摄）
图5：2006年，四川卧龙，“团团”“圆圆”迎来两周岁生日。（鲁彦 摄）
图6：2008年，饲养员通过安抚、“耳语”等方式安抚在地震中受惊的大熊猫“团团”。（任晨鸣 摄）
图7：2008年，四川卧龙，大熊猫“团团”“圆圆”安然无恙，快乐觅食。（任晨鸣 摄）
图8：2008年12月23日，赠台大熊猫“团团”“圆圆”在四川省雅安市市民欢送中，前往成都双流机场，转乘专机飞赴台北市动物园定居。（张国军 摄）
图9：2008年12月23日下午6时许，大陆赠台大熊猫“团团”“圆圆”抵达台北桃园机场。（陈立宇 摄）
图10：2009年2月14日，大陆赠台大熊猫首次在台北新家的户外展示场与游客见面。图为“团团”“圆圆”在水池内戏水玩耍。（路梅 摄）
图11：2011年2月9日，大陆赠台大熊猫“团团”“圆圆”首次在台北市立动物园进行人工受精。图为兽医师等专业人员为“团团”人工取精。（台北市立动物园 供图）
图12：2012年，大陆赠台大熊猫“团团”在户外展场吃竹子。（路梅 摄）
图13：2016年2月5日，大熊猫“团团”在台北市立动物园。（CNA 供图）
图14：2019年8月30日，大熊猫“团团”“圆圆”生日派对在台北市立动物园如期举行。图为团团吃生日“蛋糕”。（杨程晨 摄）
（358）梅
墙角数枝梅，凌寒独自开。
植物简介
梅，少见的有明显香气的李属植物。岁寒三友、四君子，花中一切品格几乎都和它有关，深受中国文人的喜爱。分辨梅最简单的方法是看新枝颜色，绿色的是梅一系，红色一般是杏、李一系，而它们的杂交常常会出现新枝一半红色一半绿色的情况。
趣说花草
梅花的花语是凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利。
植物文化
梅花是中华民族精神象征，它象征坚韧不拔，不屈不挠，自强不息。它的崇高品质和坚贞气节鼓励了人们不畏艰险。人们认为，梅花的品格与气节几乎写意了中国人的精神面貌。上至高管，下至布衣，对梅花深爱有加。在中国历史上与梅花有关的诗词、画作数量很多，国人不仅赏花，更是欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。
植物养护
梅花要在阳光充足的环境下生长，不能摆放在通风口。冬季不怕冷，平时注意适量浇水就可以了。
寓意风水
在风水学中，梅花有四德、五福。在庭院中栽种梅花和竹子，有“竹梅双喜”的意向，常用以祝贺新禧，夫妻和乐。但是在客厅中不宜悬挂梅花，女性的阴气会过剩，家中夫妻容易发生争吵，男主人出门在外做事不顺利，桃花运势会上升，女主人会变得多愁善感。家中也很难遇到贵人帮忙，财运也会随之下降。
植物价值
梅花形态优美，香气清幽淡雅，具有极高的观赏价值。
诗词赏花
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 https://t.cn/z8ADFzB
墙角数枝梅，凌寒独自开。
植物简介
梅，少见的有明显香气的李属植物。岁寒三友、四君子，花中一切品格几乎都和它有关，深受中国文人的喜爱。分辨梅最简单的方法是看新枝颜色，绿色的是梅一系，红色一般是杏、李一系，而它们的杂交常常会出现新枝一半红色一半绿色的情况。
趣说花草
梅花的花语是凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利。
植物文化
梅花是中华民族精神象征，它象征坚韧不拔，不屈不挠，自强不息。它的崇高品质和坚贞气节鼓励了人们不畏艰险。人们认为，梅花的品格与气节几乎写意了中国人的精神面貌。上至高管，下至布衣，对梅花深爱有加。在中国历史上与梅花有关的诗词、画作数量很多，国人不仅赏花，更是欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。
植物养护
梅花要在阳光充足的环境下生长，不能摆放在通风口。冬季不怕冷，平时注意适量浇水就可以了。
寓意风水
在风水学中，梅花有四德、五福。在庭院中栽种梅花和竹子，有“竹梅双喜”的意向，常用以祝贺新禧，夫妻和乐。但是在客厅中不宜悬挂梅花，女性的阴气会过剩，家中夫妻容易发生争吵，男主人出门在外做事不顺利，桃花运势会上升，女主人会变得多愁善感。家中也很难遇到贵人帮忙，财运也会随之下降。
植物价值
梅花形态优美，香气清幽淡雅，具有极高的观赏价值。
诗词赏花
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 https://t.cn/z8ADFzB
晚春归山居题窗前竹/暮春归故山草堂
唐·钱起（又作“刘长卿”）
谷口残春黄鸟稀，
辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，
不改清阴待我归。
诗词赏析
“谷口”，又作“溪上”，是诗题中“故山草堂”的所在之地。前面提过，钱起中进士之前，一直隐居在谷口的草堂读书。因为久居于此，钱起便将此地视作故乡，所以称“故山”。
这年暮春，他重回草堂，看到“谷口残春黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞”的衰残景象，并没有感到失落忧伤，反而有种亲切与感动，因为他惊喜地发现，窗前的几竿幽竹依然如故，并没有因为黄鸟的离去、辛夷的消残、杏花的零落而变得萎靡不振。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，幽竹仿佛成了他的知心好友，日夜倚在窗前等待他的归来。相比之下，黄鸟、春花随春而来，随春而去，似乎显得无知无情，故曰“始怜幽竹”。
根据题目“晚春归山居题窗前竹”来看，这其实是一首咏竹诗。因此，前面所写的残春之景，不过是竹的陪衬。
在中国文化中，竹有其独特的内涵。它与松、梅素称“岁寒三友”，与梅、兰、菊并称“花中四君子”，它遇寒不凋，枝干挺拔，有宁折不屈之气节；它青翠葱茏，摇曳多姿，有绰约多情之韵味；它清瘦正直，虚心有节，更有翩翩君子之高格。古人爱竹，很大程度上是爱它身上这种与生俱来的精神韵致。钱起也不例外，他除了看到竹子一般（“不改清阴”）的特质外，还发现竹与人相亲的一面（“待我归”），眼光不可谓不独到。
关于这首诗的题旨，有人认为“意深讽刺，却又不说出”（明代高棅《唐诗正声》），似乎在说作者颂扬竹的同时也在贬低讽刺 随春而来去，与时浮沉，不能坚守自我的花鸟。有人不同意这种观点，说“雅人自饶深致，正不必作讽剌观”（清代宋宗元《网师园唐诗笺》）。诗友们，你觉得作者有无讽刺之意？
唐·钱起（又作“刘长卿”）
谷口残春黄鸟稀，
辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，
不改清阴待我归。
诗词赏析
“谷口”，又作“溪上”，是诗题中“故山草堂”的所在之地。前面提过，钱起中进士之前，一直隐居在谷口的草堂读书。因为久居于此，钱起便将此地视作故乡，所以称“故山”。
这年暮春，他重回草堂，看到“谷口残春黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞”的衰残景象，并没有感到失落忧伤，反而有种亲切与感动，因为他惊喜地发现，窗前的几竿幽竹依然如故，并没有因为黄鸟的离去、辛夷的消残、杏花的零落而变得萎靡不振。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，幽竹仿佛成了他的知心好友，日夜倚在窗前等待他的归来。相比之下，黄鸟、春花随春而来，随春而去，似乎显得无知无情，故曰“始怜幽竹”。
根据题目“晚春归山居题窗前竹”来看，这其实是一首咏竹诗。因此，前面所写的残春之景，不过是竹的陪衬。
在中国文化中，竹有其独特的内涵。它与松、梅素称“岁寒三友”，与梅、兰、菊并称“花中四君子”，它遇寒不凋，枝干挺拔，有宁折不屈之气节；它青翠葱茏，摇曳多姿，有绰约多情之韵味；它清瘦正直，虚心有节，更有翩翩君子之高格。古人爱竹，很大程度上是爱它身上这种与生俱来的精神韵致。钱起也不例外，他除了看到竹子一般（“不改清阴”）的特质外，还发现竹与人相亲的一面（“待我归”），眼光不可谓不独到。
关于这首诗的题旨，有人认为“意深讽刺，却又不说出”（明代高棅《唐诗正声》），似乎在说作者颂扬竹的同时也在贬低讽刺 随春而来去，与时浮沉，不能坚守自我的花鸟。有人不同意这种观点，说“雅人自饶深致，正不必作讽剌观”（清代宋宗元《网师园唐诗笺》）。诗友们，你觉得作者有无讽刺之意？
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