读《西游记》心得3
最便宜的提升自己的方式就是:健身和读书。
这话诚不欺我,《西游记》第一回第一篇,我看了两三天了,还没翻篇,越读越多之感!
“且就一日而论:子时得阳气,而丑时鸡鸣……
而人定亥”
1.十二时辰
子时夜半,十二时辰的第一个时辰(23时至1时);
丑时鸡鸣,十二时辰的第二个时辰(1时至3时);
寅时平旦,又称黎明、早晨,是夜与日的交替之际(3时至5时);
卯时日出,又称破晓、旭日,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间(5时至7时);
辰时食时,又称早食,是古人吃早饭的时间(7时至9时);
巳时隅中,指临近中午的时候(9时至11时);
午时日中,又称日正,中午(11时至13时);
未时日昳,又称日跌,指太阳偏西(13时至15时);
申时哺时,又称夕食(15时至17时);
酉时日入,又称日落、日沉、傍晚,指太阳落山的时候(17时至19时);
戌时黄昏,又称日暮、日晚,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏(19时至21时)
亥时人定,此时夜已深,人们也已经停止活动,安歇睡觉了。人定也就是人静(21时至23时)
2.昴与卯
a两个字没关系;
b昴:星宿名,如昴日星官;
3.卯:
a十二时辰之一,指5时至7时的时辰;
b报到,古代官府规定卯时开始办公,如点卯。
(所以古人5点多上班,好早啊!上班期间7点多吃早饭,也不知有没有食堂)
c卯榫,除本意之外,卯榫还指男女关系,卯凹也,榫指凸的那面。(还挺形象)
4.隅
a含义:
角落,如隅田川(给你打个广告啊);
靠边沿的地方,如隅中。
b午时是日中(11时至13时),巳时(9时至11时)靠近午时,所以巳时是隅中(古人你行[good],用词太准确了)
5.跌die一声,如跌宕起伏
昳die二声,如日昳
迭die二声,如迷迭香
6.黄昏,这次知道准确时间点了,19时至21时。
所以老年人的黄昏恋,如果可能还是要支持的!
太阳已经落山,天将黑未黑,就像是生活绝大多数已经定型,就那样了,而黄昏之恋就像是微光,可以带给老年人一丝丝乐趣。
最便宜的提升自己的方式就是:健身和读书。
这话诚不欺我,《西游记》第一回第一篇,我看了两三天了,还没翻篇,越读越多之感!
“且就一日而论:子时得阳气,而丑时鸡鸣……
而人定亥”
1.十二时辰
子时夜半,十二时辰的第一个时辰(23时至1时);
丑时鸡鸣,十二时辰的第二个时辰(1时至3时);
寅时平旦,又称黎明、早晨,是夜与日的交替之际(3时至5时);
卯时日出,又称破晓、旭日,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间(5时至7时);
辰时食时,又称早食,是古人吃早饭的时间(7时至9时);
巳时隅中,指临近中午的时候(9时至11时);
午时日中,又称日正,中午(11时至13时);
未时日昳,又称日跌,指太阳偏西(13时至15时);
申时哺时,又称夕食(15时至17时);
酉时日入,又称日落、日沉、傍晚,指太阳落山的时候(17时至19时);
戌时黄昏,又称日暮、日晚,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏(19时至21时)
亥时人定,此时夜已深,人们也已经停止活动,安歇睡觉了。人定也就是人静(21时至23时)
2.昴与卯
a两个字没关系;
b昴:星宿名,如昴日星官;
3.卯:
a十二时辰之一,指5时至7时的时辰;
b报到,古代官府规定卯时开始办公,如点卯。
(所以古人5点多上班,好早啊!上班期间7点多吃早饭,也不知有没有食堂)
c卯榫,除本意之外,卯榫还指男女关系,卯凹也,榫指凸的那面。(还挺形象)
4.隅
a含义:
角落,如隅田川(给你打个广告啊);
靠边沿的地方,如隅中。
b午时是日中(11时至13时),巳时(9时至11时)靠近午时,所以巳时是隅中(古人你行[good],用词太准确了)
5.跌die一声,如跌宕起伏
昳die二声,如日昳
迭die二声,如迷迭香
6.黄昏,这次知道准确时间点了,19时至21时。
所以老年人的黄昏恋,如果可能还是要支持的!
太阳已经落山,天将黑未黑,就像是生活绝大多数已经定型,就那样了,而黄昏之恋就像是微光,可以带给老年人一丝丝乐趣。
今天给大家分享一首古琴曲《雁落平沙》,李凤云、王建欣老师演奏。
一壶清茶,一曲琴声,一柱清香,静静品味专辑中舒缓的琴乐微妙的琴音与悠长的琴韵。
人生如古琴,七弦通古今。天籁之音,其清幽,蕴含天地无限。
李凤云和王建欣老师的琴箫和鸣,哀而不伤,幽而不怨;笔墨随风舞、世事皆看淡。愈简愈淡愈通幽,宁静以致远。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》,是一首中国古琴名曲,有多种流派传谱,其意在借大雁之远志,写逸士之心胸。
最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来,刊载的谱集达五十多种,有多种流派传谱,仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱,关于此曲的作者,有唐代陈子昂之说,宋代毛敏仲、田芝翁之说,又有说是明代朱权所作。
因无可靠史料,很难证实究竟出自谁人之手。
《平沙落雁》虽然出现较晚,却是近三百年来流传最广的作品之一,有近百种琴谱刊载此曲。
它之所以流传甚广,除了曲调流畅、动听之外,还因为它的表现手法新颖、别致,容易为听众理解。
《平沙落雁》的曲意,各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲:"盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。
借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也。
息声斜掠,绕洲三匝,其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。"
这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅,隽永清新.……
平沙落雁,本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。
曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至,烟波浩淼的洞庭湖边,岸边一带白沙,安详恬静,蒙蒙如霜。
一群大雁从远天飞来,在空中徘徊飞鸣,先有几只降落在其上,仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应,继而雁群一一敛翅飞落。
远望去,雁群丶沙岸丶水波,都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。
乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始,描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色;
然后旋律一转而为活泼灵动,点缀以雁群鸣叫呼应的音型,充满了生机和欢跃;
最后又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。
古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用,使得乐韵更加丰富,艺术感染力十分强烈。
一壶清茶,一曲琴声,一柱清香,静静品味专辑中舒缓的琴乐微妙的琴音与悠长的琴韵。
人生如古琴,七弦通古今。天籁之音,其清幽,蕴含天地无限。
李凤云和王建欣老师的琴箫和鸣,哀而不伤,幽而不怨;笔墨随风舞、世事皆看淡。愈简愈淡愈通幽,宁静以致远。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》,是一首中国古琴名曲,有多种流派传谱,其意在借大雁之远志,写逸士之心胸。
最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来,刊载的谱集达五十多种,有多种流派传谱,仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱,关于此曲的作者,有唐代陈子昂之说,宋代毛敏仲、田芝翁之说,又有说是明代朱权所作。
因无可靠史料,很难证实究竟出自谁人之手。
《平沙落雁》虽然出现较晚,却是近三百年来流传最广的作品之一,有近百种琴谱刊载此曲。
它之所以流传甚广,除了曲调流畅、动听之外,还因为它的表现手法新颖、别致,容易为听众理解。
《平沙落雁》的曲意,各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲:"盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。
借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也。
息声斜掠,绕洲三匝,其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。"
这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅,隽永清新.……
平沙落雁,本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。
曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至,烟波浩淼的洞庭湖边,岸边一带白沙,安详恬静,蒙蒙如霜。
一群大雁从远天飞来,在空中徘徊飞鸣,先有几只降落在其上,仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应,继而雁群一一敛翅飞落。
远望去,雁群丶沙岸丶水波,都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。
乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始,描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色;
然后旋律一转而为活泼灵动,点缀以雁群鸣叫呼应的音型,充满了生机和欢跃;
最后又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。
古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用,使得乐韵更加丰富,艺术感染力十分强烈。
女皇讲故事——一夔已足
相传在黄帝(古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。)时代,在东海之中,在一座山上出现了一只怪兽。它形状似牛,全身都是青色的,没有长角,只长了一只脚,每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒,似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽,用它的皮制成鼓(敲击鼓面一震五百里,连震三千八百里),骨头做槌,敲击鼓,鼓声响彻五百里之外,威慑天下。
在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝用夔的皮制作的击鼓作为军鼓,用夔的骨头制作成为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大败。
后来到了尧统治天下的时候,在民间出现了一位很有名气的乐师,他的名字也叫夔。他精通音律,擅长各种乐器,特别擅长击鼓。击鼓是一种形状像曲尺,用玉或石制成的打击乐器,据说夔一击鼓,百兽就会随着它的节奏跳舞。
到了舜继位后,舜认为音乐是最能体现出天地的精华,于是打算任命一位乐官,舜便派重黎到民间去物色寻找一位乐官。当重黎找到夔后,把他推荐给舜。舜任用他后,他充分发挥了自己的音乐才能。
舜非常欣赏夔的才能,决定派他到各地去正音协律,传播音乐。重黎向舜说:“只有夔一人去传播音乐,是不是难以胜任这个重任”。并且建议舜再多寻找几位乐师,协助夔一同去执行任务。舜听后摇摇头说:“音乐是天地间的精华,国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐,而和谐是音乐的根本。夔能调和音律,从而使天下安定,象夔这样的人一个就够了。”#历史#
相传在黄帝(古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。)时代,在东海之中,在一座山上出现了一只怪兽。它形状似牛,全身都是青色的,没有长角,只长了一只脚,每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒,似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽,用它的皮制成鼓(敲击鼓面一震五百里,连震三千八百里),骨头做槌,敲击鼓,鼓声响彻五百里之外,威慑天下。
在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝用夔的皮制作的击鼓作为军鼓,用夔的骨头制作成为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大败。
后来到了尧统治天下的时候,在民间出现了一位很有名气的乐师,他的名字也叫夔。他精通音律,擅长各种乐器,特别擅长击鼓。击鼓是一种形状像曲尺,用玉或石制成的打击乐器,据说夔一击鼓,百兽就会随着它的节奏跳舞。
到了舜继位后,舜认为音乐是最能体现出天地的精华,于是打算任命一位乐官,舜便派重黎到民间去物色寻找一位乐官。当重黎找到夔后,把他推荐给舜。舜任用他后,他充分发挥了自己的音乐才能。
舜非常欣赏夔的才能,决定派他到各地去正音协律,传播音乐。重黎向舜说:“只有夔一人去传播音乐,是不是难以胜任这个重任”。并且建议舜再多寻找几位乐师,协助夔一同去执行任务。舜听后摇摇头说:“音乐是天地间的精华,国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐,而和谐是音乐的根本。夔能调和音律,从而使天下安定,象夔这样的人一个就够了。”#历史#
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